惠施在名傢俱體充當了什麼角色呢？

名家無聖人。

公孫龍與惠施，同屬於名家二代弟子，惠施是公孫龍的師兄。

簡單說一下這位仁兄的生平履歷，只從他的社會人物關係，就能大概瞭解惠施是一位怎樣的人物。

惠施。

曾用名家言術，與儒家荀況互毆了三天三夜，最後儒家弟子仗著人多勢眾，對惠施進行圍獵，仍舊讓惠施從圍殺之中全身而退。

這段往事中的“互毆”，是真正意義上的捉對廝殺，壓根與“學術之爭”沒有半毛錢關係。

還曾“大言不慚”地教導過，一位姜姓呂氏的長者，如何在秦國地界做生意。

後來這位長者，在秦國有了個不跟他姓的私生子，單名為政，乃當世五國的最強者。

也是直至最近，惠施才知道，那位經過他“點撥”做生意，而富可敵國的老者，是雜家的一名二代弟子，如今司職秦國相邦。

最近這段時間。

惠施與一個有些瘋癲的道人，走得很近。

據公孫龍所知，就在不久之前，惠施還與那位以瘋癲而著稱的道人，一同去往法家的另外一片據地——涼州，逼迫著法家一位韓姓半聖，給他倆溫酒夾菜。

用惠施私底下對公孫龍的那句掏心掏肺的言語來形容的話。

“師弟啊，咱們名家沒有頂樑柱。你呢，就專心在家裡研究學問，讓咱們學說更精進，更廣博。”

“銀子的事兒，與人交往的事兒，你都不用操心，一切都有師兄。”

“你只管笑臉相迎地與所有人進行學術之爭，贏了，咱們賺了，輸了，我會幫你找回場子。”

眾所周知。

名家在北岸二十六州是最有錢，產業最多的學派。

其中十之有三，是惠施早年間幫著各處百姓，與十家之中的其他九家，打“官司”、平“仗義”，百姓們作為感謝，贈予惠施的。

另外還有十之有三，是惠施透過以上這種幫助百姓伸張冤屈的方式，獲取了百姓們的信任之後，在北岸正常做生意，受到百姓們的追捧，而賺取的。

最後的十之有四，才是除了惠施之外的名家其他二代弟子，靠自已本事為名家積累而來的本錢。

換句話來說。

公孫龍雖然與惠施同為名家二代弟子。

惠施比起公孫龍在名家之中的地位，實質上要高出許多。

當公孫龍聽到惠施的聲音時，他便知道。

李詞師弟剛剛提出，要帶著他的兩位墨家好友，一同參加魁會的提議……今日恐怕很難行得通了。

公孫龍的預估沒有半點差池。

當個頭不輸於鄧林的魁梧惠施，走進眾人所在的飯廳時，公孫龍主動從主位上起身，迎著門前的惠施走了過去。

“師兄，上座。”

府內的下人們也很懂眼色，手腳麻利地在原本公孫龍所坐的主位，換上了一副全新的碗筷餐具。

惠施也沒有客氣，徑直坐在座位上後，環顧四周。

最先吸引他注意力的，並不是李詞，哪怕李詞身上散發著的名家主張氣息十分濃厚……

惠施看著席間，孟勝鄧林這兩身黑袍，眉頭微皺地轉頭，指著滿桌的佳餚，用著質問的口吻，對著公孫龍道：“黑皮狗什麼時候也能在咱們家，有這種待遇了？”

“你！”

此話一出，性情直爽的鄧林，瞬間從座位上彈了起來！

孟勝見狀趕忙起身，攔在鄧林身前，主動對著公孫龍作揖道：“謝過公孫先生款待，我等不多叨擾，告辭。”

北岸十家，各家相互之間雖然不待見，學問主張上也有著各種各樣的衝突。

尤其是兩家思想主張對立的家派，門下弟子見面之後，基本上都會發起學術之爭。

但。

那都是在學術與主張上的，屬於良性切磋。

單論在面子上，絕大多數時候，都會說得過去。

就像公孫龍與孟勝之間，由孟勝主動發起的學術之爭，公孫龍還會特意給孟勝留出八九天時間，用來調整狀態。

公孫龍與孟勝之間輩分差距是一碼事，主要還是各家之間的交往氛圍，一向如此。

雖然各家在北岸，對墨家處於一個十分針對，人人喊打的狀態。

但只說面子上，卻很少會有人像惠施這樣，當著墨家弟子的面，喊他們“黑皮狗”。

“黑皮狗”這個稱呼，大多數時候都是墨家弟子不在場時，其他家派的弟子，對墨家弟子的調侃與挖苦。

在墨家內部，上至墨子，下至墨家四代弟子，穿衣習慣上，都是一身黑衫。

面對孟勝的招呼，公孫龍點了點頭，算是回應。

李詞想要開口說些什麼，卻發現身旁，公孫龍師兄的腳掌，一直踩在自已的腳背上。

眼看著孟勝帶著氣沖沖的鄧林，即將離席之際。

主位上的惠施，又一次主動開口道：“我名家的東西就這樣白吃了？你們墨家在北岸真成了叫花子？等著別人的施捨？”

換做其他人說這個話，別說已經發怒的鄧林。

就算在接人待物方面，向來溫和的孟勝，此刻也已經發作。

無錯書吧

可是。

說話的這位，身穿白色長衫的魁梧男人，名叫惠施，是名家二代弟子當中，當之無愧的中流砥柱。

在名家之中的地位，實力，比起公孫龍都要高出不少，其本人更是公孫龍的傳道師兄。

而且。

像孟勝鄧林他們這些墨家三代弟子，早在出門遊歷北岸之前，鉅子就會給他們列出幾位不可招惹的大人物。

其中必然會有惠施的名字。

至於招惹惠施的具體下場，可以參考南岸晉國的“王、謝、桓、庾”四大世族門閥。

如果不是以琅琊王氏為首的四大門閥，得罪了惠施……晉國怎麼也輪不到司馬家當皇帝。

具體事件，而今在北岸十家的口中，稱作“去尊示例”。

“去尊”，是惠施在名家內部創立的學問主張，其意在倡導“人人平等”。

再加上惠施本身，是一位江湖氣頗重的俠義之人。

當初遊說到南岸晉國的時候，由於“去尊”的主張，屢屢被琅玡王氏等四大門閥所針對。

幾番較量之下，惠施吃了不少虧。

一怒之下。

惠施直接單槍匹馬，殺入琅玡王氏的祖宅之中，一把火燒了琅玡王氏的祖堂。

轉頭又將劍刃架在陳留謝氏當時的家主——謝安的脖子上，逼迫對方下跪保證，不再幹涉惠施在南岸的主張傳播。

最後。

如果不是當時嫁給了晉明帝的潁川庾氏之女，庾文君給晉國皇帝吹了陣枕頭風，再加上龍坑桓氏的桓溫主動說和。

彼時的晉國四大世家，恐怕只剩下兩家與晉明帝有聯姻關係的桓庾兩家了。

從某種角度來說。

惠施在玄世（中土）世界，算得上是一位拿著標準爽文劇本的大男主人設了。

所以。

就算孟勝被墨家鉅子稱為三代弟子之中，最有望承擔墨家主張大任之人，面對惠施，也只有秉效能屈能伸之道。

至於鄧林。

以他衝動的性格，之所以能被孟勝控制住脾氣，很大一部分原因，也還是因為……惠施之名，如雷貫耳，鄧林不敢造次罷了。

只不過。

關於這些，場面上總歸是有人不清楚的。

那就是我們的主角，李詞。

惠施在聯邦世界的中古歷史中，是一位溫文爾雅，善於辯論的雅士……就是眼前惠施的形象，有些粗獷。

在李詞有著聯邦世界記憶的狀態下，他對惠施有著先入為主的誤解——一位身形魁梧，說話直接且不加修飾的文人雅士。

只可惜。

一位善於辯論的文人雅士，說兩句話，怎麼會粗獷到給人一種無禮張狂的感受呢？

“惠施師兄，他倆是我請來的朋友。”李詞主動開口，替孟勝二人解圍。

啪！

見李詞開口，一直站在惠施身旁並未落座的公孫龍，猛地抬手，拍響了自已的額頭。