這段時間的日子真是忙碌得幾乎感觸不到腳下。在日常工作中，首要的任務是解決糧食短缺的難題。除了那些象徵國威的珍寶外，我們不得不派遣宮人變賣其他次要的珍寶，如珊瑚和珍珠，以換取糧食。畢竟，欠收糧食是要付出代價的。現在，我們抓住機遇，盡力解決糧荒問題，為從事其他事務留出精力。

下朝之後，我穿上了自己設計的文士服裝。藉助帛書，我能夠繪製出自己和妃子們穿的衣服，這讓我廣受歡迎。同時，我還設計了便於工作的短袖裝。推廣內衣的設計，也讓我感到快樂。

作為文士的形象示人，並講解論語，並不是一件困難的事情。讓我困擾的是，只有我能夠靈活地運用楷書進行書寫，無人可替代。比干、商容等人還無法做到這一點。我創造了美麗的服飾和動人的音樂詩歌，這在古代女性中具有無與倫比的魅力。我的地位不斷提升。

隨著時間的流逝，越來越多的女性學會了閱讀和寫作，識字率也在逐漸提升。經過艱苦的學習，我已經完成了教授《三字經》等較深入的學習內容。偶爾在教學中，我會引用《詩經》中一些優美的詩句來調整學習的節奏，激發人們的學習熱情。儘管我對甲骨文了解不多，而且文獻詩歌也嚴重缺乏，但現在寫的文章不多，《三字經》可以作為識字啟蒙的學習材料，《論語》也比較深奧，其中許多典故需要修飾，許多故事也需要改頭換面才能更加清晰明瞭。《論語》是儒家學派的重要經典之一，記錄了中國古代思想家孔子及其弟子的言行。儘管《論語》字數不多，但它能緊緊圍繞儒學的精髓。其中，儒學的核心思想主要包括仁、禮、義、智、信等方面。

-仁：《論語》中強調了仁的重要性，即對他人的關愛和善良。孔子認為，仁是君子的最高要求，也是儒學道德的核心。

-禮：《論語》中強調了禮的重要性，即遵守社會規範和道德準則。透過遵循禮儀，人們可以建立和諧的人際關係，維護社會秩序。

-義：《論語》中強調了義的重要性，即做正確的事情，履行自己的責任和義務。孔子認為，人們應該以正義和公平的原則來行事，為社會做出貢獻。

-智：《論語》中強調了智的重要性，即追求知識和智慧。孔子認為，透過學習和思考，人們可以提高自己的智慧，為社會作出更好的貢獻。

-信：《論語》中強調了信的重要性，即言行一致，守信用。孔子認為，人們應該言行一致，言出必行，以建立信任和誠信的社會關係。

總之，《論語》透過簡潔而深刻的語言，圍繞著仁、禮、義、智、信等儒學的核心思想，傳達了儒家學說的精髓。它對於塑造個人品德、維護社會和諧以及推動人類進步都具有重要的指導意義。

我廣泛宣傳了仁義的重要性，並以身作則拯救了十幾名即將被殺害的奴隸，這發生在熱鬧的民間市集中。為了推廣不用人命祭祀的準則，我故意讓利刃劃破我的手掌，讓鮮血灑落下來。這壯舉在在場的眾人中引起了轟動，深深地讓他們意識到仁義對於人類文明的重要性。

然而，我的努力遠不止於此。為了推動儒學的創新，我將自己的智慧和才能投注在了設計新字型的事業中。這種新字型獨具風格，容易被識別，對於教育世人起到了積極的催化作用。比如，我所設計的這種字型廣泛應用於學校教材中，使得學生們在閱讀和寫作時更加流暢、準確，從而提升的文化素養。

除了字型設計，我還以身作則，成為人們追求的楷模，獻身於文學創作。為了傳承和發揚古老的文化藝術，我創作了幾首小詩，以琴韻抒發心中的情感。每一首作品都是我深思熟慮的結晶，經過字句的精煉而富有魅力，凝聚了我深深的智慧和才情。我堅信，藝術的力量能夠打動人心，激發人們對美好事物的渴望，從而使他們更加熱愛生活。

除了個人的創作之外，我還積極參與琴藝的傳承與推廣。我深知古琴製作的困難，因此親自指導眾人找到正確的方向。我鼓勵琴師們不僅學習演奏技巧，更要紮根於傳統文化的土壤。透過不斷地練習和演奏，他們漸漸展示出獨特的風格和個性。我的努力不僅僅是在民間市集中宣揚仁義，更體現在各個領域的實踐中。透過宣傳、字型設計、文學創作和音樂傳承，我致力於將仁義的價值觀融入人們的日常生活，為社會的進步做出自己的貢獻。

平常總說燒香拜佛，這個香。相傳是西周時期發明的。我讓這個香提早面世，完善祭祀的禮儀，燒香是其中必不可少、比較關鍵的儀式。燒香拜佛作為一種宗教儀式，不僅在中國，而且在許多東亞國家和地區都有著悠久的歷史與傳統。

燒香在中國文化中扮演著重要角色，它既是虔誠信仰的表達，也是人們向神靈祈福的方式。在寺廟和道觀中，香臺上總是燃燒著縷縷香菸，讓人感受到一種神聖、莊嚴的氛圍。燒香的過程中，人們手捧著香，默默禱告，誠心祈願健康、平安和幸福。這種宗教儀式不僅滿足了人們對於信仰的需要，更藉助於獨特的氣味和視覺效果，讓人們心境寧靜、靈感湧現。

不僅在宗教儀式中，燒香在日常生活中也扮演著重要角色。比如，在家庭裡，人們會在祖先的神龕前點燃香燭，表達對祖先的敬意與懷念之情。而在重大節日或慶典活動中，燒香也是不可缺少的環節，透過燃燒香燭來祈求好運和豐收。此外，在一些民間傳統中，人們還會在特定的時刻，如除夕、農曆新年等，燃放祈福花炮，搭配香菸繚繞，以驅邪祛病，帶來吉祥和祝福。

總之，燒香作為古老的祭祀儀式，不僅在歷史長河中承載著人們虔誠的祈願，同時也承載著文化的傳承與繁榮。它讓人們在信仰中找到安寧，在傳統中感受榮耀，成為我們中華民族文化的重要組成部分。無論是在廟宇中燃香還是在家庭中點燃祈福燭火，燒香永遠都是那一份真心與奉獻的象徵，連線著人與人、人與神的紐帶。

香燭還沒有發明，但會有正確的方向。以便在不久的將來會發現製作方法。

關於香燭的發明時間並沒有確切的記載。然而，使用香的習俗可以追溯到古代文明。中國自古以來就有焚香的習慣，用於敬神、禮佛、祈禱、除臭等目的。焚香的歷史可以追溯到新石器時代，人們在樹枝、蒿草、木片上塗抹動植物油脂，製成火把用於夜間照明。

需要注意的是，香燭的形式和用途在不同的文化和歷史時期可能有所不同。例如，在中世紀，人們發明了各種各樣奇妙的時間計量裝置，其中包括使用香燭作為計時方法

總之，香燭的具體發明時間尚無確切記載，但使用香的習俗可以追溯到古代文明，而香燭的形式和用途在不同的文化和歷史時期可能有所不同。

拜佛拜佛突然想到。忽然間，我思考到了一個問題：如果西方教要轉變成佛教，可能要等上千年吧。西方教，接引準提這兩個聖人，天天想辦法從東方拐賣人口（不是人是散修和有潛力的其他教派弟子是有先例的封神之後拐帶了數千截教弟子入西方教）還有寶物都說於他有緣。

無論什麼東西引起他們的興趣，他們都希望能帶回西方。整合這些人可是費了好多時間，終於創立了佛教。也許讓他們忙碌起來，別總是盯著東方的事情，與他們取得聯絡，透露一些佛教教義給他們，加快他們的悟道過程，是一個好方法嗎？想一想，悟道可不是件容易的事情。即使將一部分教義或資訊提供給他們，他們也需要不斷完善整理。或許能節省幾百年的悟道時間，這是無法預知的。對於不瞭解佛經的人來說，可能記得《鹿鼎記》中的這42章經，據說42章經是傳入東土第1部經書我也沒看過《鹿鼎記》提到過。反而可能對《西遊記》中的心經有一些印象，至少能寫出來給他們這可是一個重大的機緣啊，能夠節省幾百年的時間，相信沒有人會拒絕。現在是他們教派大展宏圖的時刻了，說到做到，我立即前往兩位聖人的祭壇，進行一次拜訪。