1 商朝的歷代君主
商朝是我國曆史上第二個王朝，建立於公元前1600年，亡於公元前1046年，國祚554年，傳17世30王。下面就讓我們一起了解一下商朝的歷史。商朝的中心地區是黃河流域的中游地區，包括今天的河南、陝西、山西、湖北等省份。
公元前1600年，成湯率領商軍與夏軍在鳴條進行決戰，史稱鳴條之戰。此戰夏軍戰敗，夏王桀逃奔南巢而死。成湯滅夏後回師亳邑，大會諸侯，正式建立商朝，定都於亳。而夏朝王室貴族的遺民則被遷到了今河南杞縣一帶，建立了方國杞國。
在位30年，（前1617～前1588年）廟號太祖，諡號武王商湯，關於他的陵墓貌似很多，這也表明了後世人對商湯的尊崇程度，儲存較為完好的河南偃師湯陵，安徽亳州湯陵
經11戰滅夏建商，商朝開國國君，施仁政德化天下。
公元前1588年成湯去世，在位12年，享年100歲，廟號太祖。
太丁（商代王）子丁商第二位君主
生卒日不詳，作為嫡長子被立為太子，隨父征戰四方，但未及繼位而先逝，後追諡為代王由於成湯嫡長子太丁此時已經去世，便由成湯次子外丙繼位，伊尹攝政。
外丙（商哀王）子勝
商第三位君主
商湯二子，生卒：前1642年-前1584在位三年，享年58歲
死後葬在商王外丙陵（地址不詳）廟號外丙，一說卜丙，尊號商王外丙，諡號外丙，
外丙繼續實行仁政， 以寬治民 ，降低農民的稅負，使百姓的生活比較安寧。
公元前1585年外丙去世，在位3年，其弟仲壬繼位，伊尹繼續攝政，在伊尹的輔佐下商朝繼續強盛。
仲壬（商懿王）子庸
商第四位君主
商湯三子、
生卒前1640年～前1580年，享年60歲。死後遺體葬在商王仲壬陵（地址不詳），尊號商王仲壬，諡號帝仲壬，廟號“南壬”。
在位四年，前1585年--前1582年。
這個期間由伊尹輔政，朝政上比較穩定，國家日益強盛。
公元前1582年仲壬去世，在位3年。開國元老伊尹擁立成湯的嫡長孫太甲繼位，即仲壬長兄太丁之子。伊尹盡職盡責，連寫《肆命》《祖後》等幾篇文章教導太甲努力成為明君。即位之初的太甲比較安分，能夠按伊尹的教導行事，小心謹慎地遵守祖宗留下的規矩。
商湯之孫，太丁帝之子。
生卒：？～1557年
在位23年，病死，葬於歷城（今山東省濟南市），廟號太宗，諡號文王。
繼位之初有些冥頑不靈，經“伊尹放太甲”後，以前事為戒，按先祖傳下來的章法循規蹈矩地做事，聽從身邊大臣的良言良策，把上至國家大事下到百姓生活都治理得井然有序，從而商朝進入了一個穩定發展的時期。
公元前1579年，已經在位3年的太甲有些忘乎所以，他認為自己貴為一國之君，不應該再被奴隸出身的宰相伊尹來管著了，便開始一味享樂，暴虐百姓，使得朝政昏亂。伊尹規勸無果後無奈將太甲放逐到開國之君成湯墓地附近的桐宮，希望他能好好反省，自己則攝政當國，史稱“伊尹放太甲”。
公元前1576年，太甲已經在桐宮悔過了三年，這三年太甲與守墓的老人朝夕相伴，瞭解了祖父當年的創業故事，以及祖父定下的各種規矩。太甲反思了自己的所作所為，羞愧難當，覺得對不起祖父在天之靈，下定決心改過。此後太甲以祖父成湯為榜樣，盡力幫助老弱孤寡，做事也變得雷厲風行，所作所為多能遵守祖制和律法。
伊尹看到太甲真心悔過後十分高興，親自率領文武大臣去桐宮接回了太甲，並還政於他。重新當政的太甲能修德，諸侯都歸順商朝，百姓得以安寧。
公元前1570年太甲去世，在位12年，廟號太宗，其子沃丁繼位，伊尹繼續為相輔佐商王。
沃丁（商昭王）子絢
商第六位君主
商湯曾孫，太甲之子
在位29年，死後葬於狄泉（今河南省洛陽市）諡號昭王
沃丁八年，輔政重臣伊尹去世，沃丁悲痛不已，停朝三日以示對伊尹的尊重，又以天子之禮儀將伊尹安葬，伊尹因此成為中國歷史上第一個享受天子葬禮禮儀的大臣。沃丁以德治民，致使商王朝現階段一直處於興盛狀態。
公元前1550年五朝元老伊尹去世，享年100歲，沃丁以天子之禮將其下葬於亳都（今河南商丘），並奉祀為“商元聖”，與太祖成湯共同祭祀。伊尹輔政的五十餘年，為商朝興盛富強立下汗馬功勞。
公元前1541年沃丁去世，在位29年，其弟太庚繼位。太庚在位期間嚴格履行成湯法制，使得商朝繼續強盛。
太庚（商宣王）子辯
商第七位君主
太甲之子，沃丁之弟
在位25年，前1541～1516年
葬於狄泉（今洛陽東北）諡號宣王。
在位期間推行湯法，是商朝一代明君。
公元前1516年太庚去世，在位25年，其子小甲繼位。
小甲（商敬王）子高
商第八位君主
太庚帝之子
生卒：前1504年～前1488年，
在位36年（一說17年）
死後藏於狄泉，廟號小甲，諡號敬王。
小甲在位時仍屬太平盛世。
雍己（商元王）子密
商第九位君主
太庚帝之子
在位12年，前 1487 年—前 1476 年
死後葬於狄泉，廟號雍己，諡號元王。
雍己在位時，昏庸無能、荒廢政事導致商朝衰弱 諸侯做大甚至拒絕朝貢。
公元前1499年小甲去世，在位17年，其弟雍己繼位。雍己在位期間昏庸無能、荒廢政事，商朝開始衰落，而各諸侯的勢力卻日趨膨脹，以致於很多諸侯都故意不來朝貢。
雍己（商元王）子密
商第九位君主
太庚帝之子
在位12年，前 1487 年—前 1476 年
死後葬於狄泉，廟號雍己，諡號元王。
雍己在位時，昏庸無能、荒廢政事導致商朝衰弱 諸侯做大甚至拒絕朝貢。
公元前1487年雍己去世，在位12年，其弟太戊繼位。太戊啟用伊尹之子伊陟為相，任用巫咸輔佐朝政，自己則勤政修德、治國撫民。在伊陟和巫咸的輔佐之下，已顯衰勢的商朝得以再次興盛，各諸侯紛紛來朝，史稱“太戊中興”。
公元前1412年太戊去世，在位75年，是商朝在位時間最長的君王。太戊憑藉中興之功得到了“中宗”的廟號，同年其子中丁繼位，並將都城從亳都遷到囂都（今河南鄭州）。公元前1406年，藍夷進攻商朝，被中丁擊敗，但中丁本身的勢力受到重創，他的諸位兄弟開始對王位摩拳擦掌。
仲丁（商孝成王）子莊
商第11位君主
太戊帝之子
在位11年，前1418--1408年
死後葬於狄泉(今河南洛陽東北)，廟號仲丁，諡號孝成王。
仲丁繼位後，東南方國家蘭夷對商發起侵擾，仲丁果斷出兵征討。蘭夷大敗，只能繼續對商朝稱臣納貢，但此事也削弱了商的實力，商前期兄終弟及王位的制度被破壞，至此開啟了“九世之亂”。
公元前1399年中丁去世，在位13年，其弟外壬擊敗了其他兄弟奪得了王位，也開了“誰勢力大誰即位”的先例，從而造成商朝一百多年在繼承上的九世之亂，剛中興不久的商朝再次衰落。
外壬（商思王）子發
商第12位君主
仲丁之弟，太戊之子
在位10年，（一說15年） 前1407年—前1398年
死後葬於狄泉(今河南洛陽東北)尊號商王外壬，諡號帝外壬，無廟號。
戊之後，子仲丁繼位，商朝從仲丁開始，商朝一度衰落，王室內部連續發生王位的紛爭。商朝前期的“兄終弟及”與“父死子繼”相結合的王位繼承製度遭到破壞，當時的潛規則是兄繼位後，應該立弟弟為下代儲君，弟弟繼位後，應該立前任兄長的兒子為下代儲君，兄長的兒子繼位後，應該立弟弟的兒子為下任儲君，如此反覆迴圈下去。當繼位至弟時，弟之子都不肯把王位交還給兄之子，因此造成了廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立的混亂局面，造成了商朝一百多年王位繼承的混亂，這種情況一直持續到陽甲在位時期，共經歷五代、九王，史稱九世之亂。外壬成功地奪取王位，並向諸弟妥協，造成了商王朝繼承上的混亂，，史稱“九世之亂”由於商王室的衰落，姺和邳兩個部落發動了叛亂，外壬已無力鎮壓，國內政局一片混亂。九世之亂使商朝統治力量遭到嚴重削弱，無力再顧及四方諸侯、方國，諸侯不再向商朝朝見納貢。 西北方少數民族如土方、鬼方、羌方等趁機發展實力，日益威脅著商朝的統治。 混亂使商朝貴族內部矛盾更為激化，王室貴族或倨傲放肆、或淫逸奢侈，離心力日增。
不久後姺與邳兩個侯國發動叛變，而姺和邳的祖先是商湯時的左丞右相，連他們都反叛了，可見當時的商朝多麼衰敗。外壬面對姺和邳的叛亂毫無辦法，最後還是大彭國幫助商朝平定了這場叛亂。
公元前1384年外壬去世，在位15年，其弟河亶甲繼位。面對內憂外患的局面，河亶甲毫無辦法，只得北上遷都於相（今河南安陽），並出兵征伐東南方的蘭族和班方，以轉移國內矛盾，扭轉不利局勢。
河亶甲（商前平王）子整
商第13位君主
外壬之弟，太戊之子
在位9年，前1397～前 1389 年
死後葬於相(今河南省黃縣境內)
廟號河亶甲，諡號平王
接手便是一幅爛攤子，河亶甲為解決目前內外憂患，只得以遷都來扭轉局勢。在大彭國的幫助下，在短短九年的時間裡，不僅平定了國內的叛亂，還征服了入侵的夷族方國，使商王朝
轉危為安，從衰弱中逐漸走向強大。
祖乙（商穆王）子滕
商第14位君主
河亶甲之子
在位19年，前1388年—前1370年
死後藏於狄泉(今河南洛陽東北)廟號中宗
祖乙曾數次出征蘭夷、班方等國，解除東南方的夷族對商的威脅。任用賢臣，使商朝的社會經濟得到恢復和發展，使商朝再度興盛。
公元前1375年河亶甲去世，在位9年，其子祖乙繼位。因相都地處黃河下游，有水患風險，祖乙便遷都至耿（今山西河津）。
公元前1376年，耿都被大水沖毀，祖乙再次遷都到邢（今河北邢臺）。但有一部分公族沒有隨遷，祖乙便將弟弟祖丙封於舊都耿，建立耿國。
不久後邢都也發生了水患，祖乙再次遷都到庇（今河北廣宗縣大平臺）。在庇都祖乙立宗廟、築社稷、造營室，使社會經濟得到恢復和發展，商王朝再度興盛起來。
商第15位君主
祖乙之子
在位16年，前1363年——前1346年
死後葬於狄泉(今洛陽東北)
廟號祖辛，諡號恆王
九世之亂使商王朝進一步衰落，祖辛繼位後，沒能繼承起父親祖乙治理國家的韜略，之前稱臣納貢的部落又開始蠢蠢欲動，不斷挑戰商朝的權力和權威。
公元前1356年祖乙去世，在位19年，其子祖辛繼位。祖辛在位期間商朝仍處於九世之亂時期，內亂使商朝又顯衰落之勢。
沃甲（商僖王）子逾
商第16位君主
祖辛之弟，祖乙之子
在位20年，前1355年—前1336年
死後葬於狄泉（今洛陽東北)諡號僖王
在位期間“九世之亂”，國局動盪
祖丁（商莊王）子新
商第17位君主
祖辛之子，沃甲之侄
在位9年，前1335年～前1327年
死後葬於狄泉（今洛陽東北）諡號“商莊王”
在位期間“九世之亂”，國局動盪
沃甲（商僖王）子逾
商第16位君主
祖辛之弟，祖乙之子
在位20年，前1355年—前1336年
死後葬於狄泉（今洛陽東北)諡號僖王
南庚（商頃王）子更
商第18位君主
沃甲之子，祖丁堂弟
在位時間6年，前1326年～前1321年
死後葬於洛陽狄泉，諡號“商頃王”
南庚在位時，商朝國運再度衰落，將國都由庇遷至奄（今山東省曲阜縣）
陽甲（商悼王）子和
商第19位君主
祖丁之子，南庚侄子
在位7年，前1320年—前1314年
死後葬於狄泉，諡號“商悼王”
陽甲在位時,曾西征丹山戎，怎奈商朝內亂不斷，貴族奴隸主間相互殘殺，陽甲已無法控制局面，商朝再度衰落，諸侯不朝。
盤庚（商世祖）子旬
商第20位君主
祖丁之子，陽甲之弟
在位28年，前1300年～1277年
死後葬於殷（今河南省安陽縣小屯莊）廟號“商世祖”諡號“文成”
盤庚遷殷”為商朝中興打下了堅實的基礎，徹底改變了商頻繁遷都的歷史。
小辛（商章王）子頌
商第21位君主
祖丁之子，盤庚之弟
在位14年，前1285年～前1272年
死後葬於殷（今河南省安陽縣小屯莊）諡號“商章王”
商朝國運短暫復興後又一次衰落
小乙（商惠王）子斂
商第22位君主
祖丁三子，小辛之弟
在位10年，前1269年～前1260年
死後葬於殷，諡號“商惠王”
小乙在位期間曾多次討伐東夷、鬼方部落，為武丁時期的中興打下了良好的基礎
23.武丁（商高宗）子昭
商第23位君主
祖丁之孫，小乙之子
在位59年，前1250～前1191年
死後葬於殷,一說葬於今河南省商水縣長平，諡號“襄王”
從武丁開始，逐漸確立了父死子繼的制度，其在位期間經濟、文化各方面都達到了商王朝的頂峰，開創了一大盛世，史稱“武丁盛世”
24.祖庚（商後平王）子躍
商第24位君主
武丁次子
在位10年，前1200年—前1190年
死後葬於 殷，廟號祖庚，諡號“商後平王”
25.祖甲（商世宗）子載
商第25位君主
武丁之子，祖庚之弟
在位21年，前1180～前1160
死後葬於商王祖甲墓(今河南安陽小屯村西北崗),尊號商王祖甲,諡號帝祖甲,廟號世宗
26.廩辛（商甲宗）子先
商第26位君主
祖甲之子
在位6年，死後葬於殷，諡號“共王” 廟號“商甲宗 廩辛”
廩辛繼位後，西方一些方國部落不斷侵擾，廩辛曾多次發兵征討，但始終未能將其征服。
27.康丁（商康祖）子囂
商第27位君主
祖甲之子，廩辛之弟
在位7年，前1152年～前1145年
死後葬於殷，諡號“商安王”
28.武乙（商武祖）子瞿
商第28位君主
康丁之子，祖甲之孫
在位35年，前 1147 年～前 1113 年
29.文丁（商匡王）子託
商第29位君主
武乙之子，康丁之孫
在位11年，前1112年~前1102年
死後葬於商王文丁墓（今河南安陽小屯村商王陵西區）。尊號商王，諡號帝文丁，廟號“文武丁”
30.商乙（商德王）子羨
商第30位君主
文丁之子，武乙之孫
在位26年，前1101年～前1076年
死後葬於殷，尊號商王，諡號帝乙，廟號“文武帝乙”
31.帝辛（商紂王）子受
商第31位君主
帝乙之子，文丁之孫
在位30年，前1075年～前1046年
死後葬於淇水之濱，紂王墓（今河南鶴壁市淇縣西崗鄉河口村），尊號商王帝辛，諡號商紂王
公元前1350年祖辛去世，在位6年，其弟沃甲繼位，生平事蹟不詳。
公元前1345年沃甲繼去世，在位5年，其兄祖辛之子祖丁繼位，生平事蹟不詳。
公元前1335年祖丁去世，在位10年，沃甲之子、祖丁堂弟南庚繼位。南庚在位期間商朝繼續衰落，內亂不斷，南庚不得已將遷都到奄（今山東曲阜）。
公元前1307年南庚去世，在位28年，其侄陽甲繼位。陽甲在位期間商朝依舊內亂不止，諸侯不朝，雖有西征丹山戎的壯舉，卻無法逆轉商朝的衰勢。
公元前1300年陽甲去世，在位7年，其弟盤庚繼位。盤庚是一位很有作為的君主，他立志要改變當時社會不安定的局面，決心遷都。先是遷到故都亳（今河南商丘），後遷都到殷（今河南安陽）。盤庚遷殷後推行商湯的政令，從此百姓安寧，引得眾諸侯前來朝見，商朝國勢再度振興。
公元前1272年盤庚去世，在位28年，其弟小辛繼位。小辛沒有延續兄長盤庚的治國方針，使得商朝再次衰落。
公元前1262年小辛去世，在位10年，其弟小乙繼位。小乙在位時期曾征伐過東夷、鬼方等方國，還制定了祭祀制度。當然他做的最正確的一件事就是讓太子武丁去田裡耕作，體驗民間疾苦，為日後的武丁中興打好了關鍵的基礎。
公元前1250年小乙去世，在位12年，其子武丁繼位。武丁是繼盤庚之後商朝又一位明君，在位期間勤於政事、唯才是舉、任人唯賢，在傅說、甘盤、祖己等賢才的輔佐下，武丁勵精圖治，使商朝政治、經濟、軍事、文化得到空前發展，史稱“武丁中興”。
武丁時期的文化遺存相當豐富，尤其是代表當時生產力水平的青銅業，有突破性提升，出現了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯甗這樣的重器。此外，在紡織、醫學等方面也都取得不小成就。武丁開創的盛世局面，為商代晚期社會生產的發展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎。
武丁死後，他開創的太平盛世沒能長久延續下去。特別是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，各路諸侯起來反叛。面對這種情況，帝辛（紂）派部下向東征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢力延伸到了東海和長江流域。
公元前1192年武丁去世，在位58年，廟號高宗，其子祖庚繼位。祖庚繼承了“武丁中興”的事業，積極開拓，遵行禮制，是一個積極、孝悌的君主。在他統治的數年間，商朝的經濟文化和國力都十分強盛。相傳被國家文物局作為國家一級文物被列入《首批禁止出境展覽文物目錄》的司母戊大方鼎（即：商後母戊鼎，或司母戊鼎）代表著高度發達的商代青銅文化，就是祖庚為祭祀自己的母親而鑄造。祖庚統治年間，商朝的經濟文化和國力等都得到了進一步的發展，祖庚完美的繼承了“武丁中興”，乃有為之君
公元前1185年祖庚去世，在位7年，其弟祖甲繼位。祖甲在位初期還能照顧民眾，延續中興之勢，但隨著登基日久，有些怠政，商朝再顯頹勢。祖甲曾和平民、奴隸一起從事勞動，瞭解底下層的生活狀況，他繼位後一改父親以武力大肆擴張領土的國策，而是減輕百姓賦稅及徭役。祖甲22年，西戎部欲獨立，不再稱臣納貢，祖甲果斷出兵擊之，勝。為給予百姓極大性的保障，重新修訂了成湯時期訂立的《湯刑》。這在一定程度上限制了王公貴族和奴隸主對平民和奴隸的壓榨，但卻觸犯了大多數王公貴族的利益。除此種種，祖甲還制定了“周祭”之法，可謂內可安邦，外可攘敵。
公元前1162年祖甲去世，在位23年，其子廩辛繼位。廩辛在位期間羌方屢屢來犯，商朝歷經數年終於擊敗了羌方，卻未能斬草除根，百年後武王伐紂時羌方還參加了滅商聯軍。
公元前1150年廩辛去世，在位12年，其弟康丁繼位。康丁在位期間羌方捲土重來，屢屢來犯，商朝依舊只是擊退羌方，未能完全征服。繼續對西方的羝方、旨方等羌族部落進行征伐，雖擒殺羌方伯，佔領其部分土地，但並未將其完全征服，成為隱患。康丁晚年信巫教，使巫教勢力大增，危及王權。
公元前1147年康丁去世，在位3年，其子武乙繼位。武乙在位期間努力挽救商朝衰落的國勢，但收效甚微，加上他生性殘暴，貪於享受，便被後人評為殘暴的君王。死因不明，傳說是被雷劈死，但據分析，武乙是在和西部部落打仗的時候戰死的。武乙雖行為狂暴，但經過一系列的鬥爭，終使巫權大為削弱，王權力度得以上升。曾多次重兵征伐四方，收穫頗豐，武乙統治期間將岐邑之地賜給周部落首領古公亶父，季歷擊敗鬼戎部落。
公元前1112年武乙去世，在位35年，其子文丁繼位。文丁在位期間西方的周部落已經逐漸強大，文丁忌憚周侯季歷，便以封賞為名將季歷誘殺，使得商周關係惡化。文丁繼位時，拜上幾代所賜，此時已是民怨四起，國庫空虛，文丁吸取了父親以暴力治國的教訓，採用懷柔政策，減免受災地區人民的賦稅，之後又將反對父親而被罷免的官員恢復原職，並重新恢復被父親荒廢的祭祀天神和祖先的制度，國內矛盾得到了一定的緩和，但因忌憚周侯季歷伐戎有功,將其先獎後殺，造成商周關係惡化，以至於後期季厲後裔滅商建周
公元前1101年文丁去世，在位11年，其子帝乙繼位，此時商朝國勢已趨於沒落。
公元前1100年，周部落攻打商朝。
公元前1099年，昆夷攻打商朝，帝乙派大將南仲率軍禦敵，並修築朔方城。
公元前1093年，帝乙出兵征伐島夷和淮夷，途中遭遇孟方截擊，便調轉槍頭討伐孟方，得勝而回。
帝乙二年（辛丑，前1100），周部落攻打商朝。帝乙三年（壬寅，前1099），昆夷攻打商朝……由於戰爭頻發，強壯的男人被迫從軍，到前方去打仗，老弱婦女在家種地，還要擔負沉重的賦稅，百姓的生活苦到了極點，王族後裔之間更是為了爭權奪利，時常暴發流血衝突，儘管帝乙能征善戰，但總體來說商朝國勢已趨於沒落
公元前1076年，帝乙遷都於沫（即朝歌，今河南淇縣），同年去世，在位26年，其子帝辛繼位。
帝辛就是我們熟知的商朝末代君主商紂王。紂王繼位後在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。種種舉措引發了商朝內部矛盾，動搖了統治基礎，連年的征戰又極大地消耗了國力，致使商朝國內兵力空虛，給了周人可趁之機。
帝辛以大刀闊斧的手段，打壓了貴族與宗教祭祀人員，並且廢除了奴隸制度，為奴隸制社會到封建社會的轉變做出了極大的貢獻。紂王曾南征北戰統一了東南，使東夷和中原緊密地聯絡在一起，從某種意義上來講，他的作為促進了歷史的發展。
商紂王帝辛，是商朝歷史上最後一位帝王。
我們現在對他的印象，往往都來自於《封神演義》，
殘暴不仁、好色貪淫、濫殺忠臣，簡直十惡不赦。
但在《史記》中，帝辛是一位頗有雄才大略的帝王。
他身材高大、膂力過人、博聞廣見、思維敏捷，
文能治國，武能安邦，力能徒手殺虎、拖動九牛。
他在位期間，反對神權和巫術，取消了殘忍的奴隸殉葬制度，
打破奴隸主貴族“世襲”制，平定了東南邊陲長期騷亂的東夷，
改革舊俗和用人政策，不問出身提拔人才，為自己的改革服務。
但可惜的是，改革遭到奴隸主階級守舊派的激烈反對，
嚴刑峻法和重賦徭役更激化了內部矛盾，動搖了統治基礎。
與此同時，西方的周卻在逐漸壯大。
周武王所率諸侯聯軍殺至牧野，
而帝辛的兵力駐守在各地，倉促應戰，只能以奴隸為軍。
牧野一戰，血流浮杵，商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺，自焚而死。
商滅之後，周天子大肆醜化帝辛，羅列罪名70條。
“紂王”這個稱號也是周人給 他的惡諡，意思是“殘義損善”。
這大概就是所謂的“成王敗寇”吧！
毛主席在《讀書筆記解析》中對商紂王的評價也很正面：
把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的。其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南、把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功勞的。紂王伐東夷，打了勝仗，但損失也很大。俘虜太多，消化不了。周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。
最後，紂王在民間傳說中，以殘暴不仁和寵幸妖姬妲己聞名，
但人們又說紂王之後再無九九人皇，這是為什麼呢？
這種說法其實源於《封神演義》，
在三皇五帝篇中，我們曾經說過三皇是天皇、地皇和人皇，他們都是神靈級別的傳說。
封神演義中，帝辛也是人皇級別的存在，天神無法直接改變他的命運。
帝辛褻瀆女媧招致禍端，諸神設下封神榜，都是為了引導人族爭鬥，削弱人皇氣運。
但紂王摘星樓自焚，姜子牙封神，姬發主動放棄了人皇的身份，自稱天子，降格為九五之尊。
從此“絕對神權論”變成了“皇權天授論”。
公元前1046年，周武王率領諸侯聯軍與商軍在牧野進行決戰，史稱牧野之戰。此戰商朝戰敗，紂王兵敗自焚，立國554年的商朝宣告滅亡。
1. 權力更替與頻繁遷徙
傳說，商族是玄鳥的後代。
據史書記載，五帝的第三位帝嚳，他的次妃簡狄洗澡時，誤食了玄鳥掉落的蛋，懷孕生子，名為“契”。
契被舜帝分封在商地，賜姓“子”，建立了商族。
商族以玄鳥為圖騰，也就是燕子或者魚鷹。
《詩經·商頌·玄鳥》歌曰：
天命玄鳥，降而生商。
一、商朝的建立。夏朝一亡，子天乙就把自己的政權稱為商王朝，把首都建在他部落的根據地毫邑。他之所以成功，有三個重要原因：一是跟當時最強大的有莘部落酋長伊尹締結聯盟；二是卓見使他一直掌握主動；三是宣傳戰的成功。以上所敘述的姒履癸的暴政，使人民產生憤怒的力量。同時子天乙又強調種種美德，形容他的仁慈，不僅及於人類，而且及於其他生物。所以子天乙當了天子後，號稱成湯帝，即救苦救難的君主。七名，是指他的七個名字，分別是：
帝乙、天乙、履、湯、祖乙、武湯、成湯。
九徵，是指他一生九次帶兵出征。
他即位時已經71歲了，卻依然野心勃勃，最終建立了商朝。
子天乙逝世後，兩個兒子先後繼位。公元前1748年，三任帝子仲壬逝世，元老政治家伊尹把法定繼承人子天乙的孫兒子太甲，放逐到桐邑，而自己攝政朝局。但子太甲不像被后羿趕下臺的姒相那麼軟弱，他在桐邑秘密準備了七年，於公元前1741年，奇襲毫邑，奪回王位。
二、社會形態。商朝是中國歷史上的一個重要王朝，其社會形態在當時是相當先進的。商王朝最初以遊牧和商業為主，後來逐漸發展農業。他們建立了一個日益擴大的中央政府，政府中設有各種官員，負責多方面複雜事務。中央政府之下，君主直接管理各個部落，軍事行動也只有君主一個人可以決定。商王朝擁有一支強大的武裝部隊，操作新式武器，使夏王朝無法抵抗。
商王朝的社會制度實行一夫一妻制，這是中國歷史上唯一的一夫一妻無妾制時代，因此宮廷比較簡單，家庭生活也比較融洽。直到後期，多妻或一妻多妾現象才開始普遍。商王朝人民崇拜祖先，因此也崇拜鬼魂和管理鬼魂的神靈，並連帶崇拜鬼魂所居住的山嶽河流。無論大事小事，都要徵求祖先的意見，即向鬼神請示。請示的方法依靠占卜，占卜必須在隆重的祭把典禮中舉行，才能得到祖先的喜悅和賜福。於是祭祀遂成為國家的第一級要政，比軍事政治都重要。
商王朝已能夠使用文字，他們把占卜的結果刻在烏龜甲殼上或其他獸類骨骼上，作為記錄儲存。這些甲骨被人從商王朝故都之一的殷邑挖掘出來，考古學家稱之為“甲骨文”，它的內容則稱之為“卜辭”，成為最珍貴的中國原始社會的史料。
商王朝的命運一直坎坷，主要是黃河不斷氾濫，使他們不得不常常搬家。在立國的662年期間，遷都達六次之多，成為王朝中最大的事件。自從五遷到殷邑之後，商王朝也同時稱為殷王朝，或合併稱為殷商王朝。當十九世紀在此挖掘出甲骨文時，稱之為殷墟，即殷王朝故都的廢墟。
盤庚遷都
商代王座到盤庚接手時，商王朝幾乎可以說是一副爛攤子，盤庚繼位前，爭奪繼承權，造成商朝九代混亂，諸侯都不來朝見，江山社稷，風雨飄搖。商王朝內憂外患，危機四伏，國勢衰危。他在就位後的十幾年裡，做了許多努力以緩和國內矛盾，卻仍然不能改變衰敗局面。這時候的商，如果不採取任何措施，那麼距離滅國只有一步之遙。
盤庚孤注一擲，決定效仿先皇，下令遷渡到黃河以北，橫水之濱的殷。殷地的土地比較肥沃，自然環境也比較穩定，無論是建設都城還是發展農業生產，都比較好；再者，遷都以後，一切都得從頭做起，王室、貴族將會受到抑制，這樣階級矛盾就可以得到緩和；而且，遷都可以避開那些叛亂勢力的攻擊，都城比較安全，外部的干擾少了，統治就可以穩定很多。
盤庚遷殷幾乎遭到舉國上下的反對，大多數貴族貪圖安逸，都不願意搬遷。面對這樣的情況，盤庚沒有退縮，而是力排眾議，前後進行了三次馴化，分別對貴戚、重臣和百姓進行思想勸說，恩威並使，終於帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷（今安陽小屯村）。
到達新都城之後，又透過強有力的手段，穩定了局面。從此，商朝的都城就永久地固定在殷城，盤庚在殷整頓商朝的政治，商朝在這時政治上比較穩定，社會經濟和文化因此有了更大的發展。使衰落的商朝出現了復興的局面，以後二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。
盤庚之後，他的侄子武丁也是一位有作為的君王。武丁少年時，父王小乙便把他下放到民間，與普通民眾們一起勞作，武丁不僅鍛鍊了自己，還訪得了一批人才為己所用。尊甘盤為師，舉罪犯出身的傅說為相，武丁在兩位人才，還有祖己等大臣的輔佐下，開創了“天下鹹歡，商道復興”的大局面。
武丁在位期間，不斷向南面的虎方、東面的夷方﹑北面的鬼方（即匈奴）以及羌方、周族等進行大規模征伐。武丁之四方征伐，極大地拓展了商的疆域，北到河套、南達江淮、西抵周境，東至山東半島東北部，都在他的戰車之下。這在當時，絕對是一個疆域廣大的世界強國了，說是僅有的兩三個超級帝國之一也不為過。
開疆拓土之後，武丁把新的領土，或直接封給征伐的大將等，雀就被封為“雀侯”；或封當地臣服的氏族方國首領為侯伯，象犬侯、祝伯等。而且還透過聯姻，鞏固商與諸侯的關係，加強國家一統的力度。在征服的地方建築城邑，再武裝殖民，直接、有效的統治了這些新的疆域。
商王朝的社會形態和意識形態在後繼王朝中得到了全盤接受，並一直留傳下來，成為中華民族不可破的風俗習慣之一。
三、商朝的興盛。商湯建立商王朝後，實行了較為寬鬆的治理方式，減輕征斂，鼓勵生產，安撫民心，許多遠居黃河上游的部落也來歸服，商王朝的統治很快就穩定了下來，國力也與日俱增。商湯稱帝13年後去世，由次子外丙繼位，伊尹攝政。外丙繼位3年去世，其弟中壬繼位，四年後中壬也去世了，這時商湯長子太丁的兒子太甲繼位，依然還是伊尹輔政。
太甲繼位之初在伊尹的督促下對朝政還算盡心盡力，但兩年後就不行了，太甲開始沉湎酒色，致使朝政混亂，屢屢破壞商湯時期制定的法規，不管伊怎麼勸說都無濟於事。為了商王朝的穩定，伊尹於是把太甲放逐到商湯墓地的桐宮反省，三年後，太甲悔過自新，伊尹迎回太甲復位，史稱“伊尹放太甲”。但《竹書紀年》中關於這段史事的記述是中壬死後，伊尹仗著自己的權勢將太甲軟禁在了桐宮，七年後，太甲在忠於自己的臣子幫助下得以逃脫，返回王室後誅殺了伊尹。
不管哪個版本是真實的，總之太甲復位後堪稱一名賢德的明君，在他的治理下，商王朝進入了一個穩定發展的時期。太甲去世後，其子沃丁繼位，仍以伊尹為相，伊尹歷佐五代君主，輔政五十餘年，被尊號“阿衡“。沃丁八年，伊尹去世。誰能想到當年以陪嫁奴隸的身份來到商湯身邊的伊尹，竟然輔佐商湯開創了商王朝，先後輔政五十餘年，成為商王室的五朝元老。伊尹為商王朝的興盛富強立下了汗馬功勞，在他去世後，商王沃丁以天子之禮葬於亳都。沃丁死後，其弟太庚繼位，太庚死後，太庚之子小甲繼位，小甲死後其弟雍己繼位，雍己死後其弟太戊繼位。因為商王朝的王位繼承製度，前期是兄終弟及，後期才更改為父死子繼。雍己昏庸無能，導致了商王朝勢力衰落，諸侯崛起，太戊繼位後，勤政修德，治國撫民，使商朝再度興盛。
太戊是商朝在位時間最長的君主，他在位75年後去世，其子仲丁繼位。仲丁即位後即將都城從亳（今河南商丘谷熟鎮西南）西遷到囂（今河南省鄭州市）。當時，東南方的夷族發展了起來，仲丁六年，夷族中的藍夷開始攻打商朝，仲丁出兵擊退了藍夷，但商王室的實力也因此遭受了重創，加上商王朝的國力顯露出了衰落的跡象，仲丁去世後，商朝陷入了近百年的內亂爭權之中。這段歷史充滿了曲折和波折，但商王朝的興衰歷程也是中華文明的一部分，值得我們銘記。
武丁中興
據文獻記載，自商湯開國，盤庚遷都之後，直到武丁稱王，商朝才真正進入了他的頂峰階段，因此歷史上有武丁中興之說。而武丁朝為什麼能夠興盛呢？據說和一個傳奇女子息息相關，這位女子就是商王武丁的妻子王后婦好。武丁的妻子婦好是一位非常有能力的女性，她是中國歷史上第一位有據可查的女英雄。 1976 年在安陽小屯村西發現的 5 號墓中隨葬的青銅器上大都刻有婦好銘文，墓主是武丁的妻子婦好。他是十分活躍的女政治家、軍事家，親自帶兵打仗北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。在賢臣和賢內助的輔佐下，武丁對內整頓吏治，改進稅收，發展農業生產，國家富強，百姓安居樂業。武丁雄心勃勃，開疆拓土，商的領土逐漸擴大，對外戰爭的不斷勝利，使商朝政治、經濟、軍事、文化得到空前發展，商的國力達到歷史鼎盛期，被後世稱為“武丁盛世”。
婦好不僅能夠實時征戰沙場，讓敵軍聞風喪膽，是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，同時她又是一位傑出的女政治家。她姓好，婦是親屬稱謂，先秦女性姓寫在最後。
據銅器銘文記載，婦好的廟號稱辛，即乙辛，周祭卜辭中所稱的妣辛。祖庚、祖甲的母輩“母辛“也就是她。出土的大量甲骨卜辭表明，在武丁對周邊方國、部族的一系列戰爭中，婦好多次受命代商王徵集兵員，屢任軍將征戰沙場。
曾統兵1.3萬人攻羌方，俘獲大批羌人，成為武丁時一次征戰率兵最多的將領。參加並指揮對土方、巴方、夷方等重大作戰，著名將領沚、侯告等常在其麾下。對巴方作戰中，率領沚佈陣設伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅入伏地，予以殲滅。是為中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。
在“國之大事，在祀與戎“的商代，婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官，為武丁統治集團的重要成員。曾率兵鎮壓奴隸反抗鬥爭。竭心盡力維護奴隸主階級統治和特權，深受武丁寵幸，被封於外地，擔負守土、從徵的重任。卒於武丁時期。
婦好深受武丁寵愛，每當婦好單獨出征凱旋的時候，武丁總是出城相迎，有一次一直迎出 80 多公里。婦好很受寵愛，還體現在他是主持祭祀的占卜官。商朝時期，人們迷信鬼神，崇尚天命，因此祭祀是重要的國事之一。祭祀可以說是國家重要事務的主要決策者之一。當然，這也說明婦好本身具有廣博的學識和崇高的地位。
因此武丁十分喜歡她，她去世後武丁悲痛不已，追諡曰“辛“，商朝的後人們尊稱她為“母辛“、“後母辛“。
總之，婦好是商朝歷史上的傳奇女子，她的勇敢和智慧為商朝的興盛做出了重要貢獻。
四、沒有記載的幾個世紀。在公元前17世紀至前13世紀的中國，歷史上並沒有留下重要的記載。然而，與此同時，西方世界卻發生了許多熱鬧的事情。
在公元前1650年，商王朝的八任帝子小甲逝世，由九任帝子雍己繼位。與此同時，希伯來部落的酋長亞伯拉罕帶領著他的疲憊飢餓的部落，從阿拉伯半島進入埃及，並在那裡定居下來。
公元前1220年，商王朝的二十六任帝子廩辛逝世，由二十七任帝子庚丁繼位。與此同時，希伯來部落的酋長摩西率領著他的人民，從已經居住了430年的埃及出走，進入了牛奶與蜜的迦南地（巴勒斯坦）。
在西奈山上，上帝耶和華親自授予摩西刻有《十誡》的金牌，信奉一神的猶太教由此誕生。儘管歷史上的商朝沒有留下太多的記錄，但這些西方世界的事件卻令人回味無窮。
五、商朝的衰亡。商朝是中國歷史上的第一個朝代，它的興起和滅亡都是一個重要的歷史事件。商朝的滅亡是一個漫長而複雜的過程，其中最為重要的事件就是九世之亂。
九世之亂是商朝從仲丁開始，王室內部連續發生王位的紛爭，商朝前期的兄終弟及王位繼承製度遭破壞。當繼位之弟死時，弟之子都不肯把王位交還給兄之子，因此造成了廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立的混亂局面。這種情況一直持續到陽甲在位時期，共經歷五代、九王，史稱九世之亂。
九世之亂，發生在商王太戊死後，是一系列的政治、經濟和社會事件的集合。商王太戊是一個勤政愛民任用賢臣的君主，他在位期間使各個諸侯紛紛歸順，使商朝再度興盛。然而，太戊死後，他的兒子中丁繼位，開始了商朝九世之亂的序幕。
中丁在位時，商朝遭遇了天災，不得不將國都從河南的商丘遷到鄭州滎陽一帶。這是商朝第一次遷國都，也是“九世之亂”的開始。在中丁在位期間，東南方的夷族開始興盛，夷族進攻商朝挑起戰爭，中丁雖然打敗了蘭夷，但是商朝的經濟受到了打擊。中丁在位一共13年，死後他的弟弟外壬爭奪了君主之位。
外壬在位期間，商朝的國力已經有了衰落的跡象。邳族和侁族趁機先後發起了叛亂，對於邳族和侁族的叛亂外壬並沒有辦法。最後，外壬藉助當時國力強盛的大彭國渡過了難關。外壬在位15年並沒有什麼多大的功績，死後他的弟弟河亶甲繼承了君主之位。
河亶甲在位9年間，商朝國力再度衰落。在此期間，河亶甲將國度遷移到了安陽內黃。河亶甲在位期間，商朝在盟國大彭國的幫助下讓邳族和侁族先後歸順，河亶甲在位期間內憂外患，矛盾重重，他卻能使邳族和侁族先後歸順，可見河亶甲對商朝的穩定做出了不小的功效。
河亶甲死後，其子祖乙繼承了商朝的君主之位。祖乙在位期間，國都設在內黃縣的安陽。然而，由於黃河下游的洪水氾濫，導致大量的莊園和百姓受到損害，生命和財產都無法得到保障。為了解決這個問題，祖乙不得不將國都遷移到河北邢臺。但是，邢臺也發生了河水氾濫的情況，於是祖乙又將國都遷移到邢臺廣宗沙丘平臺一帶。在他的統治下，商朝多次出兵降服了蘭夷、班方等國家，解除了東南方的夷族對商朝的威脅。他任用賢能，使商朝的國力得到了恢復和發展，為商朝的興盛做出了重要貢獻。
祖乙死後，他的兒子祖辛繼承了君主之位。然而，在祖辛的統治下，商朝的國力開始衰落。祖辛病死後，他的弟弟沃甲繼承了君主之位，統治了25年。據記載，沃甲在位5年後病死，由他的侄子祖丁繼承了君主之位，祖丁在位九年。祖丁死後，商王沃甲的兒子南庚繼承了皇位，統治了28年。南庚在位期間，將國都遷移到了山東境內。南庚死後，陽甲繼承了君主之位，但他只在位7年。在他的統治下，商朝內亂不斷，商朝再度衰落，各個諸侯不再向商朝上貢。
在九世之亂期間，商朝的政治和經濟都遭受了嚴重的損失。王室內部的紛爭導致了國家的分裂和削弱，各地的諸侯也趁機割據，使得商朝的統治地位逐漸下降。同時，商朝的社會經濟也遭受了嚴重的打擊，人民生活水平下降，社會矛盾加劇，民不聊生。在這種情況下，商朝的滅亡已經成為了必然的趨勢。
商朝末年，帝辛繼位，這就是歷史上臭名昭著的商紂王。帝辛繼位後，在內營建朝歌，加重賦斂、嚴格周祭制度，改變用人政策，推行嚴刑俊法，荒淫無度，寵愛女人。紂王的妻子妲己也被後世刻畫成狐狸精的形象。其種種舉措，既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。直到周軍出師伐商，牧野戰敗，商紂王見大勢已去，於是在鹿臺自焚而死。
最終，商朝徹底滅亡，結束了長達幾百年的統治。
至於，紅顏禍水、迷惑紂王、干涉朝政、倒行逆施的千古罪人——蘇妲己，那隻不過是她非常能力，頗似商代女將軍婦好，才得到紂王的信任和重用而已。也正是這種信任和重用，才遭到一大批貴族、官吏等嫉妒或誣陷，說她是狐狸精，利用美色迷惑紂王，並在紂王的默許下做一些干涉朝政、倒行逆施的事來。殘害諸侯、迫害人民等事情，簡直就是她給後人的第一印象。
商朝的建立者是商湯，他在公元前1600年左右推翻了夏朝的統治，建立了商朝。商湯是一個有著強烈民族意識的領袖，他在統治期間積極發展農業、手工業和商業，使商朝逐漸成為一個強大的國家。
商朝的政治制度是以王權為中心的封建制度，王權是商朝政治、經濟和文化的核心。商朝的社會結構分為貴族、平民和奴隸三個階層，其中貴族是社會的主要統治者，平民則是農民和手工業者，奴隸則是被奴役的人。
商朝的經濟以農業為主，農業生產主要依靠黃河的灌溉和農業技術的發展。商朝的手工業也十分發達，主要生產青銅器、玉器、陶器等工藝品。商朝還是中國最早的商業中心之一，商人們透過水路和陸路進行貿易，商業活動的發展促進了社會經濟的繁榮。
在文化方面，商朝的文字是中國最早的文字之一，商朝的甲骨文是中國最早的文字記載。商朝的宗教信仰主要是祖先崇拜和自然崇拜，商朝的祭祀活動十分盛行。
商朝的衰落主要是由於內部矛盾和外部侵略所致。商朝後期的王朝腐敗，社會矛盾激化，導致了商朝的滅亡。公元前1046年，周朝的周武王在牧野之戰中擊敗了商朝的最後一位君主紂王，結束了商朝的統治。
科技和生產力遠超同時期任何國家。
商朝時期的文字和青銅器，
是華夏文化基因中重要組成部分。
商朝時期不斷的強盛和壯大，
徹底納入淮河一帶的東夷和百越部落，
使華夏範圍從華北平原一帶逐漸外闊。
對於中華文明史來說，商朝具有偉大的貢獻。
總的來說，商朝是中國歷史上一個重要的朝代，它的政治、經濟、文化和社會制度對中國歷史的發展產生了深遠的影響。商朝是中國歷史上第一個直接有同時期文字記載的王朝，
總之，商朝的滅亡是一個複雜而漫長的歷史事件，其中九世之亂是導致商朝衰亡的重要原因之一。我們應該從歷史中吸取教訓，避免重蹈覆轍，讓我們的國家更加繁榮昌盛。
在商朝末年，箕子是一位才華橫溢的貴族精英。他擁有高尚的品德和卓越的能力，在音樂和詩歌方面也有極高造詣，但卻未能得到商紂王的賞識和重用。他的懷才不遇，使殷商王朝失去了挽狂瀾於既倒的最後機會，是商朝晚期令人惋惜的一件事。
所幸的是，箕子在治國理政方面的思想體系，最終被西周王朝的統治者所消化吸收，成為國家行政制度的根本大法，對後來的中國政治和文化產生了深遠的影響。
下面，我們透過《史記》中的四個歷史故事，來了解箕子的生平和事蹟。
故事一：，遠見明察，見微知著
《史記·宋微子世家》：“箕子者，紂親戚也。紂始為象箸，箕子嘆曰：彼為象箸，必為玉桮（bēi ）；為桮，則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。”
這段話意思是說，箕子是紂王的親戚，他目光遠大，明察秋毫，善於透過一些生活中的小細節，洞察人性的本質，預見未來的行為。當箕子看到紂王開始用象牙筷吃飯，就嘆息說，他現在用象牙筷，以後必定用玉杯。用了玉杯之後，又必定惦記遠方的奇珍異寶。這樣一來，車馬宮殿的奢靡風氣就從這裡開始了，國家就會一蹶不振。
那麼，箕子與紂王的親戚關係，具體是指什麼呢？《集解》和《索隱》引用馬融、司馬彪的考據認為，箕子名胥餘，是紂王的諸父（同姓諸侯，伯或叔）。箕是國名，子是爵位。另有一種觀點，服虔、杜預認為，箕子是紂王的庶兄。
另據《尚書·商書·微子》記載：“父師、少師，殷其弗或亂正四方。”孔安國注：“父師、太師、三公，箕子也。少師、孤卿，比干也。”
從這段史料來看，箕子在商朝的職務是太師，位列三公，屬於社稷重臣。
故事二：明哲保身，寄情琴瑟
《史記·宋微子世家》：“紂為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：可以去矣。箕子曰：為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。乃被髮佯狂而為奴。遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰箕子操。”
這段話包含兩層意思：一是箕子在勸諫無效的情況下，沒有像微子啟那樣逃走，是因為他不願意透過彰顯君王的惡行，來取悅於人民，樹立自己的個人威信。這說明箕子恪守為臣之道，是一位心底無私的正人君子。
二是箕子為了自保而裝瘋，在隱居生活中，時常以手擊打琴瑟，抒發悲傷情緒，並且寫下了流傳後世的樂曲“箕子操”。這種在不得志時寄情琴瑟、潔身自好的處世態度，正是孟子所說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，體現了中國傳統文化中計程車大夫精神。
故事三：不言殷惡，授君以法
《史記·周本紀》：“武王已克殷，後二年，問箕子殷所以亡。箕子不忍言殷惡，以存亡國宜告。武王亦醜，故問以天道。”
這段話意思是說，周武王在戰勝商朝之後，曾經詢問箕子殷商滅亡的原因。箕子不忍心說殷商的壞話，就跟武王談論如何儲存已滅之國。武王也意識到失言了，覺得很慚愧，就向箕子請教天道。於是箕子毫無保留地將治國大法傳授給他。
後世文人對箕子的這種高尚品德讚歎不已。唐代柳宗元在《箕子碑》一文中寫道：“故在《易》曰‘箕子之明夷’，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彝倫而立大典。”意思是說，《周易》裡面講，箕子在蒙難中不敢顯露才智。等到改朝換代，人民安定，就將治國大法傳授給聖明君主。周朝因此能夠序次倫常，創立典章制度。
故事四：感時傷懷，不忘故國
《史記·宋微子世家》：“其後箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作麥秀之詩以歌詠之。其詩曰：‘麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮！’所謂狡童者，紂也。殷民聞之，皆為流涕。”
這段話意思是說，箕子被周武王封到朝鮮，有一次回來朝拜周天子，經過殷墟故城時，看到宮室毀壞，長滿禾黍，於是傷心不已，很想大哭祭奠。但畢竟已是周朝，不可以這樣做。又不能如婦人般哭泣，於是創作了傳唱後世的《麥秀之詩》。詩中寫道：麥芒尖尖麥子抽穗，禾黍油油茁壯生長。他這個姣美少年啊，不與我交好！所謂狡童，就是紂王。殷商遺民聽了，沒有一個不流淚的。
這個故事表達了箕子對紂王不聽勸諫、導致殷商覆滅的痛惜之情，表明他不僅是一位才能卓越的政治家和思想家，還是一位感時傷懷、不忘故國的浪漫詩人。箕子悲憫殷商覆滅的故土情懷，深深打動了後世無數的仁人志士。
偉大的愛國詩人屈原對箕子十分崇敬，在《楚辭·天問》中曾寫下這樣的詩句：“何聖人之一德，卒其異方？梅伯受醢，箕子佯狂。”
《呂氏春秋》對箕子雖有經天緯地之才，卻鬱郁不能伸其志，表達了深深的惋惜：“穴深尋，則人之臂必不能極矣，是何也？不至故也。智亦有所不至。所不至，說者雖辯，為道雖精，不能見矣。故箕子窮於商，范蠡流乎江。”
意思是說，洞深八尺（古代八尺為“尋”），人的手臂就不能探到底了。這是為什麼呢?是因為手達不到的緣故。智力也有達不到的地方。智力所不達之處，遊說的人無論怎樣能言善辯，所講的道理無論怎樣精細入微，也不能使他看見。所以啊，箕子還是被商紂王所囚禁，范蠡不得不飄泊於江湖。