南方的冬天，無比溼冷。賈雨村和林如海，內心卻都燒著一團火。賈雨村有點興奮，沒想到林如海也是做清官，他本來只是想的找個靠山而已。

生死有命富貴在天，賈雨村也不勸林如海了，溫酒，舉杯，對飲。大醉之時，天已黑，兩人聊起官場，清官難斷家務事，長吁短嘆。

林如海還來了興趣，“雨村做個詞，這個日子好，來紀念一下。”

賈雨村推辭，他能記住幾句就不錯了，做詞連押韻都忘了，可不敢獻醜。

應天府有大事發生，高翔急衝衝來了，他的馬不聽話，只好讓人通知賈雨村，然後帶人隨後趕到，先來的告訴了沈衝，叫醒醉酒人，賈雨村才知道，原來一切平安都是假的，一切不過是酒精在起作用。

高翔的使者說了，應天府出大事了，常威殺了齊家十三口，應天縣抓了殺人兇手，不過需要賈雨村回去主持。

賈雨村隨口問道，“高翔怎麼沒來？”

使者說了，本來高翔應該來的，因為水太冷，高翔騎的馬不敢過揚州護城河，他催了三次，馬兒仍不下水。直接跳下馬，拔刀，手起刀落，刺進馬屁股，馬驚了，把高翔扔了下來，只好在城外等著。

賈雨村沒有急著出發，他還是和林如海一起，站在獵獵風中，問天下，誰是英雄，“雨村，至今思項羽，不肯過江東，是你寫的？”

賈雨村有點不好意思，喝醉了不小心就做了文抄公，這個平行世界，竟然沒有大宋的李清照！

只好轉移話題，放眼整個國家，清官就沒幾人，更不要說英雄了，而且皇帝都自以為是，文臣也抱團取暖，紅樓朝官官相護，盤根錯節，很難有清官的土壤。

說到面前的官場，林如海和賈雨村，愈加惺惺相惜。沒有林如海，賈雨村也做不了清官，甚至官都做不了。

一共住了不到一週，然後不得不分別，沈衝騎馬先行離去，他要做好先鋒，做好安全工作。賈雨村拱手離開，當然要做詩歌一首，作為穿越者，當然要做文抄公，寫了幾句，已是懸崖百丈冰，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，他在叢中笑。

林如海大驚之下，視若珍寶，悵然若失，實在捨不得。真的老了，林如海一生最輝煌的事蹟，在科舉探花。

惆悵，鬱悶，錐心之痛。他只能一次次回想年輕時候的壯舉。

個人的命運，總是被歷史的程序裹挾，林如海同樣埋沒於黨爭。平心而論，林如海到揚州之時，是受到朝廷重視的。

當時的皇帝聽林如海縱論南北形勢，但是召見之後，給了他一個蘭臺室御史的職位。這跟林如海意欲做清官的期待，相去甚遠。

有理想的人是痛苦的。理想與現實格格不入的人，苦上加苦。理想與現實格格不入，而又不改初衷的人，或許只有林如海明白箇中滋味了。

在大好年華里，整個紅樓朝，貪汙腐敗是主流，清官是非主流。難怪他只能感嘆，“知我者，二三子”。難怪他要推薦賈雨村，實在是知音太少啊。縱有大才，也只是被派去揚州，小試牛刀，僅此而已。

為啥是揚州，因為這裡有白蓮教，還有鹽商，關係到國家財政。

在漫長的王朝歷史中，有一個組織如幽靈般頻頻現身，它就是神秘的白蓮宗。

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這個群體從南宋時期開始活躍，歷經元、明、清三朝，對歷史程序產生了深遠影響，直到後來才偃旗息鼓。

普通人對這個組織的瞭解極少，甚至都沒有聽說過白蓮宗，白蓮宗的形象也被編的亂七八糟。

那麼，白蓮宗究竟是如何從一個普通的佛教分支，演變成為地下勢力白蓮教的？

南宋紹興三年，也就是公元1133年，江蘇吳郡的一座寺廟裡，一位名叫茅子元的和尚正在靜思。

這位年近不惑的僧人，對佛法有著深刻的見解，但他始終覺得現有的教義，無法滿足普通百姓的需求。經過多年的思考和準備，茅子元決定創立一個新的宗派，這就是白蓮宗。

白蓮宗的名字源於佛教中的“白蓮“意象，象徵著純潔和超脫。他將白蓮宗定位為佛教天台宗的分支，在教義和修行方式上做了很大的創新。

白蓮宗以彌勒佛為信仰核心，這是它與其他佛教派別最大的不同。茅子元宣稱，彌勒佛將在未來降臨人間，取代釋迦牟尼佛的地位，拯救所有苦難的眾生。

這種說法給了普通百姓一個憧憬未來的希望，特別是在當時社會動盪、民生艱難的背景下，更顯得富有吸引力。

在修行方式上，白蓮宗提出了一套簡單易行的方法。茅子元要求信徒禁食蔥、蒜等五葷，嚴格遵守不殺生、不飲酒的戒律。

與此同時，他又強調信徒可以在家修行，不必出家為僧。這種既能修行向善，又不會過分影響日常生活的宗教選擇，很快吸引了大批底層民眾。

白蓮宗的傳播速度之快，超出了所有人的預料。短短几年內，江南地區就建立了數十座白蓮堂。

信徒們每逢初一、十五就聚集在一起誦經禮佛，場面蔚為壯觀。白蓮宗的影響力開始滲透到上層社會，一些地方官員和文人士大夫也暗中加入其中。

隨著白蓮宗的日益壯大，它逐漸引起了朝廷的關注。老皇帝聽聞此事後，派人暗中調查。

讓所有人意外的是，太上皇不僅沒有打壓白蓮宗，反而對其持支援態度。他認為白蓮宗的教義有利於穩定社會秩序，能夠起到勸善作用。

甚至賜予“勸修淨業蓮宗導師慈照宗主“的尊貴稱號，這無疑是對白蓮宗的極大肯定。有了皇帝的支援，白蓮宗更是如虎添翼。

然而，白蓮宗的蓬勃發展也埋下了隱患。一些別有用心的人開始打著白蓮宗的旗號招搖撞騙。

他們利用民眾對彌勒佛的信仰，散佈一些聳人聽聞的預言，如“彌勒佛即將下凡“、“世界末日將至“等。這些謠言在民間迅速傳播，引起了不小的恐慌。

與此同時，一些地方官員開始對白蓮宗的迅速壯大感到不安。他們擔心白蓮宗可能會成為一股潛在的反對力量。

在紅樓朝，隨著雍正皇帝上臺，草原蠻夷軍隊的南下，社會局勢變得更加動盪。

一些白蓮宗信徒開始將彌勒佛下凡的預言，與當前的政治形勢聯絡起來，暗示即將有新的統治者出現。這種言論引起了朝廷的高度警惕，開始對白蓮宗採取打壓。

然而已經為時已晚，這時的白蓮宗已經在民間紮下了深厚的根基。即便面臨壓力，它仍然在暗中發展。

面對白蓮宗，朝廷不表態，林如海也只能安撫，這解決不了根本。林如海在揚州只能徒勞無力的維持，越是不認命，生命的悲劇色彩就越濃烈。

凡人無力，我們能抱以同情，但英雄無力，又當如何呢？賈雨村決心把獨善其身，把身邊人照顧好。