在宋神宗的時代，王安石被任命為宰相，開始了一場聲勢浩大的變法。然而，這場改革卻遭到了守舊派領袖司馬光的堅決反對。司馬光堅信“先王之法，不可變也”，並在神宗面前與王安石進行了激烈的辯論。儘管神宗當時對變法的決心堅定，但司馬光的不斷質疑和挑戰卻使他頗感不快，最終司馬光選擇了離開京城，前往洛陽， 並在那裡度過了十五年的時光。

其實，早在神宗的父親英宗在位時，司馬光就已經開始了他的傳世鉅著《資治通鑑》的編撰工作。當時，這部作品還被稱為《通志》。英宗閱讀了《通志》的前八卷後，對司馬光的才華大加讚賞，並特設書局，提供人力和資金支援他繼續創作。 神宗即位後，更是將這部書賜名為《資治通鑑》，並親自為其作序，認為它“有鑑於往事，以資於治道”。當司馬光前往洛陽任職時，他將整個書局都帶到了那裡，繼續他的編撰工作。

司馬光祖籍山西，他的父親司馬池是一位寬厚且清正廉明的官員，曾任四品官職，並在藏書閣擔任皇帝的顧問。在河南光州擔任光山縣令時，司馬池的夫人為他生下了一個兒子，他非常高興，於是以當地地名為兒子命名，即司馬光。司馬光自幼熱愛讀書，對歷史懷有濃厚的興趣，最喜歡的書籍便是《左氏春秋》。

司馬池對兒子的教育非常重視，司馬光天資聰穎，再加上 父親的嚴格教導，使他從小就展現出非凡的特質。司馬光砸缸救人的故事至今仍廣為流傳，使他名聲大噪，享譽京城內外。

清代名臣陳宏謀曾盛讚司馬光“一生以至誠為主，以不欺為本”。這誠實守信的品質，正是司馬光從小在父親的教導下形成的。當司馬光還是五六歲的孩子時，有一次他謊稱是自已剝了核桃欺騙姐姐，父親得知真相後，嚴厲地斥責了他。這次教訓讓司馬光銘記終生，從此他再也沒有說過一句謊話。

司馬光，這位歷史上著名的政治家、史學家，不僅以其深厚的學識和卓越的才華聞名於世，更以其高尚的品德和誠實守信的品格贏得了後人的讚譽。

司馬光為官清廉，曾拒絕仁宗皇帝的豐厚賞賜，即使在生活拮据的情況下，也堅守自已的原則。他的清廉和正直贏得了人們的尊敬和讚譽。在妻子過世時，他寧願典當田地也不願收受他人的施捨，這種高尚的品格令人欽佩。

司馬光的一生光明磊落，無愧於天地。他與王安石雖在政治上有所分歧，但彼此惺惺相惜，互相尊重。他們的鬥爭是君子之爭，展現了他們各自堅定的政治信仰和為國為民的真心。

除了在政治上的卓越貢獻外，司馬光還以其卓越的史學才華編撰了《資治通鑑》這部不朽的名著。 他傾注了畢生的心血和精力，將一千三百多年的歷史濃縮在這三百餘萬字的鉅著中。這部書不僅具有極高的史學價值，更成為後世君主的教科書，對於治國安邦具有重要的指導意義。

司馬光的去世讓人們深感痛惜。 他的一生都在為國家和人民奉獻，他的清廉、正直和誠實守信的品格將永遠銘刻在人們的心中。他的一生是對“忠清粹德”的最好詮釋，他的墓碑上刻著的“忠清粹德之碑”六個大字，正是對他一生最好的評價。