關於“萬鬼同歸”，也是一個頗為久遠冗長的故事：

《山海經▪海內南經》有云：“蒼梧之山，帝舜葬於陽，帝丹朱葬於陰。”

丹朱是帝堯的長子；舜，眾所周知是接受帝堯禪讓的“五帝”之一。關於二位生前因“帝位”糾葛一生的故事，民間流傳版本甚多，其中有一個版本是這樣的：

丹朱脾氣直率火爆，不善處理人際關係，總是在父親帝堯面前失了分寸，終於，在帝堯統治中原時，丹朱被流放於“丹水”，其中或多或少夾雜了舜的挑唆......

帝堯讓丹朱去地處“三苗之地”的丹水，表面上是對他的一次懲罰，本意卻是為了讓他“潛伏”於三苗，做個“細作”。卻不料丹朱到三苗之地後，與三苗友好生活，向其傳授農業技術，幫助他們發展農業，如此備受苗民部落首領的尊重，最終被推崇為三苗各部落的共主，由此引起了舜的不滿......

《竹書紀年》有云：“昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。”

舜逼迫堯禪位於他，丹朱得知真相後，率三苗之兵伐舜，雙方在丹浦展開大戰。其間，丹朱誤入大澤戰敗而死，與之同時戰死的，還有不計其數的中原部落與三苗之地的兵卒、部族首領。

所謂生前身後事，前塵往事本該都隨著肉體的消亡歸於塵埃，豈不知世間紛擾無休，總是緣於人心的執著......

此前顓頊帝為鞏固中原統治，絕“九黎之亂”，下令“絕地天通”，分離天地，摧毀神廟，禁絕三苗後裔與神之間的相互感通，禁絕民間的巫術......

從而導致慘烈橫死的丹朱以及不計其數的苗民死後魂歸無處，在天地之間四處遊蕩作祟，怨氣惡靈聚集，久久瀰漫，離亂不休，上古華夏各地氣候異常，洪水瀕發，詭譎事蹟四起，眾生陷入苦難......

直到帝舜再次南征三苗，卻道死蒼梧，埋骨于丹朱墓之南，以屍身鎮守蒼梧之地，困三苗之亂的孤魂冤鬼於此……

從此世世代代，無數了無所依的煞魂厲鬼被封禁於“蒼梧之地”，九州殃亂漸熄，華夏榮昌繁盛。

“數千年來，蒼梧之地便是孤魂歸祭之處——如此，你是如何能夠開啟‘蒼梧之地’，喚起‘萬鬼同歸’於‘他’的！”

方陌一改往昔戲謔不恭的表情，一臉嚴肅地盯著葉瑤，指向司徒玄。

“我不知道什麼‘蒼梧之地’，也不清楚何為‘萬鬼同歸’，我在夢裡見到個人，他問我想不想救司徒玄，哪怕是搭上自已擁有，所珍視的一切。如此而已。”

葉瑤看著陌生又有些莫名其妙的方陌，平靜地回答道。

“於是，你就選擇了他？為救他，捨棄阿寶，父母，家人、朋友……不救陸錦了？！”

方陌此時甚至有些氣急敗壞，那隱忍不發莫名其妙的情緒絕對不是緣於作為“朋友”的自已被“捨棄”……

“我沒時間想那麼多，那種命懸一線的時刻，哪有時間去衡量得失，先救了司徒玄再說。”

葉瑤老老實實交代了彼時自已真實的想法，古老的“電車難題”在她這似乎就不是個問題。

聽到答案的方陌先是一愣，這個意料之外卻又在情理之中的答案，的確是現在的葉瑤行事風格，但換作幾個月前的“葉律師”，是萬般不會如此“魯莽”行為的……

“你見到的人是誰？他又是如何通曉這一切的？”

方陌依舊不依不饒，打破砂鍋問到底，彷彿勢必要追尋到他心中的答案。

“謝老道。他告訴我羅盤上的寶石是救命的‘天精’，又教了我咒語和施法的方法。至於他如何知曉……”

面對方陌一改常態的咄咄逼人態度，葉瑤終於疲憊且不耐煩地回嗆道：“有本事你自已去問他！”

話音剛落，葉瑤探求的目光落在了司徒玄身上，關於謝老道的謎團，似乎由司徒玄來解惑更為合適。

方陌被嗆聲後似乎收斂了些不善的情緒，悻悻地順著葉瑤的目光，也望向了司徒玄。

司徒玄則依舊是一貫的風輕雲淡，毫無波瀾，思考了片刻，只道，“謝如咎。此前我身死魂滅，便是他斂了我的一魂一魄，寄於羅盤溫養，倒是不想，草蛇灰線，伏脈千里，竟然還有今日風雲際會。”

司徒玄還真是“大音希聲”，紛繁600年的光景，他了了幾句話概括完畢，像是照本宣科，敘述著事不關已的沉痾往事。

“再沒別的了？那謝無咎到底何方神聖？”方陌依舊不掩滿眼期待，傾耳戴目地凝望著司徒玄。

“還應該有什麼？不如說說看，你想知道什麼。”

司徒玄回敬了方陌一個瞭然一切的表情，殺傷力可比犀利的眼神來得巨大。他一個表裡如一誓死傲嬌的心性，哪裡屑於費盡心力與人虛與委蛇。

方陌見狀，一副吃癟的表情，不甘之中夾雜著些許失望，於是選擇找顆“軟釘子”碰碰，又轉向了葉瑤，繼續問道：

“你呢，夢裡的謝無咎，就只教了你‘萬鬼同歸’？沒提及其他？”

自打葉瑤開啟“蒼梧之地”，司徒玄攜“萬鬼同歸”時起，方陌就表現出一副不同往日的糾纏不休模樣，如今連一向清淨寡淡的司徒玄都受不了他的喋喋不休，葉瑤更是忍無可忍，直接將矛盾挑明——

“你對‘蒼梧之地’知之甚多，又如此汲汲營營，我倒是想問問你，所為何事，又意欲何為——”