東正教被立為國之正信的旨意，如同在新京城平靜的湖面投下了一塊巨石，掀起的波瀾久久未能平息。

米哈伊爾，這位新晉的“大秦首席僧侶”，感覺自己像是被架在火上炙烤。他畢生所學的神學理論，被那個東方君主用一種他無法理解，更無力反駁的邏輯，拆解得七零八落。然後，朱高煦又用東方的木料和榫卯，將這些碎片重新拼湊成一個他完全不認識，卻又詭異地能自圓其說的“信仰怪物”。

妥協，是他唯一的選擇。

否則，他揹負著君士坦丁堡普世牧首的殷切期望，遠渡重洋的全部使命，都將在此地，化為一縷無意義的青煙。

這幾日，他把自己關在書房裡，面前攤開的不是聖經，而是朱高煦“賜予”他的幾本東方典籍。

一本《道德經》，一本《論語》。

他看著那些方塊字，只覺得頭暈目眩。什麼“道可道，非常道”，什麼“天何言哉？四時行焉，百物生焉”。這些文字背後蘊含的哲學，與他所知的世界截然不同。他感覺自己不是在傳播主的福音，而是在為一個全新的，甚至有些離經叛道的宗教，尋找理論基石。

就在米哈伊爾被這些東方智慧折磨得快要發瘋時，朱高煦的傳召又到了。

內閣議事廳內，氣氛比上一次討論宗教問題時更加凝重。

長條的硬木會議桌旁，內閣諸臣一個個正襟危坐，神情嚴肅。他們剛剛被迫接受了一個被“魔改”過的外來宗教，心裡正七上八下，不知道這位行事天馬行空的監國太子，又要搞出什麼驚天動地的事情來。

米哈伊爾作為“首席僧侶”，也被召來與會。

朱高煦的指節在桌面上輕輕敲擊，發出“篤、篤、篤”的規律聲響。這聲音在安靜的議事廳裡，敲得每個人心裡都有些發慌。

終於，他停下敲擊，目光掃過眾人。

“諸位，今日召集大家，還是為了我們新立的國之正信。”

一聽這話，林永康等幾位老臣的眼皮就是一跳。

又來？

“確立了信仰，就要用他們的歷法。”朱高煦開門見山，沒有半點鋪墊。“東正教，還有他們的對頭天主教，用的都是一套叫‘儒略曆’的歷法。這套曆法，以他們的救主耶穌降生那年為元年，一直算到今天，是一千四百一十五年。年份一直延續，不因君王更替而改變，這很方便，查閱史料，一目瞭然。”

聽到這裡，內閣官員們稍稍鬆了口氣。聽起來，這似乎是個不錯的工具，比自家這邊換個皇帝就換個年號，查閱幾百年前的事情要換算半天的確方便。

米哈伊爾也挺直了腰板，這至少是東正教帶來的正面影響。

但朱高煦的下一句話，卻讓所有人臉上的輕鬆瞬間消失。

“但這套曆法不準。”

“儒略曆，一年算作三百六十五天又四分之一天。而我朝，乃至前元郭守敬所制的《授時歷》，測算的迴歸年，是三百六十五點二四二五天。”朱高煦伸出手指，在空中比劃著，“千萬別小看這點差別。一年差一點，一千年就差出去一大截！這套儒略曆用了一千四百多年，累積下來的誤差，已經足足有九天！”

他看向米哈伊爾。

“首席僧侶，我問你，按照你們的教義，春分日是極為重要的日子，對嗎？復活節的日期，就要根據春分來定。可你們的歷法裡，春分日已經從三月二十日，漂移到了三月十一日。差了九天！你們向上帝祈禱的日子，都算錯了！”

米哈伊爾的臉瞬間漲得通紅。

曆法的誤差問題，在君士坦丁堡的學者圈子裡，早就不是秘密。他們爭論過，計算過，但誰也不敢去動搖這傳承千年的神聖傳統。這不僅僅是科學問題，更是政治和信仰問題。

沒想到，這個難題，被朱高煦如此赤裸裸地，當著所有大秦官員的面，直接掀了出來。

“殿下……”米哈伊爾張口結舌，一時間竟不知道該如何辯解。

朱高煦沒給他辯解的機會，轉而面向自己的內閣。

“我華夏，歷朝歷代，頒正朔，定曆法，是天子受命於天的象徵！是國之大本！如今，我們立國於此，豈能用一套錯漏百出的蠻夷曆法？傳出去，豈不讓天下人恥笑我大秦無人，連日子都算不明白？”

這話，說到了所有儒家官員的心坎裡。

林永康立刻出列，躬身行禮。

“殿下聖明！臣等附議！曆法乃國之重器，斷不可輕忽！我朝自有《授時歷》，其精密冠絕天下，何須用那蠻夷的錯漏之法？”

“對！當用我朝曆法！”

“廢黜儒略曆，以《授時歷》為準！”

官員們群情激奮，彷彿剛才被迫接受東正教的憋屈，在這一刻找到了宣洩口。

朱高煦抬手，向下壓了壓。

議事廳裡瞬間安靜下來。

“《授時歷》雖精，但以年號紀年，不利於長遠。我打算，取其長，補其短。”他丟擲了自己的真正目的，“我欲採納西人以耶穌降生為元年的紀年方式，建立一個連續不斷的‘公曆’。但，要用我們《授時歷》的核心，去修正它，讓它變得精準無誤！同時，我朝皇帝的年號紀年傳統，依舊保留。公曆紀年為主，年號紀年為輔。”

話音剛落，議事廳裡炸開了鍋。

“什麼？”

“這……這萬萬不可！”

林永康的臉色變得比鍋底還黑，他再次出列，聲音都有些顫抖。

“殿下！年號紀元，乃我華夏自古以來的傳統！是天子治世的象徵！延綿至今，何曾斷絕？若以那耶穌降生為元年，那我大秦之正統何在？我皇之威嚴何在？這與奉外來之神為主，有何區別？此乃自降國格，動搖國本之舉啊！”

“林首輔所言極是！此舉萬萬不可！”戶部尚書也站了出來，“百姓只知永樂天子，誰知那耶穌是何人？強行推行，必致天下人心惶惶！”

一時間，反對之聲四起。

這已經不是一個簡單的歷法問題，而是觸及了華夏文明最核心的政治法統和文化自尊。

米哈伊爾坐在一旁，聽得心驚肉跳。他沒想到，一個曆法問題，能引發如此劇烈的政治風暴。他看著朱高煦，想看看這位君主要如何平息眾怒。

朱高煦的臉上，卻不見半點慌亂。

他等所有人都說完了，才慢悠悠地開口。

“說完了？”

他站起身，走到林永康面前。

“首輔大人，我問你，史書上記載‘貞觀之治’，你可知是耶穌降生後多少年？”

林永康一愣，這個問題太過刁鑽，他只能搖頭。

朱高煦又問兵部尚書：“我朝太祖皇帝起兵，是耶穌降生後多少年？”

兵部尚書也答不上來。

“看，”朱高煦攤開手，“這就是問題所在。年號，只能讓我們知道，這件事發生在哪位皇帝的任期內。但要將不同朝代的事情，放在一條長河裡比較，就得反覆換算，極其繁瑣。而一個連續的紀年，就像一把長尺，從古至今，刻度分明。哪件事在前，哪件事在後，差了多少年，一清二楚。”

“我保留年號，就是保留了天子治世的尊榮。‘永樂’這個年號，會永遠記錄在史書上，告訴我父皇的功績。但我們大秦，要立萬世之基業，眼光要看得更遠！我們需要這把更長的尺子，來衡量我們自己，也衡量我們的敵人！”

“至於自降國格？”朱高煦冷笑一聲，“一個工具而已，何來國格之說？難道我們用了西人的船型，就是自降國格？我們用了他們土著的玉米，就是自降國格？好用的東西，拿來就是！把它改造得比原來的更好，讓它為我所用，這才叫本事！這才叫大國胸襟！”

一番話，說得在場官員啞口無言。

林永康沉吟了許久，他知道，在“實用”這個層面上，自己是辯不過這位殿下的。他換了個角度，提出了一個更實際，也更尖銳的問題。

“好。就算殿下所言有理。但您也說了，那儒略曆千年就差了九天。我們就算今日強行抹掉這九天，如何保證以後不再出錯？難道要讓我們的子孫，再過一千年，又來一次這般爭論？”

“問得好！”朱高煦等的就是這個問題。

他轉身回到主位，聲音充滿了自信。

“這正是我要說的關鍵！誤差的根源，在於儒略曆‘四年一閏’，加的太多了！按照《授時歷》的精度，每四百年，儒略曆就會多出三天！”

“所以，我的新曆法，規則如下！”

他伸出手指，一字一頓。

“凡年號能被四整除者，為閏年，加一日。此為第一條。”

“凡年號能被一百整除者，雖能被四整除，亦不算閏年，為平年。此為第二條。”

“凡年號能被四百整除者，雖能被一百整除，仍算閏年。此為第三條！”

“如此一來，每四百年，我們不多不少，正好閏九十七天！平均每年，就是三百六十五點二四二五天！與郭守敬的《授時歷》，分毫不差！”

這套後世被稱為“格里高利曆”的精密演算法，被朱高煦用一種不容置疑的語氣，清晰地展現在十五世紀的這些東方官員面前。

議事廳裡，死一般的寂靜。

所有人都被這套聞所未聞，卻又邏輯嚴密、環環相扣的演算法給震住了。

尤其是林永康，他作為內閣首輔，對算學並非一竅不通。他在心裡默算片刻，越算越是心驚。這套“四百年九十七閏”的演算法，簡直是神來之筆！它完美地解決了儒略曆的誤差問題，而且其理論基礎，恰恰是他們引以為傲的《授時歷》。

朱高煦這哪裡是採用西夷曆法？這分明是取西夷之長補己之短。

想通了這一層，林永康緊鎖的眉頭，終於緩緩舒展開來。

他再次出列，這一次，是心悅誠服地深深一揖。

“殿下……深謀遠慮，臣……拜服。”

但他隨即又提出了最後一個，也是最牽動人心的疑問。

“殿下，曆法之爭，臣已無異議。但還有一個問題。我華夏諸多節氣，如除夕、端午、中秋，皆是遵循陰陽合曆。若改用此公曆，這些祖宗傳下來的節日，又該如何處之？這可是民心之所繫啊！”

這個問題一出，所有官員都抬起了頭。

是啊，過年過節，是老百姓生活裡天大的事。要是連年都過不對了，那可是要出大亂子的。

“這個我早有準備。”朱高煦胸有成竹。

“我們雙軌並行！我方才所定之歷，為‘公曆’，用於官方行文、史書記載、對外邦交。而我華夏傳統的陰陽合曆，定名為‘農曆’，專門用於指導農時，以及確定所有傳統節日！”

“我將會下令，欽天監即刻開始測算。從明年起，每年頒發的《大秦曆書》上，必須同時印有公曆和農曆兩種日期。公曆的某月某日，對應農曆的某月某日，一清二楚。百姓們過節，看農曆便是。兩不耽誤，反倒更加便利！”

“至於公曆中的七日一休，也好辦。”朱高煦補充道，“不必學西人那些神神叨叨的名字。就叫星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六。第七日，乃是主所定的安息日，就叫‘星期天’。”

至此，所有的問題，都被朱高煦用一套套無可辯駁的方案，完美解決。

整個內閣，再無一人有異議。

朱高煦點了點頭，臉上的神情恢復了平靜。

“既然內閣透過，即刻擬旨。”

他的聲音在安靜的議事廳裡迴響，清晰而果決。

“第一，以大秦監國太子之名，昭告天下。自明年，即耶穌降世歷一千四百一十六年起，啟用公曆紀年與農曆紀年。我父皇‘永樂’年號依然使用，與公曆並行，以彰顯國朝正統。之後新帝登基繼續擬定年號，與公曆紀年並用。”

“第二，為修正儒略曆千年之誤差，使天時與曆法相合。公曆一千四百一十六年，一月一日之後，直接跳至一月十一日。憑空抹去九日，以正視聽！”

“遵旨！”

內閣官員們齊聲應諾，聲音洪亮，卻透著一股前所未有的複雜情緒。

他們親眼見證了，這位年輕的監國太子，在強行“改造”了他們的信仰之後，又以一種不容抗拒的姿態，“改造”了他們的時間。

旨意很快傳遍了新京城的大街小巷。

百姓們聚集在張貼告示的牆下，聽著識字的人念著上面的內容，一個個目瞪口呆。

“啥？明年開始，用新曆法？一上來就是1416年。”

“一月一號過完，直接就到一月十一號了？俺的工錢咋算？”

“公曆？農曆？這是啥玩意兒？以後過年到底看哪個？”

而米哈伊爾，手捧著那份剛剛頒佈的詔書，獨自站在朱高煦給他的住處，晚風吹動他寬大的衣服。

詔書上的每一個字，都讓他心神巨震。

這位東方君主，用東正教的紀年方式，包裹著華夏《授時歷》的精密核心，創造出了一個全新的時間法則。

他不僅要當信仰的守護者，他還要當曆法的定義者。

米哈伊爾抬頭，看著天邊絢爛的晚霞，心中湧起一股難以言喻的寒意和敬畏。

他忽然覺得，自己所以為的，要將主的榮光灑遍這片土地的使命，是何等的可笑。

他不是在傳播福音。

他只是在為一個新的更好的世界做出自己的貢獻。