丘處機跟著年輕的僧侶不斷地往裡走，穿過了一重重門戶與不同階層的信徒，就像在極短的時間裡，跨過了這世間的不同風景。

漸漸地，無論是肉眼還是仙瞳，所見皆是非凡起來。

此刻，大多數的凡人，已經被隔絕在非凡之外。

所謂的裡廳，也並不是真的一個廳堂，而是一片靜謐、自然、美麗、玄妙的奇異花園。

它將自然的美麗與建築的宏偉，近乎完美的迭合在了一起。

既顯露出了人工工匠的匠心獨運，也保留了自然的流暢神奇。

這裡絕非再是凡境，而是一處秘境，一處神域。

丘處機亦稍稍有些驚訝，如今的祖地雖有元炁迴歸，但卻並不徹底，更談不到磅礴浩蕩。

想要切割出這樣一片神域出來，需要消耗的底蘊與自身具備的能力可都不低。

丘處機當然也能較為輕易的做到，只是沒有這個必要罷了。

畢竟祖地雖神妙非凡，卻並不是真正的久留之地。

因為眾生可以將你捧上神壇，也能將你從神壇上拉下來。

與凡人相隔太近，當有一天不再能滿足他們的慾望時，便是被詆譭與汙衊的開端。

就拿印度教的天帝帝釋天舉例，這位就是實慘。

名為天帝，其實就是各類阿修羅必踩，要是連帝釋天都打不過，這位阿修羅或者魔王，肯定就是不上檔次的小癟三。

更加通俗一點解釋，就是在各類傳說與故事當中，定義由原本的神話傳奇向著神話笑話偏移。

要是在各類故事之中，被固化成了一個‘笑話’，那麼哪怕大羅金仙的位格不落，那臉面也是全沒了，實力多多少少也會受到一點影響。

目光繼續凝視在這處神與凡的交界地。

在這座神明與凡俗交匯，自然與人工迭合的秘境裡，一切都流動著不可思議的光芒。

巨大的廊柱巍峨如山峰矗立，其上纏繞著精雕細刻的神祇與靈獸，石階、梁枋、門楣，每一寸石面都飽綻著生機，繁複的蓮花捲草裡彷彿潛伏著古老神靈的低語。

一條條無形的金色絲線，從四面八方匯聚過來，不斷的堆迭撐開這個秘境。

再往上，透過重迭的雲，彷彿能看到無邊無際的乳海。

乳白色的靈光，從乳海里透照下來，賦予了這片空間真實不虛的神異與靈性。

“這是···信仰凝聚神國？”丘處機感覺沒有這麼簡單。

回頭望去，他的目光又穿透了空間的阻礙，看到了內殿內，那些衣著華貴的信奉者，他們往往身份高貴，並且生活富庶，但信仰談不上太過虔誠，再往外則是正享用聖餐的許多窮苦百姓。

他們來這裡朝拜，在固定的時間，可以獲得一頓談不上豐盛，更談不上乾淨，卻勉強可果腹的聖餐。

所有人都坐在走廊的兩邊，面前擺放著芭蕉葉，黏糊糊裹著黑黃色醬汁的米飯，被僧侶們舀出，整個場面熱鬧之中帶著莊重和肅穆。

他們的信仰無疑就要顯得真誠的多，許多金色的絲線，便是由他們的頭頂迸發出來。

身上的衣物越是破舊者，頭頂的絲線越是凝實。

然而，這卻讓丘處機越發覺得不對。

雖然貧窮者更加需要這樣一餐，但耗費大量的時間叩拜、祈禱、誦經，就為了一頓飯，對於窮人而言，其實並談不上划算。

因為哪怕是在印度，同等量的時間裡，他們透過勞動力換取的報酬，也足夠換一頓更好一點的餐食。

至於懶惰者的信仰？

一個企圖透過信仰來獲得溫飽的人，他的信仰又有多虔誠？這其中，肯定還有一些丘處機還沒有看透的問題。

目光回移，就在這片無與倫比的莊嚴、神聖與俗世奢華的交匯點，在那層層迭迭的供奉、香火與喧囂的人間祈願包圍之中，處於秘境的一隅，一棵巨大的菩提樹鋪開了它寬厚如神之掌的綠蔭。

虯枝蒼勁有力，脈絡如雕琢般深刻，每一片心形的葉子都飽含水分，凝聚著數千年來未曾止歇的吐納，散發著一種亙古常青的靈性。

樹影之下，蒲團之上，安坐著一個身影。

那是一位年老的僧侶，身披質樸的藏紅花色棉布僧衣，那原本熾烈的色彩在寺影與樹影的交融下，沉潛為一種更為內斂、近乎褐色的暖。

他的身形乾瘦，脊背卻挺拔如支撐神殿的石柱，那挺直中蘊藏的並非力量，而是某種近乎虛無的澄明。

他的面龐呈現出古銅色的寧靜，溝壑般的皺紋彷彿大地被江河衝擊而留下的印記，但那雙低垂微闔的眼簾之下，卻是一片風平浪靜的海面，連一絲漣漪也無，唯有無邊的靜默在悄然蔓延。

剎那之間，丘處機甚至不確定，自己看到的老僧侶是出自印度教還是佛教。

在氣質上，他們似乎有著共通之處。

目視著他，這個老僧給丘處機的感覺更加的奇怪。

他好像無比的強大，卻又無比的弱小。

某個階段，甚至可以輕鬆的將他碾碎，但某一瞬間，丘處機又覺得他不值一提。

但毫無疑問，這就是丘處機之前感應到的剩餘三個金仙其中之一。

這個老僧，絕對具備著媲美金仙的位格。

此時，濃重的樹影在他身上流淌，將華麗的寺廟喧囂與輝煌隔絕成一個遙遠模糊的背景。

唯有手腕上那串深褐色的木珠念珠，隨著枯瘦手指一粒粒無聲的捻動，發出極其微弱、幾不可聞的摩挲之聲。

陽光透過菩提樹厚重的葉簇，篩下零碎而溫暖的光斑，輕輕跳躍在他花白的頭髮、肩頭和膝蓋上，如同金色的小鳥偶然的停駐，旋即又輕盈地飛走了。

丘處機的目光不由的被吸引，法眼觀測之下，似能看到一道道玄妙至極的氣息，正在向著老僧凝聚。

目光落到其手中的那串念珠之上。

那捻動木珠的枯指所展現的並非枯燥的重複，而是一種沉緩有力的秩序和專注，一種與腳下大地脈動、頭頂蒼穹運轉遙相呼應的古老韻律。

呼吸與他同在，輕微得如同風拂過葉片間的縫隙，整個人像一塊投入深潭的古玉，在沉靜中放射著幽微溫潤的光。

在這座被金箔包裹、被誦經聲填滿、被無數雙渴望神明注視的眼睛仰望的輝煌宇宙中心，他的存在本身就是一種深刻的隱喻。

丘處機感覺，老僧侶的身影，在他的眼孔中縮小，卻在他的心靈之中不斷的放大。

此時，丘處機已然心生警惕，毫無自大自傲之念，想要將這個正在內心放大的念頭斬出，但一念消解，萬念叢生。

“和佛門的手段很相似！”

“但更加的明目張膽，更加的霸道不講理！”丘處機掐動劍指，貫穿宇宙般的劍意，自他的內心之中勃發出來，然後劈開了所有正欲困縛的枷鎖。

於是老僧侶從他的內心消失了！世界也消失了！

那神聖、靜謐的秘境同樣消失了！餘下的只有一望無際般的空白，以及空白核心處，唯一的菩提樹和菩提樹下的老僧侶真身。

印度教與佛教同源，很多地方都有重迭。

所以，在印度教中，菩提樹同樣也是聖樹，它是毗溼奴的化身，象徵美德與解脫。

老僧侶在菩提樹下苦修，那他大機率就是毗溼奴的信徒。

這讓丘處機稍微不那麼緊張，如果老僧背後是一尊林伽，那丘處機就該真正緊張起來了。

畢竟林伽象徵著溼婆，而溼婆是毀滅之神，更具備殺伐。

當丘處機的劍意劈碎了一些的景象，這一刻時間彷彿在老僧侶的周圍凝結成一片寂靜的水潭。

人間供奉的莊嚴壯麗、信徒們的焦灼祈願，都如同落入水中的石子，悄然破碎，消散無蹤，唯留下深邃的迴響歸於空無。

他睜開雙眼，看向丘處機。

此刻的丘處機方才注意到，他的雙眼之上原本貼著兩片菩提樹葉，似封印了雙瞳。

當雙瞳解封，原本瀰漫在這處空間裡的苦修之力，也跟著一同消散。

苦修，一種有別於華夏傳統修行概念的另一種修行方式。

也是為什麼，諸天世界，無數眾生往往將佛道合流，而不是把佛與相似度更高的印度教合流的核心因素。

在天主教的概念裡，凡人的力量皆源於上帝的賜予。

所以無論是天使還是聖人，亦或者普通的信眾，他們都是一樣的，偉力源於主，可以隨時賜予和收回。

在佛道的概念裡，修行是自我的蛻變與超凡，力量從心、從炁、從萬物之中生髮，然後匯聚於身，偉力歸於自身，超脫也歸於自身。

但是印度教的苦修，介於兩者之間，卻又獨樹一幟。

想要得到超凡脫俗的力量，需要漫長的苦修與等待，但這些辛苦修行得來的力量，卻並不歸於自身，而是奉獻給所信仰的主神，再由主神出面予以對等的賜福。

而當信徒的苦修之力達到某個閾值時，哪怕是那位被信奉的主神不願意出面賜福，也還是得被動出現，答應信徒的請求。

從這個角度來看，神在這個過程之中，似乎只起到了一個轉化的作用。

而苦修之力經過了賜福轉化，具備了某種絕對性。

類似於概念。

在概念的籠罩範圍內，受賜福者的力量逼近無限，連賜福他的主神，都要因此受到約束。

所以主神在賜福的時候，大多都會留下一些可以破解的後門。

當然，苦修所求的賜福越厲害，需要苦修的時間就越長，經歷的磨礪也就越殘酷。

這似乎也對應上了，那些正在飽受苦難的人們，會給予‘神’的更多。

“來自華夏的守護神、穿越之神！我已經在這個秘境裡，向你苦修了三百年！我希望能夠從你的手中，得到一個賜福！”老僧侶的聲音響起，開口說出的第一句話，就讓丘處機感覺無比的詫異。

這個交流開端，是丘處機在此之前沒有想到的。

同時，一股龐大沛然且神異的能量，正向著丘處機湧來。

丘處機可以從這股力量之中，看到眾生芸芸的矚目，以及時空的消磨之感。

融合了它，丘處機的時空屬性會被進一步的消磨，很多人都會模糊他的具體來歷，只記得他的強大與偉岸。

就像鴻鈞道祖，很多人都以為，他至古至聖，甚至是三清祖師的老師，但其實他出現的並不算早。

祖地之中，這位的第一次顯露，是在明代‘封神演義’這本小說之中。

並不記載於道家典籍，或者正統的道家神話記載。

但是經過一代代的演繹與傳說，很多人模糊了概念，認為他就居於三清祖師之上，是與天道相合的至高聖人，幾乎與盤古平齊。

苦修之力，此刻擺在丘處機的面前，如一條通往大羅的捷徑。

藉助苦修之力，丘處機可以更快的磨滅自身的固定時空屬性，給更多的人種下模糊卻又強大的神聖概念，然後從祖地抽離，成就不朽不滅的大羅金仙。

但丘處機不語，他知道這條捷徑肯定有坑。

答應承受老僧侶的苦修之力，他或許會支付的更多。

“迴歸祖地才幾年，你哪裡來的三百年？”丘處機知道，這處秘境肯定有時間貓膩，他是故意這麼問的，意在指出老僧侶苦修不誠。

他來印度，當然是為了尋求最後的突破契機，所以抽身離開不符合目的。

但他也不會就這麼直接承受老僧的苦修之力，為這老僧侶做嫁衣。

挑刺，是一個很簡單的選擇。

“我將時光切碎，化身千萬，飽受三萬六千種人間苦難，只為向你祈禱、修行，守護神···你必須承認我的苦修，以及給予我應得的賜福！”老僧侶這樣回答，答案多少有些耍無賴，但很符合印度人認知與價值觀。

他們不在意你是否需要他們的付出，只要付出了，就必須得到回饋。

“那麼你需要什麼樣的賜福？”丘處機依舊沒有接納這份苦修之力，而是往後退了半步，想要知道老僧所求。

老僧很坦誠道：“我希望守護之神能夠賜予我你的不朽之軀和不朽之魂。”

丘處機聞言，都有點氣樂了！這不就是要直接扒拉走他的不朽金性麼？

等於是他給了丘處機一筆錢，然後這錢還沒在口袋裡放安穩，卻又被連本帶利的全部扒拉回去？這是什麼邏輯鬼才！

“這樣你的苦修還不夠！”

“我修行至今已有萬年，經歷無數苦難，這才得了不朽，三百年的人間苦難，遠及不上！”丘處機說道。

算上補天石空間和時光副本里的那些年，丘處機說自己修行了萬年，一點也沒有誇大。

老僧略微沉默，顯然也有點意外，丘處機居然對印度教的苦修修行，還有一定的瞭解。

被信奉的主神有資格拒絕苦修賜福，前提是苦修之力與賜福要求不對等。

顯然，三百年的所謂苦修，換不來丘處機熬了萬年的不朽金性。

原本正在企圖強行壓入丘處機體內的苦修之力，此刻軟化下來，缺失了之前的霸道與強勢。

老僧取出一柄刀，面不改色的切掉自己右手手臂上的血肉，顯露出森森白骨。

“我以血肉獻祭，增強苦修之力，神主可曾看到我的虔誠？”

伴隨著那些血肉的風化，丘處機感覺到周遭縈繞的苦修之力瞬間又暴漲了三成。

丘處機顯露出不朽金身，元神高懸於腦後，積累的各類規則與法則之力化作河流在左右沖刷，顯露出比周遭苦修之力更加雄渾、沛然的霸道之勢。

“不夠！”丘處機依舊搖頭。

老僧繼續加碼，頗有一種不達目的死不罷休的架勢，他揮刀又斬下了自己的雙腳和耳朵。這是一種深入靈魂的獻祭，別說是肉身之傷不可修復，便是靈魂也會就此永遠殘缺。

但在這種獻祭之後，他的苦修之力膨脹到了原本的三倍有餘，已經與丘處機展現出來的氣勢有了幾分分庭抗禮之勢。

丘處機眉頭一挑，大有五行輪顯化，五行之力匯聚於頭頂，化作遮天蔽日的巨大磨盤。

五行流轉，金性永存，氣息暴漲，再次全面壓過老僧的苦修之力。

於是老僧的身下開始燃燒起了無盡的苦痛之火，這火焰焚燒著他的過去，所有的苦難都在他的心靈之中翻湧加深，帶來更加極致的痛苦。

伴隨著痛苦中的呻吟，苦修之力開始節節攀升。

這老僧就是在同丘處機賭‘身家’。

顯然不是丘處機憑藉著更高的底蘊和位格奪走他全部的苦修，便是他憑藉著苦修積累，強行讓丘處機賜福，拿走丘處機的不朽金性。

這場對賭，丘處機隨時可以離場。

只要從這處特殊的神域抽離，丘處機不再被籠罩在獨特的神話氛圍之中，哪怕老僧追出來，再想要強行‘獻上’苦修之力，對丘處機這個華夏文明的神仙而言，也不再管用。

但丘處機願意就這樣抽離嗎？

這確確實實，是一個千載難逢的時機。

理論上，丘處機不必那樣著急，如今他已經走在了正確的道路上。

但實際上，丘處機很清楚，他並不是真正被‘選擇’的那一個。

很有可能在道門的安排裡，他是為王前驅。

等他撲街了，真正的道門大羅種子，就會摸著他過河。

所以，這條捷徑，他非走不可。

只要他先一步修成大羅，那麼無論後續的安排是什麼，都同他沒有關係了。

因為他已經徹底的跳出了三界五行，成為了棋盤之外的棋手。

至於找出真正的道門大羅種子，然後先與其分出勝負，再去角逐培養名額與培養價值？這有意義嗎？現實大部分時候都不是籠中死鬥。

不是非己即彼。

真要如此，事後會不會得到資源轉投不可知，但更大機率還是被外人撿了便宜。

文明之爭，遠比門內的資源之爭，更加的兇險與殘酷。

何況，他雖可能是‘為王前驅’，但同樣也留下了足夠的空間和可能，最終如何其實都是個人選擇而已。

或許他與那位還不可知的道門大羅種子，互為替補也未可知。

站在道門的角度，多做一些保險有什麼錯？

“不夠！”丘處機堅定的聲音傳來，而在痛苦火焰的灼燒下，龐大的苦修之力，已經壓的整個神域在發顫，隨時都會破滅。

此刻寺廟內外的信徒，連同那些在更遠地方的信徒，他們頭頂的金色絲線都猛然加大力度。

所有人感知、感受過的苦難，都化作特殊的力量，開始向著神域匯聚。

在印度教的神話文明之中，今生的苦難與來世的富貴、吉祥是相連的，這與佛門的輪迴、因果概念極其相近。

所以這些信眾們支付的不僅僅是今生的苦難，也是來世掙脫苦海的未來。

如果丘處機承受了這份苦修，那麼這麼多信眾的未來，都與他聯絡在一起。

這些人都註定成為他的宣揚者、維護者、歌頌者，讓丘處機的形象在模糊的時間和歷史裡，變得更加的飽滿、強大。

丘處機腦後，玉虛鍾開始閃耀。

同時與玉虛鐘相連的小天地，也開始顯露出來。

小天地此時幅員廣袤已經不弱於一方正常的世界，其中規則逐漸嚴密，亦有種種靈性生物、元炁生命出現，堪稱是至聖之所。

當玉虛鍾、小天地浮現時，那澎湃的苦修之力，足以壓垮整個神域的磅礴力量，開始安靜、安穩下來，變得如清澈平靜的湖水。

“還是不夠！”丘處機看著老僧，等待著他的下文。

如果他就這樣放棄，那麼之前凝聚的龐大苦修之力，會有三成被丘處機截留，更多的則是歸還給天地與眾生。

也算是一個不錯的結果。

但老僧顯然也有不得不快速更進一步，更加激進的理由。

更加兇猛的火焰，開始灼燒他的前世和來世，苦難在呈現幾何翻倍的架勢向上翻滾。

他竟瘋狂的要透支所有，用以換取丘處機的不朽金性。

當然，真擁有了丘處機的不朽金性，再結合他自身的積累，他此刻提前支取的力量，都會在漫長的時光裡緩慢償還。

這種手段，又看起來有些眼熟···是佛門的大宏願之法。

立下大宏願，透支未來，支撐當下。

苦修之力再次開始沸騰，它們暴躁的想要擁擠入丘處機的身體，如果不成，就會無休止的擴散開來，將苦難反饋給整個世界。

彼時，世界的苦痛，即是丘處機的因果，是他做下的罪孽。

無賴嗎？就是這麼無賴的！三相神都得被苦修之力挾持，丘處機又算得了什麼？玉虛鍾嗡嗡鳴響，同時造化之炁自丘處機為核心，向著四面八方擴散，開始與苦修之力進行決絕的對抗，似也要死挺到底。

“不···夠！”丘處機從牙縫裡擠出字眼來。

老僧此刻肉身已經燃盡，過去未來也已經投入了火焰之中，充當薪材。

已然如此，他自然不會還有保留，最後的一點存在也投入火焰之中，只有一點真靈，繼續窺望著丘處機，等待著丘處機的答覆。

“何必，何苦！”丘處機嘆息一聲。

然後，放棄了抵抗，敞開了懷抱。

彷彿無窮無盡的苦修之力，浩蕩的湧入他的軀殼，填充入他的靈魂。

一瞬之間，丘處機彷彿與印度的數千萬人嫁接在一起。

他能夠感知到這些人的痛苦與掙扎，而他則是在這痛苦裡，化作了唯一的拯救之光、希望源泉。

“神主，答應我的賜福，您該給我了！”冥冥中，一個意念傳出，帶著生命最後的一絲餘溫。

同時，那股湧入丘處機的身體，極其充沛的苦修之力，也開始收刮、裹挾著丘處機煉成的不朽金性，要將它帶出丘處機的身體，湧入那老僧最後的一縷意念之中，幫他重塑肉身和靈魂。

玉虛鍾凌空壓下，暫時壓住了苦修之力的泛濫。

隨後丘處機升入小天地之中，此刻已經無限接近大羅金仙的能力，先在由他所創造的那些諸天空間裡蔓延。

這些諸天空間本就依附於小天地而存在。

此刻在丘處機的撥弄下，一個接著一個，徹底的獨立出來，開始了從一段時空向著完整時光長河轉變。

在這些時空的支撐下，丘處機的位格開始升遷，他那先天魔神的位階，徹底不再侷限於小天地內，而是擴散開來。

但苦修之力，猶如蝕骨之蛆，它追了上來，強勢的索要報酬。

丘處機能夠在短時間內切分出諸多世界，是因為有苦修之力的幫忙與支撐，所以他從苦修之力之中得到的越多，所要支付的也就越多。

“我賜福！我願將我這具身體所擁有的不朽金性，送出！”丘處機似乎被逼迫的無法可想，只能選擇棄車保帥。

沒有了不朽金性，他就成為了一個十分難得的半步大羅仙。

有著大羅的絕大多數特性，卻偏偏沒有了不朽性。

需要另外想辦法，將這份不朽補全，才能再登大羅。

相反，老僧得了他的不朽金性，再迭合自身的苦修與賜福，便可快速的抵達類似於大羅金仙的境界，成為印度神話文明裡一位不可忽視的仙人。

“感謝神主賜福！”老僧最後的虛影浮現出來，衝著丘處機微笑點頭。

一切都在朝著他的預期發展。

但笑容只存在了一剎，隨後便凝固。

因為丘處機整個人，無論是大羅性還是不朽金性，都在如潮水一般消退。

在玉虛鐘的構架之中，在大羅特性的貫通之下，丘處機再次聯絡上了諸天他我，將本我所凝練的不朽金性和大羅特性，全都切分出去，投射向不同的‘我’。

他這同樣是一種冒險的孤注一擲。

但其實也是勝券在握。

大羅性和不朽金性已經匯聚，時光印記也已經被模糊。

丘處機已經站在了大羅金仙的門前，只需要一個剎那，就能成道。

這個時候，他哪怕是散盡了所有，但等到某個時刻，某一個時空，某一個剎那，他就會甦醒，然後形成一個完整的、無缺的圓環。

自此，他的存在，他的生命，將會無解。

無論是過去還是未來，都不會再存在任何的破綻。

“不···你卑鄙、無恥！”

“你竊取了我的苦修之力，沒有給予我應得的賜福！”老僧的最後虛影開始消散，他透支了未來，此刻沒有得到不朽金性的支撐，就必須用徹底的消磨存在痕跡來支付代價。

此時，在這片空間裡，已經沒有人會再回答他的質問了。

丘處機支付‘賜福’的前提是他還有。

而現在，他已經從某種意義上來說，不存在了！

一個不存在的神仙，一個不存在的不朽金性，如何去支付老僧所需要的報酬？

······時光如水，不捨晝夜。

它有意義，卻又沒有意義。

或許過去了很久，久遠到世界重開，歲月重置。

或許一直停留，從未改變。

鐺鐺鐺！木魚敲擊的聲音，由遠及近，然後彷彿穿透了時空，喚醒了沉睡的靈魂。

“三天了，埋了吧！”

“要不然都臭了！”

“不成，得等外事堂的道爺們過來驗屍，檢查過後才能下葬，棺木和下葬的墓地也要選好，絕對不能就這樣隨便了事。”

“你這麼認真做什麼，不過是混口飯吃。”

“你可以先回去，這裡我守著。”

兩名對坐的小道士說完，短暫的陷入了沉默。

“再念一次靈寶度人經吧！望他解脫今世，再無苦痛。”

“你這說法挺和尚的，咱們不是道士嗎？”

“宗師主張三教合一，故而於終南山立下道統，稱之全真，和尚、道士又有什麼分別？”

“你學問大，我辯不過你，萬一詐屍，你別賴我。”

嘩啦！

丘處機推開了遮住臉的草蓆，從土坑裡坐起了身體。

一瞬之間，萬法歸源，大羅齊一，金仙不朽，萬劫不磨。

“哈哈哈！道爺我成了！”年輕的小道士，坐在土坑裡哈哈大笑。

另外兩個小道士則是嚇的一臉土色，相互緊緊抱在一起。

“別怕！別怕！師兄我已修成大道，如今就來渡你們。”丘處機說著邁步走出土坑。

王處一壯著膽子，小聲說道：“師···師兄！其實我們沒有什麼道心的，您還是去渡別人吧！”

丘處機伸手一抓，將兩個欲逃跑的小道士一手一個拽在手裡：“少廢話！接機緣吧！”

“王處一，我送你大有五行輪，可煉化萬物，歸於你身。”

“劉處玄，我送你造化乾坤炁，讓你可演變萬法，萬法歸一。”

“然後···走你！”話音一落，丘處機便將兩個小道士投入了諸天世界之中，任他們去諸天遨遊輪轉。

或許···跨過了時空的貓膩，他們也能趕上紀元末的迴歸祖地，也未可知。

送走了兩個小道士，丘處機一步跨出，時光流轉，已然回到了屬於他的那個時代時空。

終南山上白雪皚皚，一聲虎嘯，撲騰著漫天雪花，向著一襲青衣迎來！正是：落魄閒人本姓丘，住山東，東路登州。自少年，割斷攀緣網，從師父西遊。兀兀騰騰不繫留，似長江、一葉孤舟。任紅塵，白日忙如火，但云漾無憂。

。