歷經共治，議政，帝制，封建，四個時期。

天朝地方開始脫離中央，眾多蘇族脈系與地方姓族開啟了割據時期。真要說導火索是什麼，還是要說到強敵褐皮人的消失。

那些穿越者們還是想簡單了，很多事情都不是圍繞著人的意志轉移的。

在沒有足夠人口的時候，攤丁入畝真的好麼？即便蘇族後代君主將其蘇族化，但依然加劇了大族的土地兼併。為什麼？因為荒地太多，墾殖地太多，人口太少太少了。想要收到稅就要解決族群遷徙問題，推恩令的蘇族化——賜姓改革，解決了一部分，但是仍然無法避免，大族隱匿人口，甚至逢災傾吞人口，為了口吃的，為了地方治理，地方蘇族也沒有那麼多糧救濟啊。軍功改革緩解了這種問題，但是，地方開始有軍頭了。

軍頭會隨著連年征戰變得越來越多，族長族老會隨著賜姓不斷減少，甚至瓦解，地方姓族開始對天朝離心離德，軍頭又不通文治，即便有地方吏員，但效果有限，這就出現了中央治理地方困難的問題。

為了解決這個問題地方組織改革又推下去了，但是，這個地方組織部門都可以成立一個小朝廷了。

朝堂要向地方收賦稅，逼急了地方，地方上既有攤丁入畝改革的合法土地，還有賜姓改革後的巨量流民百姓，又有退役軍頭的治理組織搞開墾。

地，人，糧就差一個天時，好了西方直接不戰而收入囊中，大量土地被軍頭們還有那些蘇族的門閥盯上了，怎麼分？分給誰？分多少？

解決來解決去，問題產生的毛病偶然間發生了奇妙的“化學”反應，地方割據力量徹底壓不住了。

窮則思變，被壓抑的流民們之前可是諸多姓族的砥柱，有志者，誰能甘心久居人下！

賜姓的蘇族含金量也隨著時間大打折扣，若非絕大多數普通蘇族人都在天水國都，怕不是也會有人產生割據傾向。

外派下去的“天同帝子嗣們”血脈親情也淡了，靠著族堂的譜錄勉強維繫，人死總是要去認祖歸宗的，這與是不是異世界無關，多少年了誰又能如莊子逍遙呢？

至少在蘇族的神話體系中來說，司吾是他們連結星辰的紐帶，如果說自已死了，沒有受到司吾的感召（現在的解釋中，是入族譜，進族堂“名堂”），那麼魂靈將會永遠困在這裡回不了自已的歸處。不再受蘇族庇護，也會在後代失去蘇姓，大機率會被報復蘇族的人吃掉。

以冥靈為例，這是魂靈的另一種存在形式，橫死之人的魂靈不會被司吾承認，他的魂靈會逐漸受到這方世界的規則影響，由怨氣，死氣等等民間所謂幽冥影響，發病者會產生的固有認知障礙或臆想症等精神疾病。

也正因蘇啼影響和功績太過斐然，很多別有用心之人開始借蘇啼的名望爭議，用司吾的傳說作名頭搞欺詐之舉。