不行就把刷影片軟體刪了，不沉迷再下，頭一次這個窮鄉僻壤能打到車，還沒有漫天要價。只是看看價格所以另一個軟體是真便宜，等高德也沒什麼用，既不滿意何必硬在娛樂至死的圈子裡，醉生夢死要虛度時間的話。我不劃的影片就在重複，各大平臺是連著的，跟軟體沒有關係，不然刷過的影片能搬運到立馬在推。要解除安裝了不耗到提現門檻金幣清空，三塊錢也是錢啊！也是為數不多的進賬了，雖然使用者刷影片的報酬微不足道吧！就算是蠅頭小利人家沒苛責這三塊錢，不能提現數字貨幣都是假的，就去試驗至少拉一個下載量。其實就真能學信網查到的學籍也不在乎，無非都是一個收款碼選哪個轉錢而已。可以是溝通不了放棄的疑難客戶，一千塊錢都能是曬出來的成交記錄，這兩萬還是要做點事的，不然不會幾次三番。是沒規定飯店隔壁不能開飯店，就是快遞點沒這個必要。那公交是到站不停的本來就是個笑話，就近原則的淋浴只是個開門態度，三公里以內還不如倒盆水自己搓身子。性是引誘就有反應的，緊身到熊裹了條線，是怕我好好向上啊！那情趣內衣也只能拍著享受了，刺激完了再嫌髒，只是沒在明面上的影片叫暗流，肚臍不扣垃圾都結痂了。不在乳溝大腿上做文章，一絲不掛的性慾也伴隨著難堪，今日中秋又荒廢大半。那無非說姑媽一手挽住時代的巨輪，關起門來做小型慈禧太后，來不是詞句也並不會對鏡子裡的醜態樂在其中吧！指甲只是肉眼看到的乾淨去摳，肚臍和下體也分泌垃圾。需要洗澡也不止是汗，衣服都可以染了搓出的色，水龍頭本來也只是沖刷的。只是基於自己的尊重要水汽氤氳，難不成人人都有個華清池嗎？淋浴頭是退而求次，這個屋子不可能熱的，非要褲子擋打底褲的兩道。也在猶豫有沒有必要，不是暖氣桌布控制在室溫二十五度嗎？可以試試，夏天不需要空調而冬天需要暖氣，洗澡本質上要比洗衣服簡單，可以沒有沐浴露什麼事。頭髮確實過兩天油了，過兩天梳完黑了，衣服的肥皂一樣非洗髮露不可，可以沒有護髮素。厚衣服洗又不好洗，幹也不好乾，足夠多的話確實不想洗。反正也是接的雨水怎麼我就不能用？可以自動燒水的只是差水龍頭，就是接滿了雨水我怎麼抬屋子裡是個問題，雨雪又不是給我一個人洗澡用的。大便還是可以會到一天一次，無非接受臉上的黑頭，脂肪粒而已。起皮明顯又抹了幾天，去不乾淨總可以免了護膚品依賴，越擠越有的，都想重新去買鬱美淨大寶去，我也不知道大寶面霜是不是過敏了。也不用把刺激當成治療了，脫皮也可以說溼疹引起的，明顯的溫差交替所以紅色皮炎平有沒有用。總不能脫到滿是傷口吧！這幾天勸著少洗東西吧！小便不擦乾淨是為難下體的，要換內褲總是小事，回流都不能是一天一換，自愈就好了。所以就盼著降溫快點，抹多少藥膏也不會立竿見影的，是本當客廳就隔了這麼一間屋子。總不用天天逼著穿不了內褲了，還沒到開暖氣地步，總說生爐子比點電暖省錢。北方的火坑算最早的解決方式，明天是來浪費的話這明天無用。
晚來天欲雪，能飲一杯無讀裡的暖，於我的中秋確實是個節日的一筆帶過而已。當然苦難沒有寫過少陵的，主觀自洽的誤人子弟可以取關。心憂炭賤願天寒就是旁觀心酸呢!裘衣千丈裹長安就是誇張到不切實際了，廣廈千萬寒士可居是免費的，只是敬嘆少陵廬破凍死來換。一肩挑盡千古愁我死不足惜，能留下來的何必去捧一踩一呢？白居易就是個普通人，也不是比誰的官大為民做的實事，比不過是正常的。就是自己衣食無憂的順帶一提，虛偽不至於，看到背灼炎天光比我歲晏有餘糧自愧是真的。玄宗不見得對杜拾遺有印象，也只是把太白當個丑角，能一己之力平了亂局坐上那個位置，也不會甘心當個盧家莫愁郎的，媚娘這個詞還是取悅太濃，應該也更願意叫武曌吧！婉兒算是有心提拔的，也只是婕妤名，李家三郎怕了才不得不賜死，韋后她們又沒有手腕，日月同輝謂之曌。在貞觀開元之間有個武周，才人位等得，感業寺等得，不只是后妃贏家，凡在一日便懼一日，可惜還是一生太短，沒為女子鋪好從政路，也只能性才觸及。品評天下名士背後要敷衍男人糾纏，也只有武曌敢扯開那道只有幼主預設的簾子，是不可複製的。急著去否定例外好工具順從，荒謬成了自古以來的，賢妻良母並列致君堯舜，真等於嗎？有喜歡沉醉不知歸路的，義山的搖擺，樂天的讓步不妨礙他們詩作流傳。易安不堅決就死在家暴裡了，太容易不是嗎？縱然是一生憾事，男人總比女人好太多了，釵環羅裙能留下來的，又多難。西施楊妃是沒有口吻的，只是史書冰冷的一筆帶過。無數維護既得男權的紅顏禍水論，算王佳芝作傳吧！
無錯書吧意識到反抗的越多就殺不完，不拿拆了屋頂逼著怎麼回同意開窗呢？亡國之危是次根深蒂固的重新洗牌，要只是農民起義皇帝換一家姓，君權照舊是和平必然條件，女性還是青史背面。為什麼不能是英才代替英雄，先師代替先生呢？始信英雄竟分雌本來也是性別專指裡硬插的。為什麼用我們弱性別化去共用專指男性的詞彙呢？哪怕活著的敬稱就喊句老師，女生這個詞不倫不類，本來“生”指男性，女性，女孩都要好些。一定要見女人，小姐字眼就想到淫，張愛玲沒用玉體橫陳用美的身體，美的思想其實該是引導人。不會去覬覦思想會覬覦身體，一覬覦就無所謂願意性交的感激了，一絲不掛的不配尊重，只是男人對女人的。所以美的身體和美的思想，沒有區別嗎？其實評價挺好，不過張愛玲淌出了一條女性職業作家的路，出名要趁早是天才，簡化一下就是孤島文學缺稿。硬把穿衣自由等於文藝自由，其實要不牴觸政治，旗袍和中山裝有什麼分別呢？只有她會寫白流蘇不管戰亂只要飯票，時代一粒灰的共苦，成就了白流蘇的嫁入豪門。戰亂下打破了男女權衡的結婚目的提前，湊巧是不可複製的。寅吃卯糧的窮千金不知風月，又用白流蘇的俗骨著拆穿範柳原的閨閣幻想。張愛玲筆下才說婚姻是長期賣淫，人世無常笑話死生契闊。雖然我未必贊同虛無底色，曹公的好便是了有情。很多風月透徹還是能用的，無非香港淪陷成全了白流蘇嫁入豪門的飯票，也僅此而已。
男性幽微的心理洞察要算高手，街上的炮火倒記得準時做飯，想起了蕭紅筆下對動物的愛護和對孩子的冷漠。生下來死就死了，不被當人去看也並不會愛，有原句忘了的，掙扎的活和痛苦的死。蕭紅的名字也是配蕭軍的，我也奇怪明明看到了為什麼是田小娥式的反抗呢？懷在上一個男人的孩子忍受不了換，還是在男人裡輾轉，不幸是自己懦弱造成的，那還稱魯迅先生嗎？我可以改，也就先師。不想後世還要弱化性別去共用男性詞彙，為男人嬉笑怒罵，一輩子圍著。不止李瓶兒有錢非要嫁人，附屬品自居習慣享樂說獨立太苦了，也無非白流蘇嫁人出路。張愛玲總是不稀罕齊人之福的，胡蘭成懂文才，賴雅懂孤獨嗎？男人當女人是物件，女人當男人是飯碗，自古以來的平衡不會去懷疑的，只是成了棄婦換下一個。未嘗沒有享樂走向物件也是非此不可的，男人圖性，女人圖錢一拍即合。比起節烈來還是賢良容易些，就找出路，也無非是換個男人，繼續去待價而沽。把我們趕走了就沒有嫖客嗎？自古以來是有種自洽在的，不會只有給了自食其力條件就是懶得只接受妓女的。想來當初的獨立才是出路接受，也阻力不小吧！蕭紅的作家想來生活不下去，男人不還是僅剩的路嗎？比起餓死，接受了這種不在明面上的妓女，畢竟情婦穿金戴銀好過流水線上的機械勞作，茶花女要養也是奢侈品。只是撿起尊嚴，就不賣性，是活得下去的，飯票看到的長期沒有主動權。洩慾工具是本該憤怒，本該反抗的，只能隔著螢幕尋開心的隱性，我都要嫌惡的大罵。不過資本的明面僱傭不用生育，也只是你和你的負擔餓不死前提，不能往死裡打罵也是工具，縱不是神仙洞府不至世上已千年無關，食宿只是類似於充電。至少人主前不能有人的情感，我們是從來不去自詡人主的。只能說茶花女選了愛情獻祭仍可奢靡麻木，嘉麗就成了情婦是真愛戲劇，年輕就是求職優勢。多少投降也不過是生活的一地雞毛，那位丈夫離了熟悉餓死是自己適應不來底層選的。都可以著日復一日裡習以為常，是活得下去外寧可框住自由，白紙不會負的，短影片對立可以扔了。張愛玲是固執的在戰火來只寫遺老遺少，格格不入也算不上共情，總是在政局對立面的。骨子裡的疏離源於母親和想象裡完全是兩個人，隔著塊玻璃任其撞的頭破血流也沒有用。厚障壁是先師旁觀的，嘆息而不是其中的絕望，骨子裡是冷的，虛無底色。
詞也本就是人自創的，我不過含義取代，視角里英雄，蕩婦就是男凝視角下的錯詞。至少男人們絕看不上洩慾工具，一絲不掛就等於的，用物件根本無所謂不配合。一種意識也只是閨怨詩裡的求幸，仇怨只是沒有男人而已，是樂見爭風吃醋的態度也僅止於此。綠頭牌上的舊了可以選秀，沒有子嗣只是性交不夠而已，這場亂世之後是回不去了。肯定不缺引向妓女的，當然男尊女卑是上行下效，社會輿論都可以逼著殉葬的。你在乎這物件之前被誰用過嗎?社交動作誇大而來，可不缺藉口，無非同類順從，有成就感而已。新鮮感三千約數，說不定不止，只能是子宮問題，也不過子宮存在。可能事已至此也不覺得，也是從自古以來學的，女人怎麼能不裹腳呢？知道嫁人歸宿拿嫁不出去威脅，可能自己並不覺得苦，只是你看福貴孤寡一人等死苦，都要自洽。畢竟性交本身不拒絕，不勞而獲限於豪門，早逝是貧寒折磨的。畢竟只有寵物位置，也不過輕飄飄一句楊妃好舞，也不知鼓吹羨慕嬪妃安的什麼心。豪門不差貧賤擺著，泥他沽酒拔金釵你說元稹尊重嗎？女性都是沒有口吻的，就算在極愧極悲的悼亡裡，不爭取無非任人擺弄而已 漂亮資本我是不稀罕的，至少不換一絲不掛，愛也是不對等的，其實女性從生下來的路是走向工具的，多少享樂，閨閣不是，家暴不是，殉葬不是，求幸不是 賣身的乞丐，也不缺色未衰，愛已馳的，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，也無非只能佔個孝道而已。公主都不缺和親的，父死子娶的多了，尼姑既沒有放過，就是魚玄機主動點。
可是你也說批判吧!白居易竟然沒寫搶自己的兒媳婦，找了個藉口楊家有女初長成，傾國可以指亡國也可以指絕色，只有“重色”一詞而已。專寵馬嵬是史實，我是知道的，其實也不自覺代入男性視角，楊妃要死在馬嵬，其實江山為聘拒絕只能一死了，拒絕得了嗎？當然照我的性子刀指著脖子不聽嗎？用完了嫌性髒的。我勸一句那些男性視角就別誇大了，楊妃沒勸該死不還是紅顏禍水論嗎？國破家亡一人之罪?你李義山罵得皇帝差借女子說嗎？一笑傾城國便亡，舞破中原使下來就真是替罪羊論了。有這功夫不如砍了皇帝能者居之，確實是皇帝問題天下陪葬啊！只是逼著玄宗做了太上皇，寧可誇張不指時弊是吧！何勞荊棘始堪傷圓了點場，還是我今日看一舞千峰上是背後皇帝，不到逼不得已既得利益會這麼似是而非的。
李安定義王佳芝的一句快走是因性生情的自我覺醒，張愛玲筆下易不會愛上王的。只是洋洋自得說了句這女人是真愛我的，死了也是我的鬼，是來回擊胡蘭成的。用的是立場里美人計的國家機器，三場床戲，軍火暗線是李安加的。張筆下絕沒有什麼人情味兒，盡是風月裡的算計，滿紙涼薄歸虛無，就是那句而我只能枯萎了。未嘗又不是在笑，貂蟬做不成，西施也不是，只有反諷而已。一句快走都是為情棄國的，電影裡只是上司洩私憤的炮灰而已。易成了回看血淚相和流的無奈，給了愛人痛快自己哭都不容許的。背過的成了副官傀儡脫罪，默而成事也定死了，殘忍到如此死別眼淚不能掉下來是為了讓我們共情。借張愛玲的殼套李楊愛情，易又算不上國破家亡的一人之過，家國有虧沒那麼嚴重，又不如唐玄宗罪大惡極。不過是戰爭機器容不下人性，王佳芝只能抓住眼前的性了，結尾暗示易不會善終也是來脫罪的。原著危機解除滿是張愛玲的反諷，李安要車伕的暖來送最後一程，福開森路是對易的信任，不吞毒藥是為了見戰友最後一面。上司不顧投誠報私仇想來也是脫罪的，無非讓做成西施了，確定許歲月靜好也是張離亂漂泊期待的，胡蘭成沒做的而已。只是《天涯歌女》加的好，無心插柳的一句家山北望觸了易年少的家國理想。比今日的變節求生，在危機四伏裡同根同族的女孩說了句回來吧！家山北望，郎情妾意一條心，日本江河日下，眼線虎視眈眈，就是軍火沒有被查投誠重慶就能全身而退嗎？那句我比你更懂怎麼做妓女接的，王佳芝見日本妓女的自嘲 家山北望只是被放大了，都無非說身不由己的共情，易是政黨騰挪的漢奸，王是家國難全的妓女，不過這個國是戰爭機器，家是因性生愛。被當做妓女的，暗戀不肯，戲真做魚跑了的犧牲笑話，無非都在朝不保夕的背景，《天涯歌女》外易的脫罪太明顯了。性，只能從強暴到依賴啊！是借身體感官從超我的假象裡脫出來，靈肉強行分離只會血濺桃花，王近乎全程被動又太憋屈，無非只能是一次次被扒光衣服而已。那麼一點顧及，就夠所有荒唐裡不計代價了，近乎是以命換命的，當然就算配合也只會被當成替罪羊。性去喚醒只是最原始的，應該是戲假情真動搖的控訴愛國洗腦，戰爭機器。只有王易之間有點溫度，看來楊妃死能瞑目嗎？畢竟行宮見月傷心色，也不過是活人看的，我早不避諱了是折磨等於快感啊！我停在前奏甘心與否，可以不只有自慰這一件事，時間到了硬催著停筆，寧願短影片軟體刪了，可以話題無盡。