第四子，周武王的二弟。

滅紂後的第三年，周武王突然病危，周公旦向先祖太王、王季、文王祈禱，請求祖宗讓他代替武王受罪，死也不惜。

周武王還是走了，臨終前把王位傳給有德有才的周公旦，周公旦傷心不已，不肯接受。

周武王去世後，其子周成王繼位。

可是他年僅十多歲，沒有能力管理政務，責任自然落在周公旦的身上。

這引起周公旦三哥管叔鮮的不滿，管叔、蔡叔鼓動殷紂王之子武庚一起叛亂，這就是歷史上有名的“三監之亂”。

周王室剛建國三年，立足未穩，岌岌可危。

周公旦臨危受命，攝政稱王，花了三年時間平定了這場叛亂，又趁勢滅掉了東方五十多個國家，不僅鞏固了周政權，而且開疆拓土，揚了大周國威。

無錯書吧

周公旦為了治理好這個新生的王朝，推行封建制，大封同姓諸侯。

接著又遷都成周，天下盡在中央控制之中。

周公旦文才卓絕，《牧誓》、《康浩》、《酒誥》、《梓材》、《無逸》等文章皆出自周公之手。

周公旦多才多藝，又推出一套治理天下的禮樂制度。

禮樂制度實質上是宗法制，目的是分尊卑、別貴賤。

周禮確定了嫡長子繼承製，化解了一系列不必要的紛爭。

周禮明確了等級制度，解決了中央與地方、中央內部的關係問題，有效地控制了同姓諸侯和異姓諸侯。

周公旦又確立了井田制，做到了“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣.”

禮樂制度確立了一套人與人之間的新秩序，社會就是一個明顯的金字塔，每個人都有自己相對穩定的位置。

周公旦大公無私，為了國家和人民鞠躬盡瘁，制禮作樂之後，周公旦還政成王，三年之後，因病逝世。

“周公吐哺，天下歸心.”

周禮是為了分尊卑別貴賤的，而周樂是為了等尊卑等貴賤的，一張一弛，一剛一柔，一陽一陰，社會就調和了。

周禮實際上是一套嚴密的道德和法律制度，不僅很好地處理了君臣關係、君民關係、臣臣關係、臣民關係，而且逐漸成為社會風俗，周禮甚至成為華夏民族文化的表徵。

孫小空一心想著周公，不知不覺天已黃昏，伏在一棵樹上，竟然睡著了。

夢中依稀依稀看到了周公，周公把孫小空引到一片森林中。

孫小空問：“您是周公嗎？”

周公笑著說：“是啊！”

孫小空上前問道：“周公，您能不能給我講一下週禮？”

周公坐在地上說：“一座森林就是一個相對完整的生態系統，有的樹木高得直插雲霄，有的樹木又小得一腳就可以踩壞，森林裡有各種各樣的花草樹木，還有各種動物，林子大了什麼鳥都有。

社會也是這樣的，社會的本質就是人與人是不平等的，只有互相牽制互相約束，社會才能安定。

周禮就是一種規定，一種理性的規定，一種心靈的秩序……”