提到算卦，有的人相信，有的人不相信。如果是十幾年前問我，我肯定也是回答說不相信。然而，我天生有一種好奇心，對未知的世界充滿了探求欲。

我從事的是考古工作，在翻閱研究文獻的時候，常常會遇到一些有關古代占卜方面的內容，為了解明占卜的疑團，我閱讀了許多資料，不知不覺掌握了其基本的方法，而且也喜歡上了占卜。閒暇之餘，我用我從書本學來的古代占卜方法，半開玩笑地和朋友做占卜遊戲，竟然算對好幾次。如果是一兩次測對也許是巧合，但是在幾次預測準確之後，勾起了我的探索欲，我決定再深入研究。仔細研究才發現，古代書中講的未必全都是對的，於是產生了糾正古人錯誤論述的念頭，開始了大量的占卜實踐來驗證其真偽，同時向民間高人求教，終於掌握了六爻預測的真諦。

六爻預測的方法是古人發明的，是古人的智慧結晶，直到現在還有非常大的使用價值，可以指導我們的生活，使我們的生活過得更美好。我雖然透過研究在此方面有了重大突破和發展，但卻不敢獨自據為已有，想把它用通俗易懂的語言寫出來，使大家都學會它，造福於社會，豐富大家的生活。

第一章 六爻預測和我們的生活

我們來到這個世界上生活，用我們的肉體去一一品味著人生世界的一切。不幸的事情是所有的人都不願體驗的，但大部分人是不可能依照自已的意願去生活的。對於未來，每個人都想提前知道，是財運亨通的喜悅，還是做生意失敗的痛苦，是美滿幸福的婚姻，還是充滿煩惱的婚姻，疾病和災難隨時都有可能降臨到某個人身上，而預測的目的就是為了提前知道未來的吉凶，防患於未然。

我們不是聖人，但是我們能否藉助某種超時空的力量，提前知道將要發生的事情，改變兇的資訊，使事情儘量向吉的方向發展呢？如果是在我沒有學習六爻預測之前，我認為是不可能的，但現在我可以肯定地回答。六千多年以前的聖人伏羲氏創造的易學八卦完全有這個可能，只要掌握了易學的其中一個領域，就可以預測未來，把握和改善自已的命運。

這些年來我透過預測，不但為自已，而且為別人消除了許多煩惱和痛苦，也深深地為古人發明神奇的預測術而感動。現在預測成了我生活中必不可少的一部分。

我研究的六爻預測使用範圍很廣，可以預測天氣、地震、農業、買賣、人生吉凶、升學考試、婚姻、生育、疾病、尋人找物、體育比賽、股票、出行安危、解夢，風水等等，乃是一門應驗率極高的大宗預測之法。

舉例來說吧。

一九九六年八月十四日，在太原市某郵局工作的李女士，到太原市繁華地帶去買東西時，腳踏車被偷了，來我這裡求測，得澤雷隨變水火既濟卦，我做了如下判斷：腳踏車是三天前丟失的，是一輛新腳踏車，明日早上七點鐘到丟失腳踏車的地方去，有人會告你腳踏車的下落，三天以後就會把腳踏車推回家。

她按我說的方法，第二天早上七點鐘去了丟失腳踏車的地方，在那裡轉悠時，走過來一個老人問她：“是不是在找腳踏車？”她感覺到有些驚奇，連忙點頭。老人指著路邊一個院子說：“四天前這裡的一個年輕人把腳踏車推走了。”並詳細地告訴了她那個人的長相。她和那個公司的領導說明情況後，於十七日把腳踏車推回了家。

再舉一個例子。

一九九九年五月一日，我正在中醫學校講用六爻預測疾病的課時，來了一個四十來歲的婦女，要求測一下她兒子的病。因為正在上課，本打算拒絕，但看到那個婦女滿臉悲傷的樣子，而且所問內容又與講課內容相同，於是讓其搖得風天小畜變風雷益卦。我當即寫在黑板上，進行了分析判斷。此孩子的病不是一般的病，通常會被錯當成精神病。病是在一九九七年得的。尤其是夜裡比較厲害，躺下後睡不塌實，象做惡夢般地叫喊，感覺有人在喝他的血，其實是有兩個女鬼纏身。女鬼是從窗戶進家的，家的東面或東南原來有一片樹林，後來在蓋房子時被人砍伐了。那個婦女非常吃驚。預測的結果和孩子的情況完全吻合。她家是在一九九七年搬的家，當時東面的確有一片柳樹林子，後來房產開發公司把那片樹林砍伐掉蓋樓了。樹林被砍伐後，孩子就病了。因不明病因，一直當精神病治療。看了許多醫生都沒效果。孩子的腦子每天昏昏沉沉的，非常討厭光線，常常感覺有人在喝他的血。可是他沒有一點反抗能力，每天夜裡痛苦地叫喊。到晚上此婦女竟然可以聽到有兩個女人在孩子的房間裡說話，不過聽不清說什麼。她悄悄地走進孩子的房間，房間裡除過孩子以外沒有其他人。她的孩子有個毛病，睡覺時不讓關窗戶，做為母親的她怕孩子著涼，輕輕地把窗戶一關，孩子就會從半昏睡中清醒，痛苦地哭泣，讓把窗戶開啟。判斷與事實相符，我讓其在東面牆上掛上塗有松香的桃木劍，她孩子的病在幾天內就奇蹟般地好了。

一九九八年有個六十六歲的老頭從我的老家來找我預測。他和一個比他小二十多歲的女的相好，擔心因為此事引來麻煩，佔得火山旅變火雷噬嗑卦。我做了如下推論。

和他相好的女的是有丈夫的，但她的丈夫沒本事，此事即使被她丈夫知道了也不會造成麻煩。但是仍有三點要注意。首先是自已的身體，身體不好，有心臟病，特別是現在的季節很容易犯病。再一個是一九九九年十二月會有交通事故發生。第三是二零零零年和這個女人的事會被自已的孩子與妻子知道，發生矛盾，在外鄉流浪半年。他說他四天前，心臟病發作過一次，並要求對交通事故進行化解，於是我進行了化解處理。二零零零年五月，此人再次來求測，並說他在一九九九年的十二月，由於下雪路滑，自已乘坐的車碰在橋的欄杆上，多虧提前進行了化解，否則從橋上掉下去的話可能有性命之憂。自已和那個女的私通的事也被妻子和孩子知道了，妻子綁架了那個女的，逼他交出他的財產，他花錢僱人把那個女的救了出來，從老家逃出來了，現在想測一下什麼時候才能平安地回到老家。

以上舉了三個例子，所有的推論、判斷和化解的方案都是從卦中求得的。與其說是“臨時抱佛腳”有事時找個人預測，把命運交給別人，倒不如自已學會預測術，把命運掌握在自已的手裡更好，這樣可以使自已的人生更充實些，同時也可以體驗一下占卜的樂趣。

第二章 六爻預測的歷史及其變遷

六爻預測是眾多的周易預測學中派生出來的方法之一。它具有獨自的體系，是一種理論非常完備的預測術。在中國做為應驗很高的預測法而廣泛流傳於民間，深受預測師們的喜愛。而歷朝各代都有許多人傾心於六爻預測，繼承和發展這門學問，才使其流傳至現在。探其源頭，六爻預測可以追溯到兩千多年前的漢代京房易。京房為漢代有名的易學家，他以《周易》為基礎，巧妙地把陰陽五行和干支納入了八卦，根據十二地支與卦宮之間相生相剋的關係，配上六親，創立了六爻預測的原始思路與方法，隨後又經過各朝各代易學家的發展，成就了今天的六爻預測學。這種預測法是把干支納入八卦後進行預測的，所以最初把它叫做“納甲筮法”，但它是從《周易》的爻辭判斷法演變而來，因此在此預測術出現當初，判斷事物的吉凶時，還參考爻辭進行判斷。後來由於受道教以及其他預測術的影響，預測師們在判斷事情時，又加進了許多神煞，反而使預測術出現了混亂的局面。不過早期的預測方法只是掌握在少數人手裡，一般的老百姓並不會用，一直到了宋代，一本署名為“麻衣道人”所著的《火珠林》問世後，才在民間廣泛地傳播開來。因此古時候把這種預測術也稱之為“火珠林法”。但《火珠林》中所說的方法和現在的六爻預測術還有很大的差異，還沒有月破、暗動之說，五行生滅十二狀態的（即長生十二宮）的用法也不十分明瞭。此後到明代以及清代，是六爻預測的高峰時期，也是六爻著作創作的旺盛時期。這段時期的著作有《黃金策》、《斷易天機》、《斷易全書》、《斷易神書》、《海底眼》、《易冒》、《易林補遺》、《易隱》、《卜筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》、《卜筮圓機》、《天玄斷易》、《筮學指要》等等。不過書畢竟還是書，有些精華的部分則以口傳的形式流傳在民間，這也是歷來預測學傳播的特點。我在此書中講述的內容是在研究古書的同時，還加進了口傳的部分，實用性很強。還有相當一部分內容是我從實踐中發現和總結出來的，從一般的預測師那裡是學不來的。學問是無止境的，必須跟上歷史的腳步。而古代預測學也必須溶入今天的時代，只有進一步地發展，活學活用，才能使自已成為一個水平很高的預測行家。

第三章 易的宇宙觀

陰陽學說

世界上有男就有女，有吉就有兇，宇宙中所有的事物都具有正反兩面性。宇宙本身就是由正宇宙和負宇宙構成的，宇宙是一個龐大的陰陽組合體。孤陽不長，孤陰不生，陰陽是互相依存，不能獨立存在的。“易”這個字，從其文字的起源和組合來講，乃是日月二字的合體。日為陽、月為陰，“易”反映的是陰陽的變化。也就是說“易”的本質是描述宇宙變化發展規律的，宇宙的發展和變化就是由於陰陽的作用引起的，它所遵循的這個規律古人稱之為“道”。“道”是宇宙的本質，利用陰陽建立起來的預測術則是認識和求證“道”的一種手段和方法。利用陰陽原理建立起來的預測術之所以能夠把有關人的許多事情預測準確，那是因為人和宇宙有著密切的關係。人是宇宙發展到一定階段的必然產物，人是宇宙的精華，是宇宙的縮影，每一個人體就是一個小宇宙。只有認識了宇宙，才能真正地認識人體，只有認識了人體，才能解開宇宙之謎。人是萬物之靈，宇宙的發展，也就是人的發展。陰陽在人體方面得到了充分的體現。就人的性別而言，女為陰，男為陽，就一個人來說，上為陽，下為陰，背為陽，胸為陰，左為陽，右為陰，外為陽，內為陰，腑為陽，髒為陰。人的一生就是一個陰陽變化的過程。人在未受孕以前，稱之為遺傳因子也好，密碼也好，是以一種無形的，陰性的形式存在，一旦陰陽結合，女子受孕後，就會呈現陽性，形成胎兒，這就是從陰到陽的轉變。而腹中的胎兒與體外的人比較而言，胎兒為陰，生下來的人為陽。人生下來以後，不斷地成長，小時候為陰，長大為陽，當陽發展到一定階段後，又向陰的方向發展，壯為陽，老為陰，人活著為陽，死後為陰。只有正確地把握好這種陰陽原理，才能準確地用六爻預測術把握人和事物的發展趨勢。

第二節 五行學說

從易的角度來看，五行是構成物質世界最基本的元素，萬事萬物中都包含有五行的成份，各種事物的發生、發展都是五行之間相互作用的結果。具體地來說，五行是指水、火、木、金、土這五種元素，它是古人對宇宙中所有事物屬性的高度概括和總結。

五行中的水所代表的事物特性是寒冷、向下、潮溼、滋潤，如水、雨、雪、夜、黑色、北、冰等都屬於水的屬性。火的特性是溫熱、光亮、向上、升騰，如火焰、光芒、夏天、紅色、南方等都屬於火的屬性。木的特性是生髮、柔和、曲直、舒展，如植物、早晨、春天、東方、花草等都屬於木的屬性。金的特性是清涼、潔淨、肅降、收斂，金屬、秋天、白色、西方等都屬於金的屬性。土的特性是長養、生化、受納、變化，如土、山、黃色、中央等都屬於土的屬性。

五行學說不僅僅是一種對事物性質的分類而已，更重要的是它闡明瞭事物內部運動一般性的規律。也就是說，五行之間的相互關係，既有相生的一面，又有相剋的一面，正是因為這種相生相剋的作用，宇宙中的事物才會有變化和發展。

五行的相生是指，水生木、木生火，火生土，土生金，金生水。這種五行相生的關係是古人從長期的實踐中，對自然現象的觀察中總結出來的。比如，花草樹木，在五行中屬性為木，雖然是生長在土中，但是必須有水滋潤才能生長，所以認為水生木。又如鑽木能取火，樹木能燃燒，因此認為木生火。物被火焚而變成灰，灰即是土，故火生土。金屬是從土中取出礦石提煉而成，所以土能生金。金熔化後可變成液體，水氣又易在光滑的金屬表面凝結成水珠，所以古人認為水是由金所生而來。

五行的相剋是指，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。相剋的原理也是從對大自然的觀察中歸納總結出來的。天地之性，眾勝寡，水能滅火，故水克火。精勝堅，火能使金屬熔化，所以火克金。剛勝柔，金屬刀具等能伐木，故金克木。專勝散，木草之根可紮根於土，故木克土。實勝虛，土能阻水，故土克水。

第四章 干支和六爻預測

從出土的甲骨文來看，中國早在商代時候就已經用六十花甲來記錄年月日了。六十花甲具有不可思議的力量，內含有時空的概念，是演算宇宙以及宇宙中萬事萬物變化的符號和載體。它不但對易學的發展和演變方面起了重大的作用，而且對後世其它學術體系的影響也功不可沒。比如說當今流行的中醫中的“子午流柱”、“神龜八法”等就是依靠病人來時的天干地支來取穴位的。可以說沒有干支的產生，歷史上也就不會出現六爻預測術。

第一節 十天干

所謂十天干即為甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。其排列順序是固定的，揭示了萬物生長、繁盛、衰老、死亡的變化過程。

一、十天干的陰陽

天干分有陰陽，單數為陽，雙數為陰，天干中的甲、丙、戊、庚、壬為陽，稱為陽幹，乙、丁、已、辛、癸屬陰，稱做陰乾。

二、十天干的五行

甲乙為木，丙丁為火，戊已為土，庚辛為金，壬癸為水。

三、十天干的方位

甲乙為東方、丙丁為南方、戊已為中央、庚辛為西方、壬癸為北方。十天干之間還存在著相合、相沖、合化等關係，但六爻預測中，一般預測時只重視預測日的天干，用來裝配六神，十天干的其它含義很少用，所以可以省去不記。

第二節 十二地支

所謂十二地支是指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在六爻預測中起著舉足輕重的地位。必須把它們的五行屬性和相互之間的衝合，生克關係記住。

一、十二地支的陰陽

子、寅、辰、午、申、戌為陽支。醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

二、十二地支的五行

寅卯同屬木，寅為陽木，卯為陰木。巳午同屬火，午為陽火，巳為陰火。 申酉同屬金，申為陽金，酉為陰金。 亥子同屬水，子為陽水，亥為陰水。 辰戌醜未同屬土，辰戌為陽土，醜未為陰土。

三、十二地支與方位

子為北方，醜寅為東北，卯為東，辰巳為東南，午為南方，未申為西南，酉為西方，戌亥為西北。

四、十二地支與四季

寅卯辰為春季，巳午未為夏季，申酉戌為秋季，亥子醜為冬季。

五、十二地支與月份

從西曆的角度來看，寅為二月、卯為三月、辰為四月、巳為五月、午為六月、未為七月、申為八月、酉為九月、戌為十月、亥為十一月、子為十二月、醜為一月。

六、十二地支與十二時辰

子時(二十三點～一點)、丑時(一點～三點)、寅時(三點～五點)、卯時(五點～七點)、辰時(七點～九點)、巳時(九點～十一點)、午時(十一點～十三點)、未時(十三點～十五點)、申時(十五點～十七點)、酉時(十七點～十九點)、戌時(十九點～二十一點)、亥時(二十一點～二十三點)。

七、十二地支的六合

十二地支中，地支兩兩相合，共有六對，稱為六合。即子與醜合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合。

八、十二地支六沖

十二地支中，地支兩兩相沖，也有六對，稱之為六沖。即子午相沖、醜未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。

九、十二地支與動物的對應關係

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

十、地支的三合

申子辰合水局、巳酉醜合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局。

十一 、地支的三刑

寅刑巳、巳刑申、申刑寅、醜戌未相刑、子刑卯、卯刑子、辰午酉亥自刑。

以上為十二地支經常涉及到的概念，要牢記在心。具體的使用方法，後面章節有詳細論述。

第五章 八卦的基礎知識

第一節 八卦的基本含義

宇宙中的事物紛繁，數也數不清，而且變化多端，但其並不是雜亂無章的，而是有著極其驚人的規律存在於自然界。古人根據事物的性質不同，用抽象的概念把宇宙的所有事物歸納成八種形態，這就是所謂的八卦。

八卦即是乾☰、坤☷、震☳、巽☴、坎☵、離☲、艮☶、兌☱，古人用其代表自然界的各種事物。乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。

構成八卦最基本的符號為稱之爻，爻分陰陽，陽爻為“—”，陰爻為“——”。每三個爻組成一個卦象，以象天地人三才。每兩個卦重疊又可以組成一個重卦，上面的卦稱之為上卦、外卦，下面的卦稱之為下卦、內卦，重卦共有六十四組，稱為六十四卦。

具體地來說，八卦用符號來表示，如下所示。

乾?、坤?、震?、巽?、坎?、離?、艮?、兌?。為記憶方便，古人把八卦符號組成的特徵編了一首歌，我們可以借它熟悉八卦。其歌為：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，兌上缺，巽下斷，離中虛，坎中滿。”

八卦雖然只有八種型別，但它可以對應於宇宙中的萬事萬物，可以說它是宇宙資訊的寶庫。八卦與自然界的各種對應關係可以慢慢地熟悉後再深入瞭解，這裡只需要把常用的含義記住就行了。

八卦與人事的對應關係

乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。

八卦與人體的對應關係

乾為頭，兌為口，震為足，巽為股，離為目，坎為耳，艮為手，坤為腹。

八卦與內臟的對應關係

乾為頭、肺、大腸，坤為脾臟、胃，震為肝、膽，巽為肝、膽，坎為腎、膀胱，離為心臟、小腸，艮為脾臟、胃，兌為肺、大腸等。

八卦與方位的對應關係

乾為西北、兌為西方、離為南方、震為東方、巽為東南、坎為北方、艮為東北、坤為西南。

八卦與萬事萬物的對應，可以無窮無盡地分下去，在“梅花易數”等預測術中應用很廣，但六爻預測中常用的含義並不多。

八卦的五行屬性

乾兌屬金，坤艮屬土，離屬火，震巽屬木，坎屬水。

第二節 八卦分宮

八卦兩兩相迭演變出的六十四卦，在六爻預測法中，把它們分成了八個宮，每宮八個卦，其排列順序固定不變，各有其名稱。

乾宮：第一卦，上卦下卦皆乾，稱為乾為天，也稱為乾宮首卦。第二卦上乾下巽，稱為天風姤，或乾宮一世卦。第三卦上乾下艮，稱為天山遁，或乾宮二世卦。第四卦上乾下坤，稱為天地否，或乾宮三世卦。第五卦上巽下坤，稱風地觀，或乾宮四世卦。第六卦上艮下坤，稱為山地剝，或乾宮五世卦。第七卦上離下坤，稱為火地晉，或乾宮遊魂卦。第八卦上離下乾，稱為火天大有，或乾宮歸魂卦。

兌宮八個卦為：兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山鹹、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹。

離宮八個卦為：離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人。

震宮的八個卦為：震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨。

巽宮的八個卦為：巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風蠱。

坎宮的八個卦為：坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。

艮宮的八個卦為：艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸。

坤宮的八個卦為：坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比。

以上每宮的首卦皆稱之為八純卦，每宮的第七卦稱為遊魂卦，第八卦稱之為歸魂卦。每個重卦的五行屬性皆與其所在的宮的屬性相同。也就是說，乾宮的八個重卦五行屬性皆為金，坤宮的八個卦五行屬性皆為土，餘類推。