提頓在皮實森林吃苦修行，身體也變得越來越皮實。

旋藏也沒閒著，繼續在聖愚廣場講大道理。

“身體要想變得皮實，也很簡單，就是要多吃苦。”

“不能養尊處優，否則會讓身體變得羸弱，懶惰，甚至頹廢。”

“但是吃苦是否就是修行呢？吃苦就一定能取得修行的成就嗎？”

“其實未必，吃苦只是修行的一個方面，而並非全部。”

“修行，還包括享樂，享受，享有。”

“修行，是要融合正反兩個方面的，融合快樂和痛苦。”

“既要吃苦，也要享樂，這才是修行。”

“吃得了苦，也享得了樂，這才是高超的境界。”

“就像提頓，在森林裡修行，確實很苦，但也有很多樂趣啊。”

“鳥語花香，大樹環繞，空氣清新，這也是一種不可多得的享受啊。”

“苦樂夾雜在一起，才是真實的修行體驗。”

“並不存在一個單純的快樂世界，因為物極必反，快樂到達極點，必然反彈。”

“反彈，是因果法則的一種體現。”

“越是想要竭力避免的，就越是容易朝著難以避免的方向發展。”

“人越是想要避免痛苦，則越是難以擺脫痛苦。”

“從這來說，不應該排斥吃苦，也不能過於追求刻意的吃苦。”

“苦大仇深，肯定是不容易討人喜歡。”

“醉生夢死，沉溺於享樂，也不可取。”

“一味的吃苦，或一味的享樂，都是行不通的。”

“只有把吃苦和享樂有利結合起來，才能更加有效地擺正態度，端正知見，扶正心性。”

“正所謂，正氣存內，邪不可幹。”

“正氣，就是中和之氣，中庸之氣，中立之氣。”

“不偏不倚的中立姿態，使得身體具備適應性和彈性。”

“這種適應性就表現為抗病力，彈性就表現為病後的恢復力。”

”所謂中立，也就是說，既不能執著於抗病，也不能執著於病，而是把病當成是朋友，保持恰當的友好距離，保持中立。”

“既不刻意排斥病，也不刻意追求生病。”

信眾聽了旋藏的演說，有所疑問，“刻意追求生病？為什麼要刻意追求生病呢？有這種人嗎？”

旋藏說，“可能有，因為生病也會帶來一些潛在的利益，潛在的好處。”

“舉一些例子來說，生病就可以請假，生病就可以休息，生病就可以受到照顧，生病就可以得到關心。”

提頓在皮實森林待的時間久了，也想到聖愚廣場來逛一逛，聽一聽旋藏的演說。

就在旋藏講生病的好處時，不遠處來了一頭大象，信眾回眸一看，原來是提頓大駕光臨。

旋藏問，“今天怎麼有興致前來聽講？”

提頓說，“一個人在森林裡也悶，出來散散心。”

旋藏表示贊同，“是的，苦行雖然很重要，在修行的某個階段，確實是需要嚴厲的苦行。”

“但苦行不是目的，苦中作樂才是意義所在。”

“能在痛苦中發現樂趣，創造樂趣，成為樂趣。”

“這才是苦行的大意義。”