馬鈺拉著許崇袖子死活不放。
若是因為自己前來說項,反讓金庭皇帝被殺,那他全真教想要大興,可就難了。
他日後如何與師父交代?
重陽真人王喆,亦不是什麼尋常人物,而是帶著任務的謫仙臨凡轉世,將全真理念補全後,立馬飛昇走人。
所謂三教從來一祖風,可不是承認佛門地位。
而是以儒家聖人孔子,請教老聃為印證。
再以《太上老君化胡經》為解釋,證“道先佛後”“道主佛從”,最後總結“道教為源,佛教為流”。
這是將整個佛門踩在腳下,還呸了兩口。
重陽真人也定然知道自己此舉,必然遭到整個佛門忌恨,是以教義修訂完成後,立馬飛昇走人,將全真教託付了七個徒兒,讓他們好生傳道,光大全真。
也是剛剛經歷道佛之爭,連智公禪師都被逼的立下三千萬善功大願轉世。
佛門此時神經極為緊張,特別是涉及到可能再起道佛之爭的事。
重陽真人,但凡晚個幾年飛昇,嘿嘿
不過這也為後來,終南山祖庭被毀,七真分流,各立門戶,埋下了因由。
“真人且先熄了雷霆之怒,當下金帝善算有為,一直再行改革事,要廢去諳班勃極烈制度,建立與漢家一般的三省六部制.”
“不得兵權,未掌至尊,而行改革事,我看也是個短命的。”許崇譏笑道:“反正都是死,不如讓貧道洩洩火,立立威,也算死得其所。”
金太宗完顏晟死了不過數年,許崇若是沒記錯,這完顏亶繼位的時候還是個少年,手下全是完顏宗翰、完顏宗盤、完顏希尹這等厲害權臣,各掌重兵。
即便他有能力,將這些權臣鬥倒,也難真正掌握兵權,畢竟金國制度,說白了就是部落聯盟,各部主擁有極大權利。
皇帝只是聯盟盟主。
若是完顏阿骨打,完顏晟這等經歷過攻滅遼國,將北宋滅亡的雄主,想要變法,還有那威望,只要將各部主一除,下面自然不敢造反,只能服從。
完顏亶出生時,遼國已經基本被滅,也從未帶兵打仗。
他如何有那般威望,能收服各部兵權。
他將完顏宗翰、完顏希尹這些權臣弄死的時候,也就是他自己的死期。
也是瞭解這些,許崇才對這所謂的改革,嗤之以鼻,半分不看好。
馬鈺雖然得了重陽真人真傳,道學頗深,自身也是出自富戶地主。
但道教與道家,根本區別也就在這了。
一個是領悟天地自然,治國理政的學說,一個則是純粹的宗教。
一個是將道祖,三清,當做先師,先行者,尊敬,但不崇拜。
一個則是將之供奉於頂,當做永不可接近超越的神靈,日日參拜。
其中區別之大,難以三言兩語說清。
這也是為何峨眉這等玄門道家正宗,並看不起也屬道祖傳下,道教正宗的原因。
這是眼界心靈上的差距,而不是簡單的道法差距。
蜀山之中從上古先天神聖,三皇五帝,到諸子百家,歷代謫仙,天書多的很,連天帝寶書都有。
道法的差距,其實並不難彌補。
難的,是跳出自身心靈的禁錮。
馬鈺死死拉住許崇,問道:
“真人是否玩笑?”
許崇呵呵一笑道:
“貧道從不開這種玩笑,你且放開,看我如何略施小計,讓金國夷帝死無葬身之地。”
看到許崇說的輕鬆輕易,馬鈺苦笑的同時也自心中鬆了口氣,知道許崇並不是非殺金國皇帝不可。
當下忙道:“我如何敢質疑真人本事,只是若是動盪,最後受苦的還是下面百姓,還請真人發發慈悲,饒過這一次吧!”
許崇將馬鈺雙手震開,重新坐下道:
“罷了!你說的不無道理,興亡之下,百姓最苦,最無辜。只是你全真教既然在這金庭夷帝上下了重注,就該好生看顧,我說其命數不長,可不是什麼玩笑話。”
這完顏亶自小就接觸漢學,確實也有心,行漢法。
不過,再如何,這金國國祚都難以長久,這是立國之初,沒將制度完善,所埋下的禍根。
有外敵在,還能長久些,若是沒有外敵,自己就能把自己玩死。
完顏亶最多也就當個裱糊匠,這還是得有人保護的情況下,沒人保護,不知道哪日就死於非命了。
歷來改革變法,都是從下往上,推倒重來,吸取前朝經驗。
雖然時間一久,本身也會出現這樣那樣的問題,但總的來說,是一直在進步的。
而從上往下的變法,從古至今,真正成功的,只有先秦的商君變法而已。
而即便成功,作為主持變法的商君,下場也是悽慘的很。
“真人告誡,丹陽聽進去了。”馬鈺點了點頭,繼續言道:“多謝真人饒過,等過些日子,我會讓金帝親自感謝.”
許崇擺了擺手,打斷道:
“不必,只要他好生約束他那些蠻夷親戚,讓女真漢人平等,便是對我最大感謝,若是還依舊往顧,我不但要找他算賬,也要找你們全真教算賬。”
許崇笑眯眯的看著馬鈺。
馬鈺苦笑一聲,卻也真個應下。
道佛之爭後,佛門收縮,不敢動作,金國出現短暫空虛,被全真教趁時補上,不但是金國皇帝,其餘權貴身旁,也有多全真道人的身影。
全真教在金國,勢力是真個不小。
若是長眉真人他們是給了佛門當頭一棒,那重陽真人與全真教的出現,就是從後面給了佛門一悶棍,出手又準又狠。
公事談完,接下來就是私事了。
“傳聞重陽真人本已經考上科舉,只是被仙人點化,這才棄官不做,在終南山潛心修道,之後立下全真教,短短几年就陽神飛昇,不知道真人所遇仙人到底是誰?”
後世對這位全真祖師,重陽真人遇仙傳說極多。
甚至有說,是早就已經飛昇的丹道祖師,純陽真人下界點化。
但他知道,這絕對不是。
純陽真人若是下界,不可能如此無聲無息。
他們道行低,境界弱,難以察覺。
但長眉真人可是正兒八經修成金仙了,如今只是一邊為弟子佈置積攢,一邊神遊宇宙。
他能不知道純陽真人下界?
而且以長眉真人的修道年限來看,說不得還認識呂祖。
即便是出於尊重,也當問候一聲才是。
“只是以訛傳訛,家師並未遇上什麼仙人點化,只是在終南山得了一部丹訣,從此修道,終成正果。”
許崇自是不信,即便如呂祖那般人物轉世,也得漢鍾離點化,這才修成正果。
重陽真人即便是帶著任務下凡,也得有個引路人才行。
自己得了一部丹訣,就從此開化,立志修道,騙鬼呢?
若是真個有這天生道心,那就該如現今南方行道的薩守堅,薩天師一般,從小求道,修道了。
哪裡還會先去考了功名,再棄官不做的?
不外乎,天上有人作弊,直接悄悄下凡而已。
誰設計的佛門,不好說。
但悄悄下凡的,估計也不會是什麼厲害仙人。
不然也不必如此躲躲藏藏,連後世都沒有訊息傳出。
估計也是怕遭了下界這幾個老禿驢的毒打報復。
許崇吃過自作聰明的虧,況且也只是好奇,隨口一問。
聞言,笑了笑,沒有繼續追問,而是道:
“前有純陽真人,後又有紫陽真人與重陽真人,這丹道大興看來已是勢不可擋。
我亦有心順勢而為,學習其中道理,只是一直苦於無人請教,道兄得了重陽真人真傳,可能指點我一二?”
五臺派乃北方玄門道家執牛耳者,北極陷空島一役,許崇接掌五臺,成為教主,早已不是秘密。
如今許崇這個北方玄門領袖,竟放下身段,主動求問,要學丹道之理,馬鈺是又驚又喜。
“真人願學,是我全真榮幸,不敢說指點二字,咱們相互學習探討。”
許崇欣然應下。
天河真法,他已經去繁就簡,大致理清脈絡,只是差了細節補充。
如今請教馬鈺全真內丹法門,便是要將其融入天河真法之中,吸收其中道理精華,將修行門檻儘量降低。
許崇一邊請教,一邊在心中沉思。
“全真內丹法門,乃是以人身為鼎爐,生腎水,而煉大藥,最終修成內丹,再接引天地靈機點,內外交匯,點化內丹,化為嬰兒,之後存陽煉陰,修成陽神。”
其中不但借鑑了練氣法門,玄門元嬰,也有些先秦方仙道,尸解成仙的影子。
許崇吸收其中精華,心中漸漸清晰脈絡。
積蓄真氣,後天返回先天,兩者大差不差。
之後便再也不同,全真內丹法門,並不走築基感應的路子。
而是在後面才會內外交匯,藉著這一瞬間,化天地為鼎爐,將自身內丹修成先天道胎。
也就是嬰兒。
也是因為陽神根本,乃是先天道胎成長後所化,這才拋棄肉身,陽神飛昇。
陽神飛昇之後,有仙界靈機供養,陽神自然成長,徹底化為先天道體仙身。
說高明是挺高明的。
但肉身法體,乃是經過十月母胎,天地造化而成。
三百六十五竅穴上應天星,三十三節脊椎大龍,暗合仙界三十三天,諸如此類可謂極多。
其中蘊含了無數寶藏秘密。
後天修成,不管多麼厲害,在許崇看來,都失了那一分天地自然造化。
暗自搖了搖頭,許崇不準備如此改變自己的天河真法。
將請教重點,著重在了化肉身為鼎爐,積蓄人身大藥,修成內丹。
以及存陽煉陰這兩步。
許崇虛心請教,馬鈺也是不吝指點。
他心知,論道法,這位天河真人道法精深,所學不比全真真傳稍差,甚至只會更高。
論地位,人家是北方玄門大教教主,執北方道家牛耳。
自己雖然也是北方道教領袖,但
遭受玄門道家正宗鄙視,這也是蜀山歷來傳統了。
人家能放下身段,如此請教,實在已經是極為給面,況且能將全真法門,傳入玄門大教之中。
若是這大教日後還興盛起來。
那即便日後飛昇上天,都是一個能吹牛的事兒。
馬鈺雖道學深厚,得了重陽真傳,但一些人類天生就有的虛榮情感,還是難以免俗。
到了次日,許崇這才放馬鈺離開。
此次請教交流,他所得頗多,已經將細節完善大半。
新的天河真法。
分為練氣和元神兩大境界。
其中練氣又有幾個小境界。
起步以積蓄真氣為要,將周身竅穴開闢,而後築基感應。
之後以水為宗,繼續積蓄法力。
直到修出三百六十五滴真水法力,容納於竅穴之中。
而後吸取天罡地煞,借天地相沖,洗練法力。
之後便是結丹。
只是如今還有一處難關。
真水法力好修,但要將真水法力,化為先天真水法力,卻難。
他能早早修成先天玄冥真水法力,其中有諸多巧合機緣,非只是一門‘吞海天一生水圖’。
後人實難模仿複製。
“需得將先天真水本質參悟明晰,之後再以符籙法門,將之化為一道或者數道,先天真水符籙,讓後人能夠有法所依,而不是純靠機緣。”
許崇心中沉思,先天真水有七種,各有玄妙。
玄冥真水:至陰至寒,含先天毀滅真意,能冰封一切,乃至時空,人之思維。
天一真水:化合萬物,是無上煉丹煉寶之神藥。
一元重水:最是沉重,一滴便有萬鈞重,化為法力後,雄渾精奇,強韌無匹。
三光神水、先天壬水、先天弱水、血海真水。
玄冥真水號稱萬水總帥,以玄冥真水為基,其實就可修出其他六種先天真水,只是以往他並無這個需要而已。
若是能將七種先天真水參悟明晰,化為七種真水符籙,讓天資絕世的弟子,修成七大真水天河,一條天河演化世間所有真水,執掌水運。
日後成就,不會比他所修真正天河,低上多少。
這般純以水為宗的法門,就不能再以‘真法’而名,當以一個‘正’字,表明此法為水之正法。
是以,當稱《天河正法》。
。