第22章面對面-無常江湖(沐風洗雨)-繁體小說

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第22章面對面

《紅與黑》是十九世紀中期法國批判現實主義小說的代表作之一，是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品，發表於1830年。故事的背景為大革命失敗後，波旁王朝復辟時期，曾經被大革命打亂的階層要開始再次排列，波拿巴前統治階級回來，並且為了維護這個重生的次序而努力。於是宗教再次成為社會中不可缺少的思想工具，教士們恢復了地位。小說《紅與黑》刻畫了一個下層平民於連奮鬥的典型，具有極其深刻的社會內涵和思想意義。《紅與黑》被譽為“歐洲文學皇冠最璀璨的藝術寶石”，“十九世紀歐洲文學史中第一部批判現實主義作品”，被毛澤東譽為“法國的《紅樓夢》”，充滿政治色彩和人性光芒，作品涵蓋了社會各個階層對生存和社會的抗爭，是法國社會19世紀的一面鏡子。

小說雖然寫的是於連的兩次愛情經歷，以這兩次愛情的發展為主要線索發展開來。但是卻是一本“政治小說”，因為於連的兩次愛情都與他的“政治”瓜葛上，而且於連的動機就是要一步一步上爬到貴族階層。

小說的主人公於連·索萊爾出生在法國與瑞士接壤的維立葉爾城，這座小城坐落在山坡上，美麗的杜伯河繞城而過，河岸上矗立著許多鋸木廠。於連是一個有著拿破崙式的夢想的，瘋狂崇拜拿破崙的青年野心家，他渴望像拿破崙一樣身佩長劍，主宰世界。他也渴望當一名神甫，因為當時的神甫的薪水非常高，三倍於當時拿破崙手下著名大將的收入。他是一個木匠的兒子，但是他不願意做力氣活。出生於農民家庭的他總是被人欺負，但是他年輕英俊，非常有才華，積極向上，意志堅強，精明能幹，充滿自尊心與野心，他從小就希望能夠透過個人的努力和奮鬥躋身上流社會。正是懷揣著這樣的夢想，他能夠一步步向上爬，而歷史也給了他這樣的機遇。憑藉他自己驚人的記憶力，他把一本拉丁文《聖經》全部背誦記憶下來。這件事曾轟動全城，因而他得以在德？雷納爾市長家裡做拉丁文家庭教師。

德？雷納爾市長的房子很漂亮，而德？雷納爾夫人不僅漂亮而且是這個小城最有錢的人。但是德？雷納爾夫人從小在修道院長大，對他庸俗粗魯的丈夫沒有什麼愛情，甚至有些厭惡德？雷納爾。因而她一心一意的教養著她的孩子，而生活也只是平平淡淡的過去。直到於連的到來才喚醒她心中的愛情，雖然最初她認為於連是一個鄉巴佬，沒過幾天就會被辭職，但是從她見到於連的第一天起，她對他充滿了好感，認為只有在於連身才有慷慨、高尚和仁愛。她心中的愛情已有幾分被喚醒，而德？雷納爾夫人的女僕也愛上了白皙又溫柔動人的於連，後來於連拒絕了女僕的愛戀，可想而知以於連的高傲的虛榮心是不會與一個僕人相愛的。愛麗絲因為這個原因離開了德？雷納爾夫人的家。在一天晚上乘涼時，於連緊緊抓住了德？雷納爾夫人的手，而德？雷納爾夫人被道德和責任折磨的一夜未眠，她想對於連冷淡，卻又無法制止自己對於連的思念之情。她從未有過這樣的感情。而於連的心裡也在想著：“我應該再進一步，務必要在這個女人身上達到目的才好。如果我以後發了財，有人恥笑我當家庭教師低賤，我就讓大家瞭解，是愛情使我接受這位置的”。於是於連在半夜潛入德？雷納爾夫人的房間，德？雷納爾夫人與於連的愛情逐漸發展。

不久國王來到維立葉爾，在德？雷納爾夫人的幫助下，於連又當上了儀仗隊隊員，他在這個小城是出盡了風頭。之後，德？雷納爾夫人的孩子生病而昏迷不醒，她認為這是上帝對自己不道德行為的一種懲罰，他深深地責備自己。後來，小城裡到處流傳著於連與德？雷納爾夫人的緋聞，這對於他們是個很不好的訊息。關心於連的神父請求德？雷納爾夫人讓於連到省城貝尚松神學院進修。

離開維裡埃爾，來到省城神學院，這裡的學生絕大多數都是平庸的青年。而於連也漸漸認識到了一些東西，學習成績也名列前茅。他受到院長皮拉爾的青睞，院長讓他當新舊約全書課程的輔導教師。後來皮拉爾院長受到排擠辭職不幹了，他介紹於連到巴黎的拉莫爾侯爵家任私人秘書，而且還特別對於連說“你要十分注意，一個像我們這種行業的人，只有靠這些大人先生們才有前途……在這樣一個社會里，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是註定的了”。於連離開神學院，萬分高興，馬上回到維立葉城，翻越重重圍牆，再一次見到了德？雷納爾夫人。於連在她的房間呆了一整天，直到被發現才匆忙逃去。

拉莫爾侯爵是個極端保皇黨人，法國大革命時，他逃亡國外，王朝復辟後，他在朝中取得了顯赫的地位。於連每天的工作就是為他抄寫稿件和公文，由於他的聰明能幹，侯爵對於連十分滿意，很快被侯爵視為心腹，獲准和侯爵家庭成員共同進餐。於連在貴族社會的薰陶下，很快融入了巴黎上流社會的交際圈。

瑪蒂爾德是侯爵的女兒，她嚮往浪漫主義愛情。為了顯示自己的與眾不同，她愛上了與之地位懸殊且驕傲冷漠的於連，要求於連在明月下登梯爬進她的臥室。於連帶著疑問照做了。當晚，侯爵女兒就委身於他了。此後，瑪蒂爾德小姐對他若即若離，有時候甚至毫不掩飾的羞辱於連，並公開宣佈不再愛他。於連聽從朋友建議，假裝去追求元帥夫人，用五十三封情書去感動元帥夫人，結果元帥夫人被感動了，還給於連回信，此時的瑪蒂爾德再也忍耐不住了，她請求於連愛她，於連的虛榮心也獲得了極大的滿足，“看呀！這個驕傲的女人，居然躺在我的腳下了！”不久，瑪蒂爾德發現自己懷孕了，她寫信告訴父親，要他原諒於連，併成全他們的婚事。盛怒的侯爵在愛女堅持下，一再讓步。先是給了他們一份田產，準備讓他們結婚後搬到田莊去祝隨後，又給於連寄去一張驃騎兵中尉的委任狀，授予貴族稱號。數天後，侯爵收到披露於連與雷納爾夫人關係的信，當即拒絕女兒的婚事。這時惱羞成怒的於連立即跳上去維拉葉爾的馬車，買了一支手-槍，隨即趕到教堂，向正在禱告的瑞那夫人連-發兩槍，夫人當場中槍倒地，於連因開槍殺人被捕了。

入獄後，於連頭腦冷靜下來，入獄後的於連，是大徹大悟的，他對自己行為感到悔恨和恥辱。他意識到野心已經破滅，但死對他並不可怕。德？雷納爾夫人受了槍傷並沒有死。稍愈後，她買通獄吏，免得於連受虐-待。於連知道後痛哭流涕。瑪蒂爾德也從巴黎趕來探監，為營救於連四處奔走，於連對此並不感動，只覺得憤怒。公審的時候，於連當眾宣稱他不祈求任何人的恩賜，他說：“我決不是被我的同階級的人審判，我在陪審官的席上，沒有看見一個富有的農民，而只是些令人氣憤的資產階級的人。”結果法庭宣佈於連犯了蓄謀殺人罪，判處死刑。後來於連才知道，德？雷納爾夫人給侯爵的那封信，是由聽她懺悔的教士起草並強迫她寫的。於連和雷納爾夫人彼此饒恕了，他拒絕上訴，也拒絕做臨終禱告，以示對封建貴族階級專制的抗-議。在一個晴和的日子裡，於連走上了斷頭臺，那時的於連變得非常平靜，同時並沒有失去他的英雄氣概，最後從容赴死，面對死亡的時候他終於剔除了野心，表現出真正的勇氣與魄力。瑪蒂爾德捧著他的頭顱去安葬；而雷納爾夫人曾答應不自殺，但最終在於連死後三天平靜離世。

讀完小說，我看到了一個農村出生的雄心勃勃的青年，為了自己的理想而一步步爬上貴族階層最後死亡的過程。在很長的時間內，愛情被於連當作了一個工具，或一條捷徑，愛情對於他而言更多的是一種滿足感，而這種滿足又來源於他內心早已根深蒂固的由階級落差而生的報復心理。他內心充滿了對那個上層社會的憎恨和嚮往，這種矛盾也就決定了他最終悲慘的命運。於連的一生都是在戰鬥的，出生的低微，家庭的冷酷，社會等級制度的根深蒂固，於是於連只能夠奮鬥去獲取他所要的一切。他讓自己變得虛偽。作者曾說過他與德？雷納爾夫人的愛情是“心靈上的愛情”，而對於馬帝爾德的愛情是“頭腦的愛情”，這兩種愛情都被他當成往上層階級進軍的工具，但最後，我們還是明白了，他也明白了，他是愛著德？雷納爾夫人的。最讓我歎服的是故事的最後，事實上仍然深愛於連的德雷納爾夫人，想寫信給拉莫爾侯爵澄清事實，於連拒絕了。那時，他的一切還有可能挽回。瑪蒂爾德為他也做了一切，揮霍了金錢去請律師，於連卻在法庭上說了批判資產階級的話。在有可能推翻死刑的機會面前，他放棄上訴。那時，他也許正真明白了很多東西，我想最後的時刻，於連真正是為自己去活了，恢復了真正的自我。在獄中，他真正感受到了幸福，感受到來自那最單純，最原始的愛情的幸福。可以說，於連的“成功”並沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路，這也許也是最好的結局吧。

5000字的讀後感範文二

《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭？昆德拉的代表作。第一次讀它的時候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁複的作品，字裡行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過它艱深晦澀的語意之河。這是一部難於讀懂的書！倚欄軒文學網m.bidushe.cn

懷著自我挑戰的心理，今年暑假又認認真真地把它重讀了一遍。重讀此書，卻給了我完全不同的感受――好像我從來就未曾讀過一樣！那是一座感性與理性縱橫交織起來的神秘幽深的城堡，看似簡單的愛情故事，蘊含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調，剖開人類生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開人性深處隱秘的真相，展示了社會動盪和命運沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前彷彿出現了一幅現代主義的三維立體圖畫：破敗的城市、遊行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神……這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢境，而這一切夢境的背後，則隱約可見無比溫馨靜謐的遙遠的山村圖景，那裡斜陽暖暖，牧歌悠然。

這的確是一部值得反覆讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強能觸控到它的三兩片輝煌的樹葉，也算很僥倖的了！

一、輕重之間

“如果我們生命的每一秒鐘得以無限重複，我們就會像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恆上。這一想法是殘酷的。在永恆輪迴的世界裡，一舉一動都承受著不能承受的責任重負，這就是尼采說永恆輪迴的想法是最沉重的負擔的緣故吧。

作家在小說開頭第一章，便以一個哲學家高深莫測的姿態，丟擲了尼采的“永恆輪迴”說，並以大段的哲理思辨使我不得不陷入關於重和輕的凝重思索。

“重便真的殘酷，而輕便是真的美麗？”

“最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服於它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量，於是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。

相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命。人也就只是一個半真的存在，其運動也就變得自由而沒有任何意義。

那麼，到底該選擇什麼？重還是輕？”

是的，究竟該選擇什麼？重還是輕？直到小說結尾，這個問題依然懸而未決……或許這是個連作家本身也尚未找到答案的人生謎題吧？我只能試圖從作品的主人公身上，尋找作者思想的蛛絲馬跡。

二、人物小像

托馬斯――原為布拉格著名的外科醫生，生性自由，以交往眾多情人為嗜好，同時深愛著特蕾沙。蘇聯佔領捷克後，攜特蕾沙流亡瑞士。後又為了愛情重返布拉格。曾因政治迫害淪為玻璃清洗工，又在環境重壓下隱居山村，當了一名卡車司機。他一生漂泊，不斷地在生命的重與輕的漩渦中掙扎。最後與特雷莎雙雙死於車禍。

特蕾莎――一個柔弱，忠誠，純真，善良的女子，一個不斷審視自己靈魂的愛情信徒。原為布拉格附近某小鎮鄉村酒店的女招待，後為布拉格某新聞圖片社的攝影記者，托馬斯的妻子。深愛托馬斯，不堪承受由於托馬斯的不忠帶來的嫉妒和痛苦，生活在噩夢和眩暈之中。也是一生漂泊，由小鎮來到托馬斯的城市布拉格，之後流亡瑞士，在感情的痛苦折磨中離家出走回到祖國，然後和托馬斯一道隱居山村，做了一名牧羊女，最後和托馬斯一起死於車禍。

薩比娜――布拉格年輕的女藝術家，托馬斯的最重要的情人。弗蘭次的崇拜物件。思想自由獨立，生性叛逆，反對媚俗。她不斷地背叛原來的位置：背叛家庭，背叛父母，背叛祖國，背叛愛情，拋棄了深愛她的弗蘭次；她不斷地叛己所叛，最後到了無可背叛的地步。她的生命無限輕盈，了無分量，沒有何牽掛和責任，像漂浮在半空中半真的存在。她不停地流浪，從布拉格流亡到日內瓦，然後到蘇黎世，最後到美國和一對喜歡她的畫的老年夫婦生活在一起，而不久那對老年夫婦也將離開她到自己的女兒那裡去。在無盡的背叛和漂泊中，她感受到不能承受的生命之輕的殘酷重壓，在無限淒涼孤獨和憂傷中，渴望著一扇遙遠的童話中亮著溫馨燈光的窗戶。她是四個主人公中唯一存活下來的人，也是最悲慘的命運的犧牲者。

弗蘭茨――日內瓦某大學的教授，夢想主義者，英俊健美，思想單純，熱衷於一切政治運動，崇拜並深愛著薩比娜。曾為了追求薩比娜而離開不愛的妻子，在薩比娜不辭而別之後，他又把年輕的女大學生當做薩比娜的影子，最後為了縹緲的愛情幻想投身到支援柬埔寨的國際醫療隊伍的“偉大進軍”中。他加入到“偉大進軍”的理由也非常富有反諷意味――因為柬埔寨和薩比娜的祖國都是同樣遭受被侵佔的厄運的國家，他想：如果薩比娜知道他加入到支援柬埔寨的偉大進軍，一定會感受到他對她的祖國遙遠的支援和同情，她也就會因此而高興的！當他終於從寄託在“偉大進軍”上的愛情夢想中幡然醒悟的時候，卻不幸被砸死於偶然的搶劫事件。

三、托馬斯——重與輕博弈中的真實存在

“托馬斯站在寓所的窗前，茫然地望著對面樓房的牆”。-----他在腦海裡回憶著和特蕾莎相識的情景，並反覆思忖著：究竟該選擇什麼？是接受特蕾莎來和她一起生活，揹負起愛情之沉重責任，還是繼續享受以往的自由輕盈？這是故事一開始作者為我們描述的場景。而且這一場景在小說中意味深長地反覆出現了多次。

“人永遠不知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它和前世相比，也不能在來世加以修正”。

所以，每當他面臨生命中重與輕的抉擇的時候，他都會這樣茫然無措，猶豫不決。事實上，托馬斯短暫的一生的確是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過的。他是布拉格的著名的外科醫生，原本活得自由灑脫，自從愛上特蕾莎之後，身上便揹負起一個女人全部的愛的重量和責任，這重量使他不堪重負，不斷地下墜，下墜，像一片空中漂浮著的飛絮被雨水打溼，墜入地面，和大地融為一體。他的生命也因此被賦予了意義。在他的觀念裡，靈魂和肉體是截然分開的，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會損害到他對特蕾沙獨特而深刻的愛。一方面，他深愛著特蕾莎，認為特蕾莎是“漂在塗了油脂的籃子裡的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”，他對柔弱的特蕾莎有著深刻的同情和“無法表達的愛”。另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式，不斷的揹著特蕾莎和其他女友約會。他生活在特蕾莎因嫉妒無助而產生的痛苦的噩夢的纏繞中，穿梭在謊言和愛情之間，對自己不忠的內疚，對特蕾莎的同情憐憫以及深刻的愛，交織在一起，形成一股強大的漩渦，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟，一次次不斷帶入命運的深谷。

托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內瓦回到祖國，應該是他繼流亡瑞士之後命運的一次重大轉折，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著的例證。我在想，如果在特蕾莎出走之後，托馬斯沒有回布拉格找她，而是留在日內瓦繼續“風流”他的“韻事”，享受自由甜美的生命之輕盈，那麼他的命運一定會是另一番完全不同的圖景。我們也就不會看到小說結尾的悲慘結局了。事實上，當他又一次徘徊在輕與重的十字路口，站在寓所的視窗茫然地望著對面樓房的牆，他內心深處卻反覆重複著一句貝多芬的樂句：非如此不可！為何“非如此不可”？這可能就是他靈魂深處的聲音。在特蕾莎離開他的最初幾天，他一個人流浪街頭享受自由空間的短暫的甜美，但他無法再去接觸任何一個女性，他的腦海裡總是浮現出特蕾沙無限悲哀的眼神和痛苦的表情。他在心裡感受並放大著特蕾沙的痛苦，他無法擺脫特蕾莎的柔弱對他精神和情感的強大控制，他無法承受離開特蕾莎之後的“生命之輕”。於是，他放棄了輕盈的生活，重新回到祖國，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”。

特立獨行的托馬斯在無限自由輕盈的生命狀態下，被一次又一次地拖入命運“重”的泥潭，而這“重”的泥潭，除了他的愛情之責任以外，還有一個重要的根源，那就是強大的無法抗拒無處可逃的社會動亂和“政治黑暗”。作者似乎在告訴我們，平凡的個人在社會政治的強大漩渦中無異於一隻弱小的螞蟻，個人的生活在無序癲狂的國家機器的碾壓之下會被輕而易舉地碾成粉碎。他厄運的開始源自一封影射當局的信件：希臘神話中的俄狄浦斯在完全無知無覺的情況下，犯下了弒父娶母的大罪，當他知道真相後，深感罪孽深重，無顏面見世人，於是自挖雙目，流亡他鄉，以殘酷的自我懲罰來為無知犯下的罪過懺悔。難道無知者犯下的罪過就不該承擔責任嗎？一些蘇聯共產黨當局以“當時什麼也不知道”來搪塞以逃脫罪責，他認為是應該受到譴責的。就是這樣一封對他個人生活看似“無關緊要”的信件，徹底改變了他的命運。於是，他由一名外科醫生變成了街頭的“玻璃清洗工”。

然而，使他寫下這封信的動機是什麼？是對政治的單純熱衷嗎？我覺得不是。以托馬斯特立獨行的個性來看，他是“媚俗世界的惡魔”，他是不會熱衷於政治的喧囂去參與什麼激進言論的。使他寫下這封信的更為隱秘的原因，來自他那 “危險的比喻”，這同樣關乎他的愛情。

他無數次的深刻地感覺到，特蕾莎是一個被放在籃子裡順水漂來的孩子，有一天偶然地漂到了他的床榻之岸。是他收留了她。這個危險的比喻使他對柔弱的特蕾莎產生了深刻的同情和無法表達的愛。這難道不是命運？而俄狄浦斯這個希臘神話中的贖罪之神，不也正是一個被放在籃子裡順水漂來的孩子嗎？這和特蕾莎有著多麼致命的相似！所以，有一天當托馬斯偶然在書架上翻到《俄狄浦斯》這本書的時候，又聯想到了那個致命的比喻。於是，鬼使神差地寫下了那篇改變他命運的關於俄狄浦斯的文章。我想，這就是所謂的“命運的陰謀”吧？於是，當他以知識分子的率真和孤傲拒絕在脫罪文書上簽字的時候，他被政治巨手緊緊攫住的命運便不可逃脫了。於是，他失去了醫生的優裕生活，成了玻璃清洗工。

那個時期，布拉格正被籠罩在斯大林的“共產主義運動”的紅色恐怖中。大街小巷到處是政治話語的喧囂，每一個生活的角落，似乎都有秘密警察的耳目，人們說的每一句話做的每一件事，都似乎有被監視偷拍錄音作為反動證據的危險。日復一日，人們惶惶然生活在這陰雲密佈的異常沉重的政治高壓下。然而此時，托馬斯的生命居然以空前的“輕”的形態展現出來。因為他終於卸掉了多年來一直鄭重地信奉並身體力行的醫生的“拯救人類生命”的神聖使命，一身輕鬆，一如繼往甚至更為“狂熱”地投入到探索不同女性的“事業”中， “用生命的解剖刀剖開不同女性身上的那神秘的百萬分之一的不同”，樂此不疲。

這真是一支“重”與“輕”合奏的別具意味的的人生迴旋曲！

當政治的混亂和社會的黑暗代替了人道和文明，當“政治媚俗”堂而皇之地躋身博愛民主的殿堂，渺小的個體，只能掙扎在不能承受的“重”與“輕”交織的漩渦中。我們很難用道德家的眼光來評判他，――－托馬斯，在他身上，實在是存在太多的“卑劣”――放浪，好色，不忠，欺騙，他有著一切被道德君子所不恥的“無恥之徒”的特性，然而在他身上，同時又存在著正義，善良，仁慈，悲憫，率真，清高，自由等許多可以稱之為“美好”的東西。他是一個在生命之“重”和“輕” 的博弈中苦苦掙扎的真實存在。作者對他未加任何道德的評判，――在道德沉淪的世界，“一切都被預先諒解了，一切也都被卑鄙地許可了”。

五、生命是一張成不了畫的草圖

“沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是正確的。因為不存在任何比較。如果生命的初次排練就已經是生命本身，那麼生命到底會有什麼價值？正因為這樣生命才總是一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們的生命卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。”

小說主人公的悲劇，不僅是他們所屬的那個時代的悲劇，同時也是我們許多現代人的悲劇。或許，作者正是在托馬斯他們的身上，寄託了自己對人生無限未知可能性的探索吧。當看到小說結尾，我已經不能輕鬆地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠的天際襲來。

正如作家所感慨的那樣，生命的初次排練便已經是生命本身，生命永遠是一張成不了畫的草圖！生命之畫圖是如此的潦草，還未來得及修正，也根本沒有機會修正，就畫完了匆匆的那一筆。也許一切的結果，無論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者讚歎，一切的抉擇也沒有什麼正確和錯誤的區別，那只是一道生命的軌跡，因為對於我們所選擇的道路，我們根本沒有機會比較其優劣！而使我們必須這樣走的理由，便是無數偶然表象下的必然，是你命中註定的“非如此不可”。“這非如此不可”是載入在我們身上的一道命運的符咒，那或許就是你最想要而不能得到的部分，是你內心真正的渴望。我們總是會在一個地方反覆犯著相同的錯誤，反覆重演著同樣的悲劇，我們正是從這反覆重演的悲劇中，看到了自己生命的潦草畫圖，看到了自己的本性。它無關道德，只來自人心。

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