“當怪物甦醒的時候，不一定只有怪物才會喜泣相迎。你看他們笑的多開心。”

華夏向來就有追求大同的傳統，平均主義是深入人心，有人太窮，有人太富，就必然會有人站出來打抱不平，替天行道。

然而歷來的學者，卻多是說；‘解決貧富分化，簡單地殺富濟貧肯定是不行的。但是，這很爽啊。’

然而歷來的農民起義，從來就沒有真正解決過貧富問題，哪怕打出‘殺富濟貧’的旗號，以戰爭的手段重新分配財富，也只是造就了少數的新貴。

這些農民出身的皇帝，並沒有使人民過得很好。但是，這很爽啊。

當貧富差距，把人區別得如同兩種生物的時候，人人都是有權力去做‘李自成’的。

明朝，亡得好啊！清朝，亡得好啊！那麼接下來呢？

書生，就揪住那小幼兒的皮，活剝了下來，在婦女的哀嚎廝打中，將那沒了皮的小幼兒從中華門摔向了秦淮河，然後他轉身反擊，用拳頭，一拳、一拳、一拳又一拳地把那婦女砸成了爛泥。

他向著那爛泥，呸一口濃痰，他大笑出聲來，他就瞧著那中華門的四個大字，卻早就消失。他的笑容，卻也消失了。

小鬼子的血脈，終究是進入了中華門。或來自過去，或來自未來，那些所謂華夏後人對於他評價，或許也只是一隻鬥敗的家犬吧。

一隻鬥敗了的家犬？

那書生，想著卻又是笑出了聲來，他想後來人與他現在的行為又有雞巴的關係呢。他只知道，他現在爽了，他說：

“偏我來時不逢春，恰無一者再似君。太學六期，稅警總團，直轄特務營，代號‘馬爾薩斯’。中華憲兵特高組，代號‘豬肉刀’。

哈~，為什麼你們總是喜歡自以為是的覺得，我只會殺死‘一半’的畜牲？我不需要你們覺得，我只要我覺得。”

那書生說著，拿出了他的殺豬刀，又掏出了那把‘馮·23歲’。他又笑著昂首挺胸，對著拿中華門吆喝道：

“小弟兄們，瞧好了，時間不在於你擁有多少，而在於如何使用。

哼~，我未上太學，先入西點，這二十多年的美式氣功難道是白練了？我最少能把一刻鐘，當作兩個對時來用。”

書生，絕對不是一個好人。而如今，這隻怪物，被迫醒來。

‘馬爾薩斯’，並不只是一個代號，它更像是一個形容詞，來形容一隻扭曲的怪物，一個在戰爭中迷失了人性的生物。

這隻怪物，它很清楚的明白，99%的人來到這個世界上都是為了湊數的，都是為了充當社會執行的輔料，是社會發展的冗餘。

這些碎雜的冗餘，寧可關心一個十八線戲子的吃喝拉撒，卻不願意關心一個普通人壯闊的一生。

或許是它們害怕，一個普通的人，放棄了這個社會現有的遊戲規則，他便也成了一個獨特的人。

畢竟，奴隸並不是真得需要一個窗戶，當真有一個人想幫助這個奴隸開一個窗戶的時候，那奴隸反而害怕了。

一個久在黑暗裡的生物，被光一照，它就要瞎了！

就如，那穿著錦衣華服，上繡著‘城官’二字的豬，它竟然能說出人話，它問：

“你是什麼人？一身血臭烘烘的，我們可是文明城池，你這樣搞，可是會影響市容的。”

那書生，自然也回答了它的問題，他說：

“我普普通通，我殺豬的。豬肉刀，專殺畜牲。”

殺豬刀，確實很快，彷彿只需要一個對時，就能這城池開出花來。

那豬頭鬼眼的‘城官’兒，尿了出來，不等它跪下求饒，它的胯下就骨肉分離，它的全家老少一個不少的就鑲嵌在了它的骨骼裡，支援著它肥碩的身體。

它想求饒，可它不會明白，書生的這把豬肉刀，卻同樣出自於1%的特權。那書生也毫無顧忌地說道：

“我靠，道歉要是有用，那要特高組幹嘛，搞尼妹啊？哈~，你真幽默。

可惜~，幽默並不代表你有資格踏入那1%的行列。吾之面前，凡東瀛之血脈，無善無惡，皆需死也。

我本來只想做個殺豬佬，可你們非要踏進中華門。這是為什麼呢？因為，你們不想活。”

助人為樂，何樂不為呢？畢竟，學習雷鋒好精神，雷鋒也從來不是特定的人。只要每個時代，都還有熱血的少年，那這個時代，就還是有救的，就還是有未來。

書生，並不是一個喪心病狂的怪物，他只是失去了對‘人性’的信任。他不相信，人會主動地做出改變，他只相信，力量可以讓人被動的去改變。

就如，在雞鳴寺，在那場分別的大雪之中，憲兵一團的前輩，他曾對著書生說道：

“我們這一代人，改變不了這個時代的車輪，能改變的只有自已。

‘豬肉刀’，天命在接下來的時代，將屬於99%人民。因為人民，才是華夏的根基。

你若不信，那便去一次南昌城池，龍霸天就在哪裡。”

不久，那書生也果然殺到了雞鳴寺，他忽地愣住，他彷彿回到了那個1927年8月的秋天。

無邊落木蕭蕭下，恰無一者再似君。

不見五四嶺南客，只餘八一武昌魂。

他說：“顧君，難道是吾錯了嗎？”