如果說，虛無星神的命途，是對世界上智慧生命們所作出的抉擇，最大的否定。

“9不與其他星神往來，祂相信多宇宙的最終將是虛無，因而毫無價值”

那麼說，其他星神們所代表的便是對智慧生命們所作出的抉擇，最大的肯定。

豐饒認為，存在的意義是令諸有情，所求皆得。

讓更多深陷於苦難，病痛，衰亡的人們，脫離這種苦痛。

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【藥師是眾生哺育者，樂土之神，旨在令生命興盛不熄。

祂是從不拒絕祈願，不忍視衰亡和病痛的星神。】

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巡獵認為，存在的意義便是復仇和抗爭。

你需要為自己所認同的不公去進行反抗，亦或是對遭受的不幸去進行復仇。

↓

【祂冷酷，無情，永遠處於追狩的道路上，永不停歇。

象徵著復仇與追獵。】

【第一個萬年，獵手為生存搭箭。

第二個萬年，獵手為怒火張弓。

第三個萬年，獵殺成為目的本身。】

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毀滅認為，存在的意義便是將世間的一切智慧生物消除。

為的是毀滅文明中的苦難，與未來將會產生的痛苦。

↓

【如果熵增是宇宙不可逆轉的法則，熱寂是物質世界難以逃避的命運，那我們又何苦掙扎？

燃燒，聚變，然後湮滅。若想迎接新生，就必先投身終結。】

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智識認為，存在的意義是不斷追尋宇宙的真理。

為的是探求知識。

↓

【萬物皆是疑問，一切必有解答。】

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同諧認為，存在的意義是統聚一切。

無論種族，性別，年齡，觀念。

↓

【一個完美的家，沒有傷春悲秋，沒有離經叛道；

無需望眼欲穿，無謂憶苦思甜，多麼令人羨慕】

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但阿哈卻不一樣。

準確的講，阿哈既不認為存在沒有意義，也不認為存在有意義。

如果你問祂世界，有沒有意義？

阿哈說道：“如有”

智慧生物有沒有意義？

阿哈說道：“如有”

祂，不在乎。

“歡愉是智慧生靈獨有的權利”，自六個尋找中，阿哈定下了歡愉的樂趣。

你認可他（假面愚者），向世人宣揚歡愉的教義。啊哈覺得很有趣。

你否定他（悲悼伶人），向世人否定歡愉的教義。啊哈覺得很有趣

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三國時期

劉備剛剛火燒了博望坡，收攏軍隊，拔寨回營。

在聽到天幕中講述的幾番理論和歡愉星神的行事作風后，心中也是產生一陣異樣的情緒。

他笑著搖了搖頭，說道：“這位，叫做阿哈的仙神，倒是別具一格，有點...”

“額，不拘一格？”

“大哥，這不就是瘋瘋癲癲嗎。

誇你笑，罵你也笑，都被人家否定教義了。居然還降下賜福，這位星神真真古怪”

一旁的張飛囔著大嗓門喊道。

“唉，翼德，不可胡言”，關羽撫摸著鬍子說道：“與其猜測仙神的想法，不如想想一會怎麼向孔明先生負荊請罪”

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在這裡，我們可以借用一下莊子和惠子的爭辯。

（借用，舉個例子而已）

子非魚，安知魚之樂。

子非我，安知我不知魚之樂。

前者是虛無主義者，後者是存在主義者。

前者否定了萬物的意義，後者給予了萬物存在的意義。

人皆有一死。

“哀莫大於心死，而人死亦次之。”

“生無意義，死無意義，意義本身也無意義。”，莊子盤坐於篝火旁，將烤熟的魚肉遞給一旁的惠子。

“原來歡愉星神是在和虛無星神作對嗎，存在與虛無...”

“這歡愉星神可比你這吃老鼠的老鴟有趣多了，不如早點辭去官位，隨我一併遊戲人間”

“遊戲人間？”惠子嘿嘿一笑，戲謔道：“是和你一起吃了上頓沒下頓，整天在泥地打滾嗎？”

“哎呀呀，你沒有靈性，一輩子入不得道哦”

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在阿哈登上虛數之樹的高枝時，祂看到了嬰孩的啼哭。

這一刻，虛無便失去了意義，虛無的眾生便找尋到了意義。

請允許我再度重複一次：【懂得歡樂是智慧生靈獨有的權利】

【沒有人的宇宙，毫無意義】

阿哈以荒誕的生活方式，好似癲狂的瘋子。

他炸燬了星球和星穹列車，他將全部的力量給予一隻蟲子。

阿哈平地的對每一個生靈，每一個星神予以嘲弄。

【智識是坨廢鐵，存護是個呆子】

【巡獵毫無幽默感，毀滅像個瘋子】

【星神都一根筋，阿哈真沒面子！】

一切，都是為了【存在（歡愉）】的意義？

”不，更準確的講，啊哈根本就不在乎意義”

祂戲謔地旁觀這個世界，參與這荒誕的人生。

“世界上可能有意義，也可能沒有意義。我可以找到，又未必找的到”

“我（阿哈）擁抱這荒誕的生活，接受它，又抗爭它”

請允許我借用一下加繆的話語：

【“明知終有一死”使得我們的人生活得像個笑話。】

【今天，媽媽死了。也許是昨天，我搞不清】

阿哈對於虛無的抗爭，便是讓自己活得比這個荒誕的世界，還要更加荒誕！

“有意思，有意思至極啊！”，劉伶躺在流淌的河水上，一邊撲騰一邊放聲大笑。

“這位歡愉星神真是對我的胃口，世界本就荒誕至極，我等為何要受限於禮制法度？”

一旁的阮籍也隨聲附和：“世事無常，唯有遊戲人間，才是快活一生啊”

“生活的意義？，管他呢，根本就不重要，哈哈哈”

嵇康在水中抓著自己溼漉漉的頭髮，打趣道：“是了，是了，劉伶兄。”

“這世間裡，將房屋當做褲子，嘲弄他人鑽進你褲襠的，也就你一個咯”

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如果你認為一切終將歸於虛無，如果你認為一切都沒有意義。

那麼便由我（啊哈）來為你們尋找到意義。

你（假面愚者）信奉我，那便和我一起在世界上製造歡愉。

你否定我？，那太好了！

這太有趣了。

阿哈發出了歡愉的笑聲：“啊哈↗哈↗哈↘——！”

你既然在否定我，那麼你就已經找到了存在的意義。

來吧，否定我，反駁我，嘲弄我。

當你真的將否定歡愉，當做了自己存在的意義時。

阿哈會發自內心的開懷大笑，他將你否定的歡愉賜福給你。

他會看著悲悼伶人們在否定歡愉的時候，得到歡愉的力量。

而大聲嘲弄。

你看，你不是要否定我的歡愉嗎？

那我就將歡愉給你，現在，你該否定自己了。

如同那位向反物質軍團發出質問的人。

阿哈會和你（悲悼伶人）一起（給予賜福），大聲嘲笑著歡愉星神。

”荒誕，無序，混亂，以及看似毫無底線”

（在模擬宇宙中，歡愉命途存在著這麼三個祝福

1、四號屠場·眾生安眠

2、自動口琴·茫茫白夜

3、冠軍晚餐·貓的搖籃

這六個詞彙，分別對應這一本書籍。而它們的作者都是庫爾特·馮內古特。

他是一個典型的荒誕主義者。這也是一個有力的佐證，阿哈是荒誕主義。）

（最後，以上一切，皆是個人的看法。

並不代表其他人，也不代表設計者們的想法。

如有不同意見，可以互相交流）

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光幕中，又浮現出幾道新的語句，是關於這群悲棹伶人的。

【悲悼伶人】是一群堅定的反歡愉主義者。

他們認為：喜悅稍縱即逝，為人生帶來無望的誘惑。

眾人應當摒棄歡愉，承受哀慟以錘鍊精神。

為此，這些人組成了悲悼劇團，在寰宇中航行，只為向世人宣講歡愉的荒謬之處。

古代世界中，不同朝代的道士和僧侶們都對阿哈的所作所為感到萬分驚訝。

“憐人企望這能與歡愉之星神的命途背道而馳，以沖淡祂為宇宙帶來的甜美誘惑”

“這，這豈不是要將歡愉星神的信仰抹去嗎？，這道統之爭的敵人，居然會被歡愉賜福？”

他們自詡衛道者，若真有人當著他們的面前，大肆汙衊，否定所信仰的神明和教義。

佛道兩家也頗懂些拳腳功夫。

定要讓你站著進來，躺著出去。

“不愧是歡愉星神啊，連生死存亡的信仰之爭都能感到愉悅，祂難道不怕沒有人信奉祂嗎？”

於悲劇之美中，歡愉星神亦能窺見力量（樂趣）。

許是出於對黑色幽默的喜愛，阿哈將自己的星神之力賜予了這群苦行者，並饒有興趣地幫助他們跨越諸多星系，傳播對歡愉的棄絕。

ahhha！