來訪者中有一些是帶醜與寅的。

亥子醜（壬癸），就像是雨後泥濘的路。

而寅卯未（甲乙）像是必須要趕路的人。

尤其是醜寅，這兩個字在一起，總有一些路要趕，不得不去趕。即便是陰溝，你也得去趟它。

好比小學生上學的那條路，陰雨綿綿，打著傘穿著雨靴也要去。不管路上摔不摔，摔幾跤，破沒破皮，流沒流血，只要還能爬得動，爬起來還要往前趕。

這個時候的火土金（戌這個字集合了火土金），便是趕路的工具，比如雨靴，雨傘。

若沒有工具，等於赤足行路，怎能不受傷？

有工具，工具不夠強悍，也會被路之泥濘反噬。

比如走到一半鞋破了，傘漏了——受傷的仍是行者。

腳，鞋，路。

這三者可以分別用未，戌，醜來表示。

醜未戌是三刑的，這是個棘手的難題。行者之矛盾。

首先，腳和鞋是一夥的。

醜是它們要征服的物件，要趕的路。

也猶如人生苦海，是靈魂要渡的迷津。

如果只有醜未，未裡出來寅卯來趕路，這條路勢必會陰溝裡翻船。不不，陰溝裡翻人，因為壓根行者沒有船。

行者會被困在苦海。困在險惡途中。

這樣的命局，困頓潦倒苦悶。

這個時候，記得去造船（戌）。

——造鞋，造傘，造船，造屋。雖然很難，因為沒有這個經驗，一切從頭開始，但一定要去造。

這是渡過迷津的關鍵。

其實就是，不要急著趕路。不要急著去得，去獲利，而是先學本領，磨礪技藝。

就像悟空，先去找菩提祖師學習。

而不是直接找天庭要官當，大鬧天宮。

即便是學了本領，還要先去東海找龍王要金箍棒呢。

金箍棒也是它關鍵的一環。

就算是這樣，悟空還是敗了，因為它要渡的醜太強太大，他的慾望過高，大鬧天宮想取玉帝而代之。於是被壓在五行山下五百年，受到了醜的反噬。醜是外界帶給他的，也是他自已的慾望。這個慾望太過了，遠超他的能力（未與戌）。

後來，唐僧來了，他被放了出來，算是入了體制，一路西行。

取經隊伍，入體制，找到了保護傘，這傘也是趕路的船。

在趕路的途中，未與戌也是有矛盾的。

正如腳與鞋的矛盾。

腳用力過度，鞋磨損得快。

船伕不愛惜船，船會漏。

就像悟空過於調皮，菩提祖師把他趕了出來。也許多待一段時間，本領更紮實，心性更穩，出來後天宮給得官更大，他也更圓滑（智慧），也不用被囚五行山了。

未與戌有矛盾，會讓醜有機可乘。趕路難以成功。

就像後來師徒鬧矛盾，取經路受阻一樣。要調劑醜未戌三者的關係，實在不容易。

醜過了（目標，慾望，路），受難。

未過了（力度），受難。

戌過了，也受難。這一條就好像悟空的金箍棒有一天突然升級換代，悟空操作不來了，一個甩棍，先把自已打傷了。

鞋太重，腳抬不起來了。

於是戌和醜成了一夥，未一樣趕不了路。

趕不了路也不要緊。原地逗留，安然研習攻克辦法也好。

不管怎樣，都比被醜中大水淹沒要好。

不過就算被醜中大水淹沒也別怕，悟空被困五行山下五百年，終究還是出來了。

總有出來的一天。

吃一塹長一智，出來之後，再讓悟空去鬧天，悟空不會去鬧了。

知道天高地厚了。

這是寶貴的經驗值。

不親身體驗如何成長呢？

每一個靈魂都是在慾海中跋山涉水的孩子。

每一個跋山涉水的孩子，都難免經受醜未戌的難題，當然還要加上辰，辰也是調劑水火的一大神器（難關）。

當你覺得被困住了，境況糟糕，情緒氾濫，就停下來，靜下來，歇一歇，是指的這顆心，停下來，歇一歇，在五指山下，可以探著猴頭看看眼前風景，和小童要個桃吃。（要有掉到茅坑裡也感慨此處風景甚好的豁達）

然後反思下，總結下，栽跟斗的原因。

不著急，不急於一時，走走停停，總會踏平坎坷成大道,鬥罷艱險又出發。