第一代君主。

誰會想到五百年後秦國崛起為諸侯強國，並最終取代了東周。

公元前667年秦把都城從寶雞遷到鳳翔，從此在鳳翔建都近三百年。

伯樂曾對秦穆公說：“會相馬的人，一眼便能看中馬的內在靈性。

至於馬的顏色、外貌和雄雌都不會影響到一匹好馬的品性.”

秦穆公求賢若渴，千方百計找到百里奚。

百里奚已經是一個七十歲的白髮老人，秦穆公見到他後，不覺脫口說道：“可惜年紀太大了.”

百里奚笑著說：“大王，如果您讓我追逐天上的飛鳥，或者去捕捉猛獸，臣確實太老了；但如果和您一起商討國家大事，我比姜子牙還小呢！”

秦穆公聽後肅然起敬，問道：“先生覺得秦國能強大起來嗎？”

百里奚說：“中夏諸侯之所以無視秦國，皆因秦國地處戎狄與蠻荒之間，無力自拔。

然君不見，天道蒼桑，順中生逆，逆中生順。

秦國雖地處西僻，又要時時提防戎狄的侵擾，這看來似乎是逆，其實大順就在其中。

譬如東周為避逆求順而東遷洛邑，然而諸侯分歧致使王室衰微，大逆就隨之而生了。

老朽以為秦可以轉逆為順，並且秦有四順。

秦時時提防戎狄之進攻，所以不敢稍稍懈怠軍備，故兵精將強，此一順也；秦國暫不東進會盟爭霸，不為小利而傷，國力有所積蓄，此二順也；岐山易守難攻，時機一到，出兵東征，必如猛虎下山，威震中夏，此三順也；戎狄小國，不下數十，若能一一兼併，地廣可以農耕，人眾可以充軍，農耕為本休養生息，人丁興旺國勢日強，此四順也。

有此四順，今日秦雖立國於西戎，來日必憑亂世而進天下也.”

秦穆公聚精會神地聽著，拍案叫道：“寡人彷彿又聽到了岐山下的第二次鳳鳴.”

不久，百里奚又把他的好友蹇叔推薦給秦穆公。

蹇叔說：“秦國之所以不能立於強國之中，主要是威德不夠。

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治法要嚴，別的國家就不敢欺負您；對百姓要寬容，人民就會擁護您。

要想國家強盛，必須教民禮節，貴賤分明，賞罰公正，不能貪心，也不能急躁。

我看今日許多強國，霸業已經衰退，秦國一步步富強起來，稱霸的日子就不遠了.”

秦穆公聽後心花怒放。

秦穆公寬厚仁慈，雄心勃勃，任用百里奚和蹇叔為左右相，又結秦晉之好，崤山一敗後，集中精力向西部發展，最終稱霸西戎，成為春秋一霸，崛起於東周眾多國家之中。

孫小空彷彿回到了兩千多年前的雍城，好像看到了秦穆公的音容笑貌。

遙想秦襄公審時度勢勤王有功被封諸侯，秦穆公任人惟賢稱霸西戎，在短短的一百多年裡，秦國就成為西部強國。

孫小空又在博物館觀看了出土的先秦文物，其中一個精美的銅壺給孫小空留下了深刻的印象。

銅壺上鑲嵌著宴享狩獵紋，壺身圖案繁多，高臺習射，水陸射禽，狩獵鬥獸，栩栩如生，反映了當時的社會生活，也體現了當時社會的冶煉業相當發達。

天氣有點熱，孫小空又有點餓，就把腳踏車停在一家大肉泡餐館前，進去要了一碗大肉泡。

大口吃肉，大口喝湯，鍋盔先軟後硬很有韌性，粉條和豆腐也很有味道，湯更有味道，吃過一碗覺得意猶未盡，但出門在外還是要省吃儉用，休息了一會，孫小空付賬離開。

天空飄著一片片陰雲，吹起一絲絲夏風，孫小空覺得這樣趕路非常好，陰雲猶如天然的保護傘，不用怕曬了，夏風好像自然風，可以享受風浴了。

孫小空騎著腳踏車沿著鳳千路一路南下，黃土丘陵，農田綠野，山花爛漫，白楊挺立在路旁，高大秀麗。

柳樹成蔭，柔枝搖曳。

遠處的河水幽幽，在陰雲下雲霧濃濃，山倒立在水中，樹木映照在水中，凝結成一片化不開的深情。

白色的蒲公英在野草中一枝獨秀，形如蓮花，風吹過，一片片白色冠毛在路邊飄舞起來，十分美麗。

孫小空沒走多遠，又看到一叢叢黃花，淡雅清麗，格外鮮豔。

下午，孫小空來到雍城遺址鳳翔塬上的南指揮鄉，映入眼簾的秦公一號大墓讓他有點失望，殘破不堪，大而不美，好像一個飽經風霜風燭殘年的老人，上面留下了無數傷痕。

可有誰會想到這就是被譽為“東方倒金字塔”的秦公一號大墓，墓道和墓室連成“中”字形，墓底距地面很高，大約有八層樓那麼高。

墓的總面積比河南安陽侯家莊商代王陵大十倍多，比馬王堆一號大墓大二十倍。

內中人殉近二百人，這是自西周以來發現殉人最多的墓葬；槨室的柏木“黃腸題湊”槨具，是我國迄今為止發掘出周秦時代最高階的葬具；槨室兩壁外側的“木碑”是我國墓碑的最早實證；大墓出土的石磬是我國發現最早刻有銘文的石磬，文字多達近兩百個。

正是從這些文字中，專家考證出這座巨墓的主人是秦景公。

秦景公是一位野心勃勃的君主，心中以周天子為榜樣，死後的葬禮可與周天子相媲美。

從這一點可以看出，當時東周的禮崩樂壞到了什麼程度？曾經一個最不起眼的諸侯秦國竟然敢用周天子的禮儀來埋葬秦君。

與秦景公同時代的孔子就在當時出生，秦景公死時，孔子才十四歲，老子已經三十四歲了。

孔子三歲失去父親，十七歲又失去母親，十九歲娶妻，二十歲生下孔鯉，二十七歲開辦私人學校，三十四歲時向五十四歲的老子請教周禮。

老子說：“你所說的人和他的骨頭早就爛了，只有他說過的話還保留下來。

我聽說，良賈深藏若虛，君子盛德而容貌若愚。

去掉你的驕氣和無窮的慾望，躊躇滿志的神色和放蕩的心志對你自身沒有益處。

我能告訴你的，就是這些了.”

過了十七年，五十一歲的孔子帶領他的學生再次拜訪七十一歲的老子，而孔子也成為北方的大賢人。

這次老子說：“欲觀大道，須先遊心於物之初。

天地之內，環宇之外，天地人物，形性不同。

所同者，皆順自然而生滅也，皆順自然而行止也。

知其不同，是見其表也；知其皆同，是知其本也。

舍不同而觀其同，則可遊心於物之初也。

物之初，混而為一，無形無性，無異也。

觀其同也，則齊物也，齊物我也，齊是非也。

故可視生死為晝夜，禍與福同，吉與兇等，無貴無賊，無榮無辱，心如古井，我行我素，自得其樂，何處而不樂哉！”

孔子聽後如騰雲中，如潛海底，如入山林，如沁物體，天我合為一體，己皆萬物，萬物皆己，心曠而神怡，感嘆道：“鵲、魚、蜂、人不同，然順其自然本性變化卻相同。

順本性變化而變化，即順道而行也。

立身於不同之中，遊神於大同之道，則合於大道也。

我日日求道，不知道即在吾身！”

孔子七十三歲剛死不久，老子已是九十三歲的老人了。

老子出函谷關直奔雍城，想勸秦悼公實行德政以道治國，無果而去。

孔子與老子無力挽救周禮，抱恨先後死去。

歷史的車輪無情地繼續前行，不以任何人的意志為轉移，秦國的強大已是大勢所趨，公元前三百八十二年，秦獻公把秦都由雍城遷移到今臨潼一帶，秦國已經虎視眈眈，準備吞併六國了。

天將降大雨於斯地也，必先苦其風雲，勞其樹木，餓其百姓，空乏其莊稼，雷電亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

一場大風捲起無限塵土，一場雷電驚起無數烏雲，風起雲湧，突然瓢潑大雨從天而降，地面上很快就變成了小河。

孫小空躲入博物館內，暫且觀看收藏的各種出土文物，如金啄木鳥、金獸、白玉戈、玉璜、玉佩、石鞋、骨釘、陶器及漆器，還有鐵鏟、鐵鍤等一批鐵器。

金啄木鳥金光閃閃，造型逼真，雕刻精細，冠高嘴尖眼大，雙翅平展，尾巴短平，背和腹部有羽翎裝飾。

每一件文物都有一段鮮為人知的歷史，它們身上蘊藏著歷史的秘密。

孫小空有時間沉思歷史。

秦獻公東遷秦都後，他的兒子秦孝公求強心切，任用商鞅，商鞅變法，秦國走上了富國強兵之路。

在公元前三百四十九年，秦孝公又把秦都從今臨潼一帶遷到今咸陽，商鞅變法繼續深入，廢井田制，統一度量衡，設縣置，從此秦國確立了封建制度，為日後統一天下開闢了道路。

商鞅變法使秦國成為政治制度先進、經濟發達、軍力強盛的強國，徹底改變了東周各國的格局，使秦一躍成為戰國七雄之首。

商鞅一見秦孝公，以帝道勸君；二見秦孝公，以王道說君；三見秦孝公，以霸道獻君；四見秦孝公，以強國之術打動了他。

從此商鞅大展鴻圖，秦國最終稱霸東周。

秦孝公同時代的孟子只比秦孝公小九歲，他是戰國時期儒家的代表人物，是我國古代著名的思想家、教育家。

孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國，但孟子的“君輕民貴”的仁義思想不被當時各國君主接受，於是孟子退隱與弟子著書立說。

商鞅和孟子都是當時著名的人物。

不過商鞅貴為秦大良造，處於一人之下萬人之上的顯赫地位；孟子卻遊說各國君主無功而返一事無成。

商鞅為秦國奠基，為自己掘墓；孟子為天下人奠基，身後被尊為亞聖。

商鞅為了實現自我價值，沒有固定的思想，四見孝公或用帝道或用王道或用霸道，不達目的絕不罷休，終以強國之術得到重用；孟子堅持王道，不隨意迎合君主的興趣，寧死不屈，為信仰而甘願永遠屈居人下。

商鞅和孟子都是著名的思想家，前者實際是實用主義思想家，而孟子是理想主義思想家；商鞅為國家獻身，孟子為民獻身。

商鞅為利舍義，孟子為義而舍利。

商鞅主張以法治國，孟子主張以德治國。

商鞅是法家的代表人物，孟子是儒家的代表人物。

二人永遠也沒有共同的語言，在當時也從未見過面，但二人都對中國的歷史產生了深遠的影響。

窗外下著雨，孫小空在博物館內回憶著歷史。

聽館內人解說，秦始皇在雍城正式登基加冕。

經過秦襄公、秦穆公、秦孝公等先祖的艱苦奮鬥，發憤圖強，秦始皇享受到後人乘涼的風光，採取遠交近攻、分化離間、連橫等策略，一一消滅了六國，統一了中國，成為千古一帝。

為了治理好國家，秦始皇建立了一套相當完整的中央集權制度和政權機構，廢除分封制，改行郡縣制，統一度量衡，車同軌，書同文，行同倫，製造傳國玉璽，修建萬里長城，焚燒對國家有害的書籍統一民眾的思想，在泰山封禪，秦始皇開創了中國兩千多年的封建文化。