【第22講】2023-12-30
【佛學中的如何做的問題】
有無數經文，有數不清的求神拜佛唸佛供養，我們應該如何做？才是真正的上了正軌？
首先，要打坐。不打坐的，基本沒進步。這是必然的。
打坐經歷九層轉變。九層轉變，是從普通人的身心習慣，逐漸改變反應模式，進入清淨自然，安靜，意識清醒的良性迴圈。
所以，不打坐的，百分百不可能有任何進步。這不是機率問題。也不是什麼上等看悟性這類。是必須的。
打坐，改變身心反應。方法對，就會經歷九層。
一直提的是，要打坐，但是，要有找本心為目標的去坐。
然而，打坐的方法幾十上百，對的幾乎看不到。
這就是第二個核心。
先打坐九層。這是不管懂不懂，都要先開始的。因為，開始了，身心轉變是客觀的反應。
這時，又有不同的說法，先理通啊，先本心清楚啊。都是假的。
智慧不夠，笨，不懂。都沒關係。先練習開始。
練習進步慢，沒關係。一點點磨，也是好的。
只要進入身心安靜，意識開始清醒。這時，會發生什麼呢？
意識開始清醒。也就是說，意識清醒了，靈光了，機靈了。智慧才會開始出現。
注意，是身心安靜了，意識清醒了，才會靈動智慧開始出現。
所以，不打坐，還講智慧。那就是空想的。根本不懂。也不可能有。
意識清醒後，意識如同開啟了封印。這才是真正各種功能開啟的時刻。
所以，不打坐的，真不懂這個過程。他們認為的智慧，還在認知理解上。
意識清醒後，身心糾纏逐漸減少。注意，這個身心糾纏逐漸減少，可是非常重要的關鍵。
身心溶解，覆蓋全身，這時，想法念頭逐漸減少一半。感覺精神枷鎖解脫的舒爽。解脫啊，脫離啊，出世啊，也就是這個。
所以，不打坐的，肯定不懂。
想法念頭糾纏逐漸減少，心理疾病根本蔓延不出來。所以，真正修行人，過了這個階段，是沒有心理問題的。
一步步，從凡心，洗刷成舒爽持續，意識清醒持續，不費勁的輕鬆自由的獨立自已。精神富有方面，簡直就是宇宙首富。
身心轉變非常多，越提高，越輕鬆。意識逐漸為主。
所以，意識為主，才是自已。這不是想出來的自已。也不是自已認為的。是一切干擾減少後，唯一還在的，會反而突顯。
跟那種我注意的才是我，不是一回回事。
所以，西方說的開悟啥的，都是這類。本身就是，這一點很難明白。
過了這些問題以後，就是意識修的過程。
5度前是身體改造。5度開始，身體轉為意識。6度開始意識為主。
身體逐漸減少存在。
到了初禪附近，那就是寂靜。
寂靜，就是沒有動靜。一切寂靜中，唯有中心是獨立圓融的。
這也是不可描述的。只有做到才會知道。
中間過程中，可以看到念頭，看到念頭如何消失，看到注意力發出的間隙。
心理學那些概念，都變成了玩笑。一個符合事實的都找不到。
自已親自看到的，經歷的，第一視角。
到了寂靜後的階段，整個體系都處於新的選擇。中心方向？還是靜到定的深度？
所以，果位和四禪，是並列。相互作用。又是兩個體系。
初禪後，需要重新體驗，才能到初果。
不到初禪，初果也是不可能有多大效果。
比如，5度，我們體驗的簡化版。我的籬笆消融，想法念頭逐漸減少。習氣減少減少。
初禪，5度簡化版是，清涼溫熱酥麻覆蓋全身。心臟愉悅持續。出狀態就沒了。
這就是有意識清醒中心體驗的。
如果不懂中心呢？就是歪道。一直在尋找。這個那個。
因為，自已不懂自已就是。
5度開始，意識清醒，大腦溶解，連線宇宙資訊庫。靈感，智慧，資訊，都會自動連線。
因此，5度後，可以自已選擇自已喜歡的方向深耕。就會逐漸成為真正的專家。是真正的超越世界的專家。因為，知識並不來源這裡的知識籬笆內。
習氣減少了，智慧出現了。那麼，財富還會遠嗎。
當然，這裡還有運氣的問題。
所以，佛學，很像宇宙新手攻略書。一步步提升，最核心的升級方法。一本萬利的捷徑。
最核心的是，無後遺症。
不要小看這個。其他任何方法，都會帶來後遺症。
一雲：
看跟什麼比。如果是按照普通情況。能發現腦電等，已經很不錯了。
如果跟佛陀比，比幼兒還幼兒。意識，這個基本門檻都沒找到。起步都算不上。
按照操作與技術來講，心理疾病心理學是毫無用處的。沒任何效果與作用。
原理又是追著想法念頭折騰的路數。
不懂意識，基本沒可能對的。
這種情況下，每一個概念都會出現錯位。
比如，是從意識就是我，其他都是流過的角度描述概念？
還是把一些表面的特點拿來當概念，為什麼，意識角度，都看不到。
所以，這就導致差之毫釐謬以千里。
這一點也不是我們刻意說的。前一段時間，就有美國心理大佬自已承認目前心理學的無作為。
也有論文，調查了過去五十年美國心理學研究成果。結果，實用堪憂。反思，是不是心理學本身方法有問題。
當然，在國內是看不到這些的。
比較簡單的方法是，只要到5度，體驗了5度，再也看不下去心理學任何一個內容。真假就是這麼一眼看穿的。
自已做到的，跟心理學書裡寫的，就是不一樣。
沒到5度，這個差異不會大。
就像心理學是隔著窗戶看到屋子裡朦朧燈光下的環境。然後，就把這些加一些自已的幻想假設邏輯，寫出來。
而5度，是直接進屋子裡，親眼看到具體。
然後，再看心理學隔窗觀望的描述。感覺好彆扭，又吐不完的槽點。
有很多都是意識角度與旁觀者角度的不同描述，卻完全不是一個東西。
如果有一天，我們能跟國外心理學教授們對陣。絕對精彩。
不要像國內，直接來句：你有博士證嗎？你發的什麼論文？
我們就提問，你們提出的潛意識，是你感覺到的？還是你不知道的？
你不知道，又怎麼知道有這麼一個東西。具體位置在哪裡？
幾個月前，還在國外一個研究論壇上給一些心理論文提過意見。他們那個太歲，應該如何如何做。
然後，他們那邊是鼓勵式的商業互吹。
就回復說，請允許不同意見存在好嘛！
這就是求放過。沒招啊！