關於獨目組織的來龍去脈，提頓是這樣說的，“獨目組織不是一個獨立的種姓，而是一個不同種姓之間的交流組織，是一個跨種姓的溝通渠道。”

“成為獨目人，實際上意味著放棄狹隘的種姓偏見，放棄既有的種姓歧視，踐行種姓平等的理念。”

“在獨目人看來，一切關於高低貴賤的區分，都是人的既有觀念，而非客觀存在。”

“不同的人，可以產生不同的觀念，當然也很難說，誰的觀念更正確。”

“對不同觀念的平等態度，是一種客觀現實，因為很難去測量觀念的正確與否。”

“從某種意義上說，觀念都是正確的。”

“只要站在特定觀念持有人的角度，去考量，任何特定觀念都必然是正確，必然是名正言順，理所當然，天經地義，義無反顧。”

“而一旦站在外人的角度，去評判特定觀念持有人，那麼就不一定能認可特定觀念的正確性。”

“避免歧視，遠離偏見，其實就是要學會換位思考。”

“在一個更大的視角去觀察，得出的結論也必定是更加客觀，全面，可靠。”

“熟練掌握這種思維方法的人，也就擁有了一個獨特的眼光。”

“擁有這種獨特眼光的人，就是獨目人。”

“很顯然，成為獨目人，並非輕而易舉。”

“不歧視，說起來很輕鬆，其實很難做到。”

“不同的人，會有不同的觀念，會有不同的歧視鏈。”

“這種不歧視的能力，可以說是一種大能力。”

“要訓練這種大能力，是需要經歷一番苦行的，會有猶豫和徘徊，乃至反覆，都是正常的。”

“如果說，苦行並不是目的，那麼目的又是什麼呢？”

“目的其實就是，訓練不歧視的大能力。”

“擺脫陳腐的偏見，成為更加開放的人。”

“對新事物持開放態度，對他人抱有善意的假設，相信人性本善，這是獨目人的自覺。”

“獨目人，不靠法律，也不靠道德，而是靠自覺。”

“法律是強迫人去做，道德是引導人去做，自覺是主動去做。”

“獨目人，超越了法律的束縛，超越了道德的誘惑，進入了自覺的主動境界。”

“主動境界，是獨目組織的潛規則，是獨目人的規則。”

“規則，是一定要做到的。”

“潛規則，是允許做不到，但必須要承擔相應的後果。”

“獨目組織，不是一個固定的編制，不是鐵飯碗，而是能進能出。”

“具備了主動性，達到了主動境界，就自動成為獨目人，成為獨目組織的一員。”

“喪失了主動性，達不到主動境界，就自動失去了獨目人的身份，自動脫離了獨目組織。”

“獨目組織，是屬於自組織，不需要任何外部的監督，全靠自覺。”

“這種全靠自覺的組織，就叫自組織。”

“也可以說，自已就是組織。”

“並不需要一個外在的組織，不需要外部的監督，而是要發自內心，自覺，主動去做事情。”