紫禁城，弘德殿。

“雞未鳴時，從長安門步至左翼門，祗侯少頃，東方發白，樓鴿群起，星稀殿角，露泥階地，奏事諸臣，方曳組而入。等諸臣奏事畢，內侍傳入弘德殿中；左右列圖書，南向設御座，北向設講官席，皆用黃幕，中設爐焚香。講官既入，則侍從退。講官再拜，北向立，敷陳經義，時有諮詢。既退，命賜茶於乾清宮門”。

——張英（16381708）翰林院編修、文華殿大學士兼禮部尚書

康熙皇上從小就好學敏求、意志堅定、甚至過目不忘。他常常教育臣子要刻苦學習，雖然學習是一件痛苦的事情，但遠遠小於因為無知解決不了生活境遇導致的痛苦。舉凡史乘、諸子百家、律呂（音律）、數理、佛教經諭、道書無不涉獵，對自然科學也十分愛好。即使酷暑季節，有人奏請暫停日講，康熙皇帝不允，認為學問之道不可間斷，無論寒暑，均應照常進講，唯恐學業荒疏。

“朕惟願天下平安，生民樂業，共享太平之福。各位老師都是鴻儒大家，那請問何為太平盛世呢？”康熙皇上提出來今日之命題。

“據《漢書》記載：在風調雨順、輕徭薄賦的情況下，農民耕田百畝，三年可有一年餘糧，耕作九年，可有三年餘糧，此為登；耕作十八年，可有六年餘糧，此為平；耕作二十七年，可有九年餘糧，此為太平。這也就意味著，沒有戰亂影響，農民要連續二十七年豐衣足食，才能稱做太平盛世。”大學士張英第一個回答道。

“那中國歷史上，有多少太平盛世的時期呢？”皇上沉思後繼續發問。

“五千年的中華歷史長河中，能算的上太平盛世的時期有西漢的文景之治和武帝時期之盛，唐朝的貞觀之治和開元、天寶之繁華，也就是人們所說的漢唐盛世。”大學士陳廷敬回答，“勉強算的上太平盛世的時期還有明朝的永樂盛世。”

康熙皇上暗下決心，朕也要讓大清朝的老百姓三十年豐衣足食，體驗太平盛世的感覺。

“皇上有皇上的標準，百姓有百姓的標準，在百姓心裡只要有衣穿，有錢花，有學上，沒有戰亂不懼天災。百姓的要求無非如此。他們只要求能夠活下去，如果能夠溫飽，就謝天謝地，認為是太平盛世了。”新進大學士高士奇講道，因為他出生平民，所以能給皇上帶來最樸素的思想，“俗話說，寧做太平犬，不為亂世民就是百姓祈求太平盛世、吉祥安康的表達。微臣老家每當春節過年，村裡的大街小巷春聯上寫的都是國泰民安、國富民強，鄉親們盼望世道太平，能多過上幾年好日子。”

康熙皇上點點頭。

“太平盛世意味著天下安寧，經濟繁榮，而這一切的基礎是銀子，比如文景時期全國人口規模約有兩三千萬，多數農民的耕地能有百畝，百姓能豐衣足食，國庫也豐盈。唐玄宗時全國人口上升到四五千萬，實行均田制後，基本可以保證耕者有其田，農民們的日子好過，天下自然太平。”康熙皇上焦急問道，“那我朝現在人口如何，耕地又如何？”

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“現在全國人口達兩億，可是由於常年戰爭的破壞，社會的動盪，給百姓生命財產造成了巨大損失，在北方，一望極目，田地荒涼；在中原，滿目榛荒，人丁稀少；在江南，荒涼景象，殘苦難言；在湖廣，彌望千里，絕無人煙；在四川，民人死亡，十室九空。就全國而言，經濟態勢，極其嚴重：國庫空虛，民生凋敝。”大學士熊賜履含蓄的回答。

熊賜履的一番話給康熙皇上潑了一盆冷水，頓時清醒了，康熙皇上點頭總結道，“朕以為民為邦本，必使家給人足，安生樂業，方可稱太平之治。天下大權，當統於一。從來帝王之治天下，未嘗不以敬天法祖為首務。敬天法祖之實，在柔遠能邇，休養蒼生，公四海之利為利，一天下之心為心，體群臣，子庶民，保邦於未危，致治於未亂。朕夙夜孜孜，寤寐不遑，寬嚴相濟，經權互用，以圖國家久遠之計而已。”

“皇上聖明！”

“皇上聖明！”

“皇上聖明！”

康熙皇上還正在學習的性頭上，太監賈順躬著腰走進了昭仁殿，輕輕指了指窗外，皇上看見天邊已經泛了魚肚白，已是到了該上早朝的時辰了，不經感慨學習時時間過得飛快，起身向各位講師行禮後，便前往乾清門進行御門聽政。

隨著三藩之戰進入拉鋸階段，康熙皇帝進一步認識到，關係到統治能否鞏固的關鍵是——人心向背。之所以出現這樣的亂局，是由於清王朝的統治尚未深得人心，吏治未能釐正所造成的，尤其清軍入關後，實行種種民族壓迫政策所帶來的後果。他尤以自己“德薄”，未能使百姓康福而內咎。於是在武力平叛的同時，進行政策調整，以爭取民心，尤其重視那些能倡“大義”的名士，欲其歸心。

清朝作為少數民族政權，並不尊孔倡儒。但是為了建設和鞏固政權，康熙皇帝力排眾議，勇敢的推行了崇儒重道，多次舉辦祭祀孔子的活動，親赴曲阜，到孔子廟，入大成門，行九叩之禮；又到詩禮堂講《易經》；上大成殿觀騰孔子像及禮器；到聖蹟殿閱覽圖書；到杏壇孔子講學的地方觀孔子種植的松樹；入承聖門，汲取孔井裡的水喝；詢問發掘《古文尚書》的魯壁遺蹟，到孔林墓前酹酒，並親自為大成殿書寫“萬世師表”匾額。與此同時，康熙又一次詔令天下學宮崇祀先儒，並親自寫文章讚頌孔孟，進一步抬高儒家學說的地位。

康熙作為一個少數民族帝王，對儒家學說的尊崇及對孔孟等人的讚美，已經達到了無以復加的地步，大大超過了之前的所有封建帝王。無疑對緩和滿漢民族矛盾起著極為重要的作用不過，孔孟時代畢竟距離康熙時代很遙遠了，康熙苦思冥想，仔細斟酌，經過一段時間的探索，他又將崇儒重道發展為尊奉程朱理學，以達到加強對廣大人民思想統治的目的。

常言道：百年大計、教育為本；千秋大業，教育為先。康熙廣設學校，積極提倡各地興辦義學，普及初級教育廣育群才，同時還廣建書院，據記載：康熙一朝，全國新建書院537所，修復或重建前代書院248所，這是中國書院自明嘉靖朝以來百年中少見的一個高速發展時期。

為籠絡人心，康熙皇帝設館撰修《明史》，他曾說，“明史關係極大”，修得好壞，“後有公論者”，“不畏當時而畏後人，不重文章而重良心”。“明史之中，稍有不當，後人將歸責於朕，不可輕忽也”。因此，他對《明史》的修撰定下了很高的標準，專門寫文章提出要求：“《明史》不可不成，公論不可不採，是非不可不明，人心不可不服。”

經過康熙皇帝幾年的苦心經營，一些以高風亮節相砥礪，遁跡山林，旨在終生不與清朝合作的明遺民，也逐漸“消漠視新朝之意”，他們的子弟、學生，或入仕朝廷，或入館編書。遺民反清態度轉變的契機，表明清王朝的統治已為廣大漢族士大夫所接受，清王朝由此開始走向空前鞏固與統一。

不僅如此，康熙皇上對西方科學技術十分感興趣，有數十位外籍教師，是中國歷史上最早學外語的帝王。他以極大的熱情刻苦鑽研，學習過數學、天文、地理，到光學、靜力學、農學等先進知識。還特意把養心殿西暖閣改造成“科學教室”，擺放各式各樣的先進儀器，積極鑽研。在中南海豐澤園中培植優良稻穀，實驗成功。後來又在宮中設天象觀測臺、化學實驗室，對風雲雷電、潮汐、地震等自然現象，都留心探究。甚至和外籍老師在實驗室中將西洋炮進行改良，設計出了更便於攜帶的輕巧火炮，炮身小、火力大，命中率極高，起名為‘德勝炮’！並親自到盧溝橋巡視新炮的實彈演習，此炮在後來的平叛三藩之戰中大顯威力。

一日，工部尚書彙報了一件難題。

“啟稟皇上，為修建順治帝孝陵，需將四塊巨石，兩塊為碑石，每塊重七萬斤，另兩塊為基石，每塊重十二萬斤需要運過盧溝橋，可是盧溝橋年久失修，難以承受如此重壓，這成了工部的難題。現在有兩個方案，一是用特製十六個輪子的特型大車，以三百匹馬牽引，運載巨石過橋，此需加固橋體；二是在河床上築路，從河上透過，但耗資巨大。請皇上定奪。”

康熙皇上立刻回覆，“絕不可用馬牽引車輛運石，因為數百匹馬的震動頻率比巨石對橋的破壞力更大，也不宜從橋下過河運輸，可以從橋上運輸，且不必加圓橋體。朕給你設計一個牽引系統，幫你輔助運送巨石。”

皇上回到“科學教室”和幾位外教老師認真的在紙上設計牽引系統，計算出來應該用十二組滑輪和二十四條繩索就可以分散重力安，安全過橋。並率領文武大臣到盧溝橋上實踐，用滑輪組和多絞盤分散重量，使巨石在橋上平穩移動，果然最終獲得了成功，康熙皇上得意至極，誇誇其談，非常驕傲的說，“朕身為一國之君，必須精通科學技術才不會受人矇騙，才能更好地統治國家。”

眾人都對皇上的博學多才肅然起敬，絕大多數人都是第一次見識到這種彷彿變戲法一樣不可思議的事情，對皇上更加崇拜了起來。

與此同時，中國的青花瓷、絲綢、字畫、音樂已經傳到了歐洲，擁有藝術家體質的法國國王路易十四成為了中國迷，被“中國風”魂牽夢繞，派遣耶穌會教士組成“國王數學家”從雷斯特港出發，乘坐“飛鳥”號輪船來華，遠跨重洋來到中國進行交流，同時“國王數學家”帶來了路易十四送給康熙的30箱禮物，包括渾天器、座子、象顯器和雙合象顯器兩種不同型別的顯微鏡、看星千里鏡、看星度器、看時辰銅圈、量天器、看天文時錐子、天文經書、西洋地理圖、磁石等等。國外還附上了親筆信（翻譯如下）：

傑出、卓越、萬能而又崇高的陛下，朕最為親密的朋友：

上帝願增加您的榮耀，使您有一個幸福的歸宿。獲悉陛下希望在身邊及貴國有大量精通歐洲科學的飽學之士，朕在幾年前曾下旨派遣了六位皇家數學家，為陛下帶去我們巴黎城內著名的皇家科學院中最新奇的科學知識和最新的天文觀測成果。但是分隔我們兩國的漫長海路使人極易遭遇種種不測，只有耗費大量時間並歷盡各種艱險才能完成旅途。朕擬此次向陛下再派一批皇家數學家耶穌會士，隨西里伯爵經更短、更安全的陸路前往，以便他們能作為我們相互尊重和友誼的證明儘早到達陛下身邊，以便透過西里伯爵歸國後對您令人讚賞行為的記述，使朕能夠忠實地見證所有非凡的事件。

在此，朕請求上帝能夠增加您的榮耀，並使您得到一個非常幸福的歸宿。

1688年8月7日，馬爾利。