旋藏在聖愚廣場的名聲逐漸傳開，甚至有點蓋過了美寺。

這讓戒第法師有點惴惴不安，眼看著信眾資源不斷流失，而旋藏那邊卻風生水起。

信眾資源正在迅速大量地向旋藏靠攏，向那木桶靠攏。

戒第法師心生好奇，到底是有什麼能耐，旋藏能吸引這麼多信眾。

為了搞清楚狀況，戒第法師微服私訪，親自著便服前往聖愚廣場。

長五百米，寬三百米的聖愚廣場，有一種一望無際的即視感。

數百棵千年古柏，蒼翠欲滴，錯落有致地分佈在廣場的各個角落。

黑色花崗岩鋪就的地板磚，顯得深邃又寧靜。

旋藏的木桶，就在聖愚廣場的中心地帶，在一棵古柏的樹蔭下。

只見旋藏坐在木桶裡，被眾人環繞，烏黑色的木桶顯得古色古香，旋藏也頗有古相。

在這熱鬧的聖愚廣場，旋藏的木桶，倒反而是一個相對安靜的地方。

旋藏溫文爾雅地演說，抑揚頓挫的音調，彷彿使用了擴音器，但其實只是木桶自帶的聲學效果。

由於旋藏坐在桶內，這桶的密閉性極好，聲音在桶腔內形成回聲和共鳴，聽起來有一種空靈的神秘感。

一旁的人群，饒有興致地恭聽，彷彿在賞玩稀世的寶物。

有的側頭，大概是在凝思。

有的微點頭，可能是表示同感。

有的坐在地板上，應該是個奔放的人，喜歡無拘無束。

也有的站著，或許是愛乾淨，不想沾染塵世喧囂。

還有的站累了就蹲著，表情裡透出一股卸下塵勞的酸爽。

年過七旬的戒第法師，也被人群的氣氛感染了，湊上去安靜地聽。

“種姓體系是否合理?我認為有一定的合理性，因為人確實是存在三六九等的差異性。”

“但是，種姓體系的合理性，需要建立在一個前提上，要能流動。”

“經過學習，低種姓可以成為更高的種姓，這樣的生活才會有動力。”

“反之，高種姓如果不思進取，也可能會墮落到更低的種姓，這樣的生活才會有壓力。”

“動力和壓力並存，才有利於好好修行，天天向上。”

戒第打斷旋藏的滔滔不絕：“修行為何是向上?不能向下?下不好嗎?為何又說上善若水呢?水不就是往下流嗎?”

旋藏回答：“水確實是往下流，所以說，水的修行目標，應該是天天向下。”

“修行，並不一定就向上，也不一定就向下。”

“各安其位，該向上的時候就向上，該向下的時候還是要向下。”

“跟下里巴人聊天，使用方言俚語，可能更恰當。”

“跟文人雅士聊天，詞藻華麗一些，可能就更合適。”

“與眾生在一起，當然要恆順眾生。”

“與聖賢在一起，也不妨恭敬讚歎。”

“正所謂，上求佛道，下化眾生。”

“既能上得去，也能下得來，這才叫事事無礙。”

旋藏的精闢，讓戒第耳目一新。

看這神態，用語習慣，似乎有點像美寺的首席法師，波多密。

戒第越發懷疑，旋藏就是波多密的轉世神童。

原佛世界的轉世神童，並不一定是新生兒，也可能是成年人。

轉世神童，主要是法脈的轉世，法脈的傳承。

尋找轉世神童的流程，是高度保密的，作為美寺的住持，戒第一直對此事很上心。

儘管很上心，但因為缺乏明確的線索，一直未能取得突破性進展。

兩三年過去了，戒第也有點不耐煩，甚至想隨便找個人算了。

上次旋藏找戒第幫忙晉升種姓，戒第就有意讓旋藏當轉世神童，只不過那次旋藏拒絕了。

這次沒想到，旋藏還真的有可能是波多密的轉世神童。

戒第不禁感嘆，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

當然，確立轉世神童的真身，畢竟是一樁嚴肅的事情，是有一套嚴格的認證流程。

為了鑑別旋藏是不是真正的轉世神童，戒第說明了來意，邀請旋藏去往美寺，接受一個鑑定儀式。

地點就在美寺的金堂，美寺最恢宏的大殿。

旋藏從木桶裡走出，跟隨戒第到了美寺。

時值深秋，美寺的上空，湛藍如洗。

長兩百米，寬一百米的美寺，看起來就像是帝王的居所。

坐北朝南的佈局，中規中矩。

最南側的院牆中央，就是美寺的大門。

大門口的兩側，分列兩顆千年銀杏樹，迎風微動，金黃色的葉片灑了一地，與那白色的院牆相得益彰。

全銅大門，佈滿了粗大的顆粒凸起，彷彿金剛大力士的盾牌。

門楣上，內嵌一方石牌匾，上書兩個大字：美寺。

兩側門框，內嵌一副石雕對聯。

左側門框的上聯：入此美地地道修行不偷懶可望成就。

右側門框的下聯：出這醜相相上糾結再努力終無是處。

穿過美寺的大門，就是金堂了。

金堂，顧名思義，金碧輝煌的殿堂。屋頂採用金瓦，殿內裝修為全壁貼金工藝，木柱的材質為金絲楠木，地面是金色花崗岩。

金堂的豪華，與殿內僧侶的樸素著裝，形成鮮明的對比。

寬鬆的灰土色僧袍，緊緻的純棉布鞋，讓這座殿堂更接地氣。

聽聞轉世神童可能已經找到的訊息，美寺的上上下下，一片喜慶。

高階僧侶已經等候在金堂，旋藏即將接受的這個鑑定儀式，名叫祥雲遍知。

戒第點燃一支香，所有高階僧侶恭敬禮拜，賜予加持和法力。

隨後，旋藏注視香雲，賦予干擾場。

戒第再觀察香雲的走向，如果是順時針螺旋向上，則所問之事為真。

如果香雲呈現逆時針，或其它亂紋，則所問之事為假，或存疑。

儀式有條不紊地進行，旋藏透過了鑑定，被擁立為新一代的首席法師，波多密的轉世神童。

美寺舉行了盛大的臥床典禮，旋藏赤足側臥在床上，身體蜷縮如胎兒形狀，接受信眾的近身摸腳。

摸腳儀式完畢，旋藏坐起身，口中唸唸有詞：“專氣致柔，能嬰兒乎?”

眾人山呼：“能，能，能。”

隨後，旋藏又依次給有需要的信眾進行摸頂祝福。

摸頂儀式結束，接下來就是唱咒環節，由旋藏領銜主唱，眾人跟唱。

首先是，真空一字大鳴咒：唵。

“唵。”

“唵。”

“唵。”

渾厚的鼻音，響徹金堂。眾人的鼻音，一起共鳴，鳴出最美麗的和絃，最簡單的聖歌，最治癒的天籟。

三遍下來，金堂彷彿更加燦爛了，射進金堂的陽光也彷彿更加明媚了。

旋藏的身姿，本就僧相十足。在這梵音嫋嫋中，更加顯得有一股離塵脫俗的韻味。

諸多流程走完，旋藏正式成為美寺的首席法師。

在美寺，住持只是一個管理職位。首席，才是真正的主宰者。

舉凡全寺上下的人事安排，內外的財務決定，重大的修行活動，都由首席法師說了算。

就連行政管理部的剎帝利，也得敬首席法師三分。

原佛世界的規則，剎帝利只是幫助婆羅門，代為管理世間的各種財產，婆羅門是主人，剎帝利是僕人。