殺人，這太簡單了。有時候，一把鐮刀，一柄錘子，就足以敲碎一顆人類的腦袋，或割下它的頭顱。可為什麼，有些人會覺得它不會死呢？

或許，是這些人，站在高處久了，他或她就成為了它。在它的眼中，人類自會分出個三六九等，或護家犬，或二角羊，或豬，或草，可偏就是沒有人。可人啊，總是最擅長殺死人類。

夜黑忽雷雨，正是殺人時。鐮刀拋腹碎嬰出，鐵錘糊血碎人顱。婦人腹中之嬰，尚不可丫丫言語，便做了碎肉稀爛泥，蒸做個血饅頭，吃一口，腥臭！不由引來那少年人，破口罵出：

“畜牲啊，畜牲，這些個畜牲狗官頭，果不是什麼好鳥，直吃得一口腥臊臭。不如那王家墩胡老爺家的小閨女，那地主家油肥，滋味美。”

聽這少年之言語，便知這貨，絕非第一次食人。食人者，人恆噬之。可食人，亦分雅俗之別。

如這官老爺食人，光明正大，朗朗乾坤愣是看不見血，就可以吃個滿口流油，吃得別人求爺爺叫爸爸，卻還是逃不出個家破人亡。

如這少年食人，血糊喇茬，夜黑風高一屋子屎尿味，蒸出血肺饅頭，還火頭不夠，是個夾生飯。不過，年輕人，經驗不足，這也是可以理解的嘛。 畢竟，食人之術，唯手熟爾。

不過，這少年做人，也太不地道，收錢辦事，把這給錢的主，也給幹了。剝了那狗官的皮做衣，向身上一披，割了那狗官頭，挖出紅白填上酒，那一喝，當是一個滋味美嘞。

這讓那少年，不由搖頭，惋惜道：“男人嘛，升官發財死老婆，可以理解的嘛。可你這個狗東西，也太不是個玩意，給老子假靈石。你當老子，沒有上過太學，這靈石真不真，我能不知道嘛？”

靈石，這詞一出，各位看客便知曉，這定然不在大中國。若是在人民做主的大中國，若真是出來這樣的狗官，怕是這道酒菜，早等不到這少年人來享用了。

而說道‘靈石’，自然避不開所謂‘修仙’‘長生不老’‘牛鬼蛇神’等封建迷信。可這個世間，偏就是唯物主義盛行的時代。

一個唯物主義盛行的時代，為何還有人類選擇‘修仙’呢？這個問題的答案，很簡單，因為這裡是人間。

人間也，道個二八分道線。百中二者小自在，九十八個真奴兒。人言道，百中二者馭奴兒，奴兒何以不復言。不復言也，嬰兒嘴，奶嘴香香，只道甜。愚弱疲貧辱民好，色情娛樂自不閒。自不閒來書中取，潑墨三千史料閒。閒啊閒，閒啊閒，閒出一色可憐憐。

那可憐憐的人兒，自是有不甘者，故吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術法運用，已具備神識，不能辟穀，體內元氣並不能支撐太久的御劍飛行，是曰練氣期也。

丹田為液態狀，可辟穀，神識倍增，壽元可達兩百餘歲，不能遁光飛行，能長時間御劍飛行，是曰築基期也。

一入築基深似海，再回首時天地改。百中二者小自在，原是妖魔化形來！以人模樣驅人奴，以人模樣啃人骨。曰人之上方是人，人下之人如豬狗。豬狗尚且脩金丹，而人不知金丹好。丹田內有規則圓，固態丹元如金丹。辟穀壽元五百載，遁光飛行駕雲遊！

那金丹之修者，可謂逍遙也？非也！

殺人放火金腰帶，心存善心萬般難。凡人尚且食人骨，修仙容易防仙難。自古多少善人詩，誤了多少性命亡。愚者不知是愚計，天不亡人人自亡。

君不聞，竹書年紀堯舜禹，君不聞，商書孔儒君王論。君不聞，六韜三略殺妻薦。凡人縱為強者，尚且心之蕪穢，更何況強生弱死的修士也？

況且，這是一個唯物主義盛行的時代，哪裡又來的‘妖魔鬼怪’呢？不過是，它的不同形態罷了。

它與人類中的他或她，這其中區別太模糊了，模糊到只要是無法去溝通或做出妥協的，便都是異類。

即是異類，那共情的機率就顯得太渺小了，那道德的檯面，自不在同一個階梯。

所以，即便是食人，那少年人也毫無愧疚之心，即便是作為報酬的靈石是真的，可那又如何呢？

那少年，即是個年輕之輩，自然以他練氣的修為，分不出什麼妖魔鬼怪，可當他將另一個人視為異類的時候，那這個人便和待宰的畜牲有什麼區別呢？那他便可以微笑著說：

“我明明可以直接乾死你們，可我卻要找諸般理由，哈，我真是一個講究的人。

因為講究的人，所圖不是眼前區區的利益，而是這整個天下。得民心者無用，使民利者無窮。這無窮的利益啊，豈是愚者可以理解？”

殺狗官，宰豪強，斬草除根，不留活口，這個少年人，叫什麼名字，長何般模樣？他或許，叫做黃巢，叫做冉閔，他或許就長得似我一般，亦或者如你一樣。可他偏叫做‘無名氏’，一湊近看，那面容就模糊了。