遼太祖耶律阿保機：契丹雄主的崛起與霸業
一、耶律阿保機的時代背景與出身
耶律阿保機生活在唐末五代這一風雲變幻的歷史時期，當時的政治格局呈現出中原動盪不安、契丹部落蓬勃發展的態勢。
在中原地區，唐朝自安史之亂後便陷入了藩鎮割據的困境，中央政府的權威逐漸喪失。各地節度使擁兵自重，相互攻伐，形成了眾多獨立或半獨立的軍事集團。到了唐末，黃巢起義更是給腐朽的唐王朝以致命一擊，使其元氣大傷。起義被鎮壓後，藩鎮之間的混戰愈發激烈，中原大地戰火紛飛，百姓生靈塗炭。唐朝滅亡後，中原地區進入了五代十國的混亂時期，政權更迭頻繁，短短几十年間就先後出現了後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個朝代，各個政權為了爭奪地盤和資源，不斷髮動戰爭，社會經濟遭到嚴重破壞。
與此同時，北方的契丹部落卻在悄然崛起。契丹是一個遊牧民族，長期生活在北方草原地區，以畜牧和漁獵為生。在唐朝時期，契丹就與中原王朝有著密切的聯絡，受到了中原文化的一定影響。隨著時間的推移，契丹部落逐漸強大起來，開始形成部落聯盟。到了耶律阿保機生活的時代，契丹部落聯盟已經具備了相當的實力，成為北方草原上一支不可忽視的力量。
耶律阿保機出生於契丹迭剌部霞瀨益石烈鄉耶律彌裡，他的家族在契丹部落中具有重要的地位。他的祖父耶律勻德實是迭剌部的領袖，在部落中享有很高的威望。勻德實注重發展農業和畜牧業，使迭剌部的經濟得到了很大的發展，為部落的強大奠定了基礎。然而，在殘酷的政治鬥爭中，勻德實被殺害，阿保機的父親和叔伯們也被迫逃離本部，藏匿於鄰部突呂不部貴族耶律臺押之家。
阿保機的父親耶律撒剌的是遼德祖，他繼承了父親的事業，繼續推動迭剌部的發展。撒剌的善於治理部落，他加強了部落的軍事力量，提高了部落的戰鬥力。在他的領導下，迭剌部逐漸成為契丹部落聯盟中最強大的部落之一。
阿保機出生時，契丹的貴族階層正在為爭奪聯盟首領之位而打得不可開交。祖母蕭氏（簡獻皇后）非常喜愛阿保機，但又擔心他被仇人加害，因此常將他藏在別處的帳內，塗抹其面，不讓他見外人。儘管成長環境充滿了危險和挑戰，但阿保機自幼聰敏，才智過人。他三個月便能行走，滿百日便能說話，凡事未卜先知，自稱左右好像有神人護衛。即使在童年之時，開言便涉及國家大事。家族的輝煌歷史和父輩的奮鬥精神，無疑對阿保機產生了深遠的影響，激發了他的雄心壯志，為他日後的崛起奠定了堅實的基礎。
二、耶律阿保機的生平軌跡
1．少年嶄露頭角
耶律阿保機出生於契丹迭剌部的顯貴家庭，自幼便在濃郁的尚武氛圍中成長。少年時期的他，身材魁梧，臂力過人，對騎射之術展現出了極高的天賦。在同齡孩子還在嬉戲玩耍時，阿保機已能熟練駕馭駿馬，精準射中遠處的目標，其騎射技藝在部落中逐漸聲名遠揚。
除了出色的武藝，阿保機還擁有超乎常人的智慧和洞察力。他勤奮好學，對部落的歷史、習俗和政治局勢有著濃厚的興趣。常常向長輩們請教部落的過往和發展，用心聆聽他們講述的故事和經驗。在這個過程中，他不僅積累了豐富的知識，還培養了敏銳的政治嗅覺和卓越的領導才能。
隨著年齡的增長，阿保機開始參與部落的事務。他積極投身於部落的狩獵和軍事活動，憑藉著勇敢和果斷，在戰鬥中表現出色，贏得了族人的尊敬和信任。在一次與鄰部的衝突中，年輕的阿保機主動請纓，帶領一小隊勇士深入敵營，偵察敵情。他巧妙地避開了敵人的巡邏，準確地掌握了對方的兵力部署和行動計劃。回到部落後，他為首領出謀劃策，制定了詳細的作戰方案。在戰鬥中，他身先士卒，衝鋒陷陣，帶領部落戰士一舉擊敗了敵人，取得了輝煌的勝利。
這次勝利讓阿保機在部落中的威望大幅提升，也讓他獲得了更多參與部落決策的機會。他開始關注部落的發展和未來，積極提出自己的見解和建議。他主張加強部落的團結和統一，提高部落的戰鬥力和經濟實力。他的這些想法得到了許多族人的支援和響應，為他日後的崛起奠定了堅實的基礎。
2．稱汗之路與權力鞏固
憑藉著在部落中的卓越表現和崇高威望，耶律阿保機在公元901年被推選為迭剌部的夷離堇，掌管軍事大權。這一職位為他提供了更廣闊的舞臺，使他能夠充分施展自己的軍事才能。在擔任夷離堇期間，阿保機率領契丹軍隊四處征戰，先後征服了室韋、於厥、奚等部落，大大拓展了契丹的勢力範圍，也為他積累了豐富的軍事經驗和雄厚的物質基礎。
公元907年，契丹部落聯盟的可汗痕德堇去世，由於阿保機在部落中擁有極高的威望和強大的實力，他被推舉為契丹部落聯盟的可汗。然而，阿保機的稱汗之路並非一帆風順。按照契丹傳統，可汗之位是三年一選，輪流擔任。阿保機的長期掌權打破了這一傳統，引起了一些守舊勢力的不滿和反對。
在阿保機稱汗後的幾年裡，契丹內部的權力鬥爭日益激烈。他的幾個弟弟剌葛、迭剌、寅底石、安端等人，在一些守舊貴族的支援下，企圖奪取可汗之位。他們先後發動了三次叛亂，史稱“諸弟之亂”。
第一次叛亂髮生在公元911年。剌葛等人趁阿保機外出之機，密謀發動政變。阿保機得知訊息後，迅速採取行動，他沒有立即動用武力鎮壓，而是以寬容的姿態與弟弟們進行談判。他向弟弟們曉以大義，強調團結和穩定對於契丹部落的重要性。最終，弟弟們被他的誠意所打動，放下了武器，承認了阿保機的可汗地位。
然而，剌葛等人並未真正放棄奪權的野心。公元912年，他們再次發動叛亂。這次叛亂規模更大，剌葛等人甚至企圖劫持阿保機，強迫他參加可汗的改選大會。阿保機識破了他們的陰謀，巧妙地避開了叛軍的鋒芒，率領軍隊迅速轉移。然後，他集結兵力，對叛軍進行了堅決的反擊。在戰鬥中，阿保機身先士卒，指揮若定，最終擊敗了叛軍，再次平息了叛亂。
經過兩次叛亂的打擊，剌葛等人仍不死心。公元913年，他們發動了第三次叛亂，也是最為激烈的一次。這次叛亂，剌葛等人不僅聯合了契丹內部的守舊勢力，還勾結了一些外部勢力，企圖裡應外合，推翻阿保機的統治。面對嚴峻的形勢，阿保機沉著冷靜，他一方面加強了對都城的防守，另一方面派遣軍隊對叛軍進行圍剿。在這場戰爭中，阿保機充分展現了他卓越的軍事才能和政治智慧。他採用分化瓦解的策略，先擊敗了叛軍的外部盟友，然後集中力量對付剌葛等人。最終，經過數月的激戰，阿保機徹底平定了叛亂，剌葛等人被迫投降。
平定“諸弟之亂”後，阿保機並沒有對參與叛亂的人進行大規模的屠殺。他深知，契丹部落需要團結和穩定，只有透過寬容和感化，才能真正贏得人心。因此，他對大多數參與叛亂的人予以赦免，只對少數首惡分子進行了懲處。這種寬容的政策，不僅穩定了契丹內部的局勢，也贏得了廣大族人的支援和擁護。
為了鞏固自己的權力，阿保機還採取了一系列政治改革措施。他建立了自己的侍衛親軍“腹心部”，由他親自指揮，負責保衛他的安全和維護都城的秩序。同時，他還重用漢族知識分子，學習中原地區的政治制度和文化，加強中央集權。這些措施的實施，使契丹部落聯盟逐漸從一個鬆散的部落聯合體轉變為一個具有中央集權性質的國家，為契丹的進一步發展奠定了堅實的基礎。
3．統一契丹各部
平定“諸弟之亂”後，耶律阿保機的目光投向了更宏大的目標——統一契丹八部。當時，契丹各部雖有聯盟之名，但實際上各自為政，時常發生衝突和摩擦，這種分散的局面嚴重阻礙了契丹族的發展。阿保機深知，只有實現統一，才能使契丹族強大起來，在亂世中立足。
阿保機採取了一系列巧妙的策略來實現統一。一方面，他積極發展經濟，加強與中原地區的貿易往來，引進先進的生產技術和文化，提高契丹各部的生活水平，從而贏得了民眾的支援。另一方面，他利用各部之間的矛盾，採取分化瓦解、各個擊破的策略。對於那些願意歸附的部落，他給予優厚的待遇和一定的自治權；對於那些頑固抵抗的部落，則果斷採取軍事行動。
在統一過程中，有一場關鍵戰役起到了決定性的作用，那就是與以乙室部為首的反對勢力的戰爭。乙室部是契丹八部中實力較強的一部，他們不甘心被阿保機統一，聯合其他幾部組成聯軍，企圖阻止阿保機的統一程序。面對強大的敵人，阿保機並沒有驚慌失措。他精心策劃，制定了詳細的作戰計劃。他先派遣小股部隊騷擾敵軍，使其疲憊不堪，然後集中優勢兵力，在關鍵地點發動突然襲擊。在戰鬥中，阿保機親自指揮，身先士卒，鼓舞了士氣。經過激烈的戰鬥，阿保機的軍隊大獲全勝，乙室部等反對勢力被徹底擊敗。
除了軍事手段，阿保機還做出了一些重要決策來推動統一程序。他建立了一套完善的行政制度，加強對各部的管理和控制。他設立了南北二院，分別管理契丹人和漢人事務，這種“蕃漢分治”的制度既尊重了不同民族的文化和習俗，又有利於國家的統一和穩定。同時，他大力推行文化建設，創造了契丹文字，促進了契丹族文化的傳承和發展。
阿保機統一契丹各部對契丹的發展產生了深遠的意義。在政治上，結束了契丹各部長期分裂的局面，建立了一個統一的國家，加強了中央集權，為契丹的進一步發展奠定了堅實的政治基礎。在經濟上，統一促進了各部之間的貿易往來和經濟交流，推動了契丹族的農業、畜牧業和手工業的發展。在文化上，統一為契丹文化的融合和發展提供了有利條件，契丹文字的創造更是標誌著契丹族文化的獨立和進步。此外，統一後的契丹族實力大增，在與周邊民族和政權的交往中佔據了更有利的地位，為後來遼朝的建立和繁榮奠定了基礎。
4．稱帝立國與制度建設
統一契丹各部後，耶律阿保機的威望和權力達到了前所未有的高度。公元916年，阿保機在龍化州（今內蒙古赤峰市八仙筒一帶）築壇稱帝，建立了契丹國，自號“大聖大明天皇帝”，建元神冊，其妻述律平被冊立為“應天大明地皇后”，契丹歷史由此翻開了嶄新的篇章。
稱帝之後，阿保機深知要鞏固政權、實現國家的長治久安，必須進行一系列的制度改革。在政治方面，他建立了一套適應契丹國情的政治制度。其中，最為重要的是“蕃漢分治”和南北面官制。“蕃漢分治”是根據契丹族和漢族的不同特點，實行不同的治理方式。北面官負責管理契丹等遊牧民族事務，官員主要由契丹人擔任，其官職名稱保留了許多契丹舊制，以適應遊牧民族的生活方式和政治傳統。南面官則負責管理漢族等農耕民族事務，官員多由漢族知識分子和契丹漢化程度較高的人擔任，採用唐朝的官制和治理模式。這種制度既照顧了不同民族的文化差異和生活習慣，又有利於國家的統一管理，促進了民族之間的和諧共處。
為了加強中央集權，阿保機還設立了三省六部等機構，進一步完善了官僚體系。他選拔有才能的官員擔任重要職務，不論出身民族，唯才是舉。同時，他建立了嚴格的官員考核制度，對貪汙腐敗、失職瀆職的官員進行嚴厲懲處，保證了政府的高效運轉。
在經濟領域，阿保機採取了一系列措施促進契丹國的經濟發展。他重視農業生產，鼓勵開墾荒地，興修水利。為了引進先進的農業技術，他從中原地區招募了大量的漢族農民，讓他們傳授農耕經驗。在這些漢族農民的幫助下，契丹的農業生產得到了極大的發展，糧食產量大幅增加，逐漸改變了契丹族單一的遊牧經濟模式。
畜牧業是契丹族的傳統產業，阿保機也十分重視。他設立了專門的機構管理畜牧業，加強對牲畜的繁殖、飼養和疫病防治。同時，他鼓勵牧民擴大養殖規模，提高牲畜的質量。在他的推動下，契丹的畜牧業得到了進一步的繁榮，馬匹、牛羊等牲畜的數量不斷增加，為軍事和貿易提供了充足的物資保障。
商業方面，阿保機積極開展與周邊地區的貿易往來。他在邊境地區設立了榷場，與中原、渤海國等進行商品交換。契丹的特產如馬匹、皮毛、藥材等遠銷中原和其他地區，同時從中原地區進口了大量的絲綢、茶葉、瓷器等生活用品和生產資料。商業的發展促進了契丹經濟的繁榮，也加強了契丹與外界的聯絡。
文化建設也是阿保機關注的重點。他意識到文字對於一個民族的重要性，於是命人創造了契丹文字。契丹文字分為大字和小字兩種，大字是參照漢字的偏旁部首創制而成，小字則是一種拼音文字。契丹文字的創造，結束了契丹族沒有文字的歷史，為契丹文化的傳承和發展提供了有力的工具。
阿保機還大力推行教育，在都城和各地設立學校，培養人才。他鼓勵契丹人學習漢族文化和儒家經典，提高文化素養。同時，他也尊重契丹族的傳統文化和習俗，保護和傳承契丹的民間藝術和傳統技藝。在他的倡導下，契丹文化呈現出多元融合的繁榮景象。
耶律阿保機透過稱帝立國和一系列的制度改革，將契丹從一個鬆散的部落聯盟轉變為一個具有中央集權性質的封建國家，為契丹的繁榮和發展奠定了堅實的基礎。他的這些舉措不僅對契丹族的歷史產生了深遠的影響，也在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
5．對外征伐與疆域拓展
建立契丹國後，耶律阿保機並未滿足於現狀，而是將目光投向了更廣闊的天地，開始了南征北戰、東討西伐的軍事征程，致力於拓展契丹的疆域。
在南方，中原地區正值唐末五代的亂世，各個割據政權相互混戰，局勢動盪不安。阿保機敏銳地察覺到這是一個擴張勢力的絕佳機會。他多次率軍南下，與中原的各個政權發生衝突和交流。
公元917年，阿保機親率大軍攻打幽州（今北京一帶）。幽州是中原地區的軍事重鎮，戰略地位十分重要。阿保機採用了圍城打援的戰術，先將幽州城團團圍住，然後派遣精銳部隊阻擊前來救援的中原軍隊。在這場戰役中，契丹軍隊與中原軍隊展開了激烈的戰鬥。雖然最終未能攻克幽州，但阿保機的軍事行動給中原政權帶來了巨大的威懾，也讓契丹軍隊在實戰中得到了鍛鍊。
此後，阿保機繼續與中原的各個政權保持著複雜的關係。他時而與一些割據勢力結盟，共同對抗其他對手；時而又發動軍事進攻，掠奪財富和人口。他與後梁、後唐等政權都有過交往和衝突。在與這些政權的交往中，阿保機不僅獲得了大量的物資和財富，還學習到了中原地區先進的軍事技術和政治制度，為契丹的發展提供了借鑑。
在東方，渤海國是一個實力較強的政權。渤海國有著悠久的歷史和燦爛的文化，其疆域涵蓋了今天的東北地區和朝鮮半島的一部分。阿保機認為，要實現契丹的進一步發展，必須征服渤海國，消除東方的威脅。
公元926年，阿保機親率大軍東征渤海國。他制定了詳細的作戰計劃，採取分兵多路、迂迴包抄的戰術。契丹軍隊首先攻克了渤海國的邊境城市，切斷了渤海國與外界的聯絡。然後，阿保機率領主力部隊直逼渤海國的都城忽汗城（今黑龍江寧安）。在強大的軍事壓力下，渤海國國王大諲撰被迫出城投降。
征服渤海國後，阿保機將其改名為東丹國，意為“東方的契丹”，並冊封自己的長子耶律倍為東丹王，統治這片新徵服的土地。阿保機採取了“因俗而治”的政策，保留了渤海國原有的政治制度和文化傳統，任命當地的貴族為官，以穩定局勢。這種政策既有利於契丹對渤海地區的統治，也促進了契丹文化與渤海文化的交流和融合。
阿保機的軍事戰略具有鮮明的特點。他重視騎兵建設，契丹軍隊以騎兵為主力，具有機動性強、衝擊力大的優勢。在作戰中，他善於運用靈活多變的戰術，根據不同的戰場形勢和敵人特點，制定相應的作戰計劃。他還注重情報收集，在每次出征前，都會派遣間諜深入敵境，瞭解敵人的兵力部署、地形地貌等情況，為作戰提供準確的資訊。
透過南征北戰、東討西伐，耶律阿保機極大地拓展了契丹的疆域。契丹國的領土東至大海，西至流沙，北至臚朐河（今克魯倫河），南至白溝（今河北拒馬河），成為當時北方地區最強大的政權之一。阿保機的軍事成就不僅為契丹族的發展和壯大奠定了堅實的基礎，也對中國歷史的發展產生了深遠的影響。他的軍事行動促進了民族之間的交流和融合，推動了北方地區的經濟和文化發展。
6．班師去世與歷史影響
公元926年，耶律阿保機在征服渤海國後，班師回朝。然而，在途中他卻染上重病。七月二十日，阿保機在扶余城（今吉林農安）去世，享年五十五歲。他的突然離世，讓契丹國上下陷入了巨大的悲痛之中。
耶律阿保機對契丹民族的發展產生了不可磨滅的影響。在他之前，契丹各部處於分散、割據的狀態，時常發生衝突和戰爭。阿保機憑藉卓越的政治智慧和軍事才能，統一了契丹八部，結束了長期的分裂局面，建立了契丹國，使契丹民族有了一個統一的政治實體。他所推行的一系列制度改革，如“蕃漢分治”、南北面官制等，既尊重了不同民族的文化差異，又加強了中央集權，為契丹政權的穩定和發展奠定了堅實的基礎。在經濟上，他重視農業、畜牧業和商業的發展，促進了契丹經濟的繁榮，使契丹從單一的遊牧經濟向多元化經濟轉變。文化方面，他命人創造了契丹文字，結束了契丹族沒有文字的歷史，推動了契丹文化的傳承和發展。
從更廣泛的中國歷史發展角度來看，阿保機也有著重要的地位。他所處的唐末五代時期，中原地區戰亂頻繁，政權更迭不斷。阿保機領導下的契丹國在北方崛起，成為一股強大的政治和軍事力量。契丹國與中原各政權之間既有衝突和戰爭，也有交流和合作。這種互動促進了民族之間的融合，為後來中國多民族國家的發展做出了貢獻。阿保機積極學習中原地區的先進文化和制度，同時也將契丹文化傳播到中原地區，豐富了中華文化的內涵。他的軍事行動拓展了契丹的疆域，使北方地區的政治格局發生了重大變化，對中國歷史的發展程序產生了深遠的影響。
耶律阿保機以其非凡的才能和卓越的領導，帶領契丹民族從一個落後的部落聯盟走向了強大的封建國家。他的去世雖然令人惋惜，但他所開創的基業和留下的歷史遺產，將永遠銘刻在中國歷史的長河中。
三、耶律阿保機的為政舉措
1．政治制度創新
耶律阿保機建立的政治制度，是契丹政權得以穩定和發展的重要基石，其中“蕃漢分治”與南北面官制尤為突出。
“蕃漢分治”是阿保機根據契丹境內不同民族的經濟、文化和生活方式差異而制定的治理策略。契丹族以遊牧經濟為主，逐水草而居，生活方式較為自由奔放；而漢族則以農耕經濟為主，定居生活，有著成熟的農業生產技術和複雜的社會結構。阿保機深知不能用單一的制度來管理這兩個差異巨大的群體，於是實行“蕃漢分治”。這種制度尊重了不同民族的文化傳統和生活習慣，避免了因文化衝突而引發的社會動盪。對於契丹等遊牧民族，保持其原有的部落組織和管理方式，讓他們能夠繼續按照傳統的方式生活和生產；對於漢族等農耕民族，則沿用中原地區的封建制度，保障了漢族人民的生產生活秩序。
南北面官制是“蕃漢分治”在官僚體系上的具體體現。北面官負責管理契丹等遊牧民族事務，官員主要由契丹人擔任。北面官制保留了許多契丹舊制，如大於越府、北樞密院、南樞密院等。大於越府地位尊崇，是北面官中的最高榮譽職位，但通常不掌握實際權力。北樞密院掌管契丹的軍事事務，南樞密院則負責契丹的民政事務。北面官制適應了契丹遊牧民族的特點，能夠高效地處理軍事和遊牧經濟相關的事務。
南面官負責管理漢族等農耕民族事務，官員多由漢族知識分子和契丹漢化程度較高的人擔任。南面官制採用唐朝的官制和治理模式，設立三省六部等機構。三省包括中書省、門下省、尚書省，負責決策、審議和執行；六部則分管吏、戶、禮、兵、刑、工等具體事務。這種制度借鑑了中原地區先進的政治管理經驗，有利於管理人口眾多、經濟發達的漢族地區。
“蕃漢分治”和南北面官制對契丹政權的穩定和發展起到了至關重要的作用。在政治上，這兩種制度有效地協調了契丹族和漢族之間的關係，減少了民族矛盾和衝突，使不同民族能夠在一個統一的國家內和諧共處。透過設立不同的管理機構和任用不同民族的官員，滿足了各民族的政治需求，增強了各民族對契丹政權的認同感和歸屬感。
在經濟上，“蕃漢分治”促進了契丹經濟的多元化發展。遊牧經濟和農耕經濟相互補充，共同推動了契丹的經濟繁榮。漢族的農業生產技術和手工業技術傳入契丹，提高了契丹的農業和手工業水平；而契丹的畜牧業產品則為漢族提供了豐富的物資。南北面官制則為經濟發展提供了制度保障，北面官制保障了遊牧經濟的穩定發展，南面官制促進了農耕經濟和商業的繁榮。
在文化上，這兩種制度促進了民族文化的交流和融合。契丹族在與漢族的交往中，吸收了漢族的先進文化和技術，如儒家思想、文學藝術、建築技術等；漢族也對契丹的文化和生活方式有了更深入的瞭解。這種文化交流和融合豐富了契丹的文化內涵，推動了契丹文化的發展和進步。
耶律阿保機建立的“蕃漢分治”和南北面官制等政治制度，是一種具有創新性和適應性的政治體制，為契丹政權的穩定和發展做出了重要貢獻，也為後世處理民族關係和國家治理提供了寶貴的經驗。
2．軍事戰略與成就
耶律阿保機的軍事戰略獨具特色，這些戰略特點貫穿於他的軍事生涯，為契丹的軍事成就奠定了堅實基礎。
重視騎兵建設是阿保機軍事戰略的一大顯著特點。契丹所處的北方草原地區，擁有豐富的馬匹資源，這為騎兵的發展提供了得天獨厚的條件。阿保機深知騎兵具有機動性強、衝擊力大的優勢，因此大力發展騎兵部隊。他精心挑選強壯的馬匹，訓練出一支精銳的騎兵隊伍。在作戰中，騎兵常常作為先鋒部隊，迅速突破敵人的防線，打亂敵方的陣型。例如在征服室韋、於厥、奚等部落的戰爭中，契丹騎兵憑藉其快速的機動能力，出其不意地出現在敵人面前，給予敵人沉重打擊，使得這些部落紛紛臣服於契丹。
靈活運用戰術也是阿保機軍事才能的重要體現。他善於根據不同的戰場形勢和敵人特點，制定相應的作戰計劃。在攻打幽州時，面對堅固的城池和前來救援的中原軍隊，阿保機採用了圍城打援的戰術。他先將幽州城團團圍住，吸引中原軍隊前來救援，然後派遣精銳部隊在救援路線上設伏，阻擊救援之敵。雖然最終未能攻克幽州，但這種戰術有效地消耗了敵人的有生力量，給中原政權帶來了巨大的威懾。
在東征渤海國的戰役中，阿保機則運用了分兵多路、迂迴包抄的戰術。他派遣多支軍隊從不同方向進攻渤海國，切斷其與外界的聯絡，然後率領主力部隊直逼渤海國的都城忽汗城。這種戰術使得渤海國軍隊難以集中力量進行抵抗，最終被迫投降。
阿保機還注重情報收集。在每次出征前，他都會派遣間諜深入敵境，瞭解敵人的兵力部署、地形地貌、後勤補給等情況。這些情報為他制定作戰計劃提供了準確的依據，使他能夠在戰爭中佔據主動。例如在與以乙室部為首的反對勢力的戰爭中，阿保機透過情報得知敵人的弱點和防禦漏洞，從而制定了先騷擾後突襲的作戰方案，最終大獲全勝。
阿保機的軍事成就斐然。他透過一系列的軍事行動，統一了契丹八部，結束了契丹各部長期分裂的局面，建立了一個強大的契丹國。在對外征伐中，他南征北戰、東討西伐，極大地拓展了契丹的疆域。他多次率軍南下，與中原的各個政權發生衝突和交流，雖然未能完全征服中原，但給中原政權帶來了巨大的壓力，也讓契丹軍隊在實戰中得到了鍛鍊。他征服了東方的渤海國，將其納入契丹的版圖，並採取“因俗而治”的政策，穩定了對渤海地區的統治。
耶律阿保機憑藉其卓越的軍事戰略和出色的指揮才能，使契丹從一個弱小的部落聯盟發展成為當時北方地區最強大的政權之一，他的軍事成就對契丹的發展和中國歷史的程序都產生了深遠的影響。
3．文化發展與傳承
耶律阿保機深知文化對於一個民族的重要性，在建立契丹國後，他採取了一系列具有深遠意義的文化舉措，有力地推動了契丹文化的傳承與發展。
創造契丹文字是阿保機文化建設的一項重大成就。在契丹建國之前，契丹族沒有自己的文字，只能透過刻木結繩來記事，這嚴重製約了文化的傳播和發展。公元920年，阿保機命耶律突呂不、耶律魯不古等人參照漢字的偏旁部首，創制了契丹大字。後來，又在回鶻文字的基礎上，創造了契丹小字。契丹文字的出現，結束了契丹族沒有文字的歷史，為契丹文化的傳承和發展提供了重要工具。契丹文字被廣泛應用於官方文書、碑刻、文學創作等領域，使得契丹族的歷史、文化和思想能夠以文字的形式記錄下來，為後世研究契丹歷史提供了珍貴的資料。
推行教育也是阿保機促進文化發展的重要舉措。他在都城和各地設立學校，培養人才。學校不僅教授契丹文字，還傳授儒家經典、歷史、文學等知識。阿保機鼓勵契丹人學習漢族文化和先進的科學技術，提高文化素養。透過教育，培養了一批有文化、有才能的契丹人，他們成為契丹政權的重要支柱。同時，教育的普及也促進了契丹文化與漢族文化的交流和融合，使得契丹文化更加豐富多彩。
阿保機還十分重視文化的傳承和保護。他下令收集和整理契丹族的民間傳說、歌謠、故事等文化遺產，將其記錄下來，傳承給後人。這些文化遺產反映了契丹族的生活方式、價值觀和民族精神，是契丹文化的重要組成部分。此外，阿保機還積極引進中原地區的文化藝術，如音樂、舞蹈、繪畫等，豐富了契丹人的精神生活。
這些文化舉措對契丹文化的傳承與發展具有重要意義。從文化傳承的角度來看，契丹文字的創造使得契丹族的文化能夠以文字的形式得以儲存和傳承，避免了文化的失傳。教育的推行培養了一代又一代的文化傳承人，他們將契丹文化不斷髮揚光大。從文化發展的角度來看，文化交流和融合促進了契丹文化的創新和發展。契丹文化吸收了漢族文化和其他民族文化的精華，形成了獨特的文化風格。同時，文化的發展也提高了契丹族的民族認同感和凝聚力，使得契丹族在歷史的長河中能夠保持自己的特色和獨立性。
耶律阿保機在文化方面的舉措為契丹文化的傳承與發展奠定了堅實的基礎，對契丹族的歷史和中國文化的發展都產生了深遠的影響。
四、耶律阿保機的家族成員與人際關係
1．家世背景
耶律阿保機出生於契丹迭剌部的耶律氏家族，這是一個在契丹部落中極具影響力的家族。他的祖輩和父輩在契丹部落的發展歷程中扮演了重要角色，為阿保機日後的崛起奠定了堅實基礎。
阿保機的祖父耶律勻德實，是一位富有遠見和領導才能的人物。他大力倡導農業和畜牧業的發展，教導族人種植糧食、飼養牲畜，使部落的經濟得到了顯著提升。在軍事方面，他積極組織部落武裝，抵禦外部勢力的侵擾，保衛了部落的安全。勻德實的這些舉措，不僅增強了部落的實力，也贏得了族人的尊敬和擁護，使耶律氏家族在契丹部落中的地位日益提高。
阿保機的父親耶律撒剌的，繼承了父親的事業，進一步推動了部落的發展。他注重軍事建設，訓練了一支精銳的軍隊，使部落的戰鬥力得到了極大增強。撒剌的還積極開展對外交往，與周邊部落建立了友好關係，擴大了部落的影響力。在他的領導下，迭剌部逐漸成為契丹各部中最強大的部落之一。
阿保機的伯父耶律釋魯，同樣是一位傑出的人物。他擔任於越之職，掌握了契丹部落聯盟的軍政大權。釋魯推行了一系列政治改革，加強了中央集權，為契丹部落聯盟的穩定和發展做出了重要貢獻。他還提拔和培養了一批有才能的將領和官員，為阿保機的成長提供了良好的環境。
耶律阿保機的祖輩和父輩在契丹部落中的卓越表現和重要地位，為他提供了豐富的資源和廣闊的發展空間。他們的領導才能、政治智慧和軍事經驗，對阿保機產生了深遠的影響，使他在日後的政治和軍事生涯中能夠脫穎而出，成為契丹族的傑出領袖。
2．后妃與子女
耶律阿保機有多位后妃，其中最為著名的是述律平。述律平是阿保機的賢內助，她聰慧果敢，極具政治謀略。在阿保機統一契丹各部、建立契丹國的過程中，述律平發揮了重要作用。在“諸弟之亂”時，她協助阿保機穩定後方，調兵遣將，為平叛立下功勞。阿保機對外征戰期間，述律平留守大本營，治理內政，保障了契丹內部的穩定。阿保機去世後，述律平掌握了軍政大權，她為了鞏固政權，不惜採用鐵血手段，剷除異己。她還主持了契丹皇位的傳承事宜，對契丹的政治走向產生了深遠影響。
耶律阿保機有多個子女，其中較為知名的是耶律倍、耶律德光和耶律李胡。
耶律倍是阿保機的長子，他自幼聰明好學，深受漢文化的薰陶，崇尚儒家思想。他擅長文學、繪畫，是契丹皇族中文化素養極高的一位。阿保機征服渤海國後，冊封耶律倍為東丹王。耶律倍在東丹國推行了一系列有利於當地發展的政策，促進了渤海地區的穩定和繁榮。然而，在皇位繼承問題上，耶律倍因母親述律平更傾向於耶律德光而未能順利登基。後來，他為了躲避迫害，投奔後唐，最終客死他鄉。
耶律德光即遼太宗，他性格沉穩，有勇有謀，軍事才能出眾。在阿保機去世後，在述律平的支援下，耶律德光繼承皇位。他繼續推行阿保機的擴張政策，多次南下中原。公元947年，耶律德光率軍攻入開封，滅亡後晉，將契丹的勢力範圍進一步拓展到中原地區。他在位期間，完善了契丹的政治制度，加強了中央集權，使契丹國的國力達到了一個新的高度。
耶律李胡是阿保機的幼子，他生性殘暴，不得人心。述律平原本想讓他繼承皇位，但在耶律倍之子耶律阮的抗爭下未能如願。後來，耶律李胡因參與謀反被囚禁，最終死於獄中。
耶律阿保機的后妃和子女們在契丹的政治舞臺上扮演了重要角色，他們的經歷和作為對契丹的發展和歷史走向產生了不可忽視的影響。
3．重要臣屬與盟友
耶律阿保機身邊有許多重要臣屬，他們為契丹的發展和壯大貢獻了巨大力量，其中韓延徽尤為突出。韓延徽本是中原人，初到契丹時，他力勸阿保機建立城郭，劃分市肆，安置俘虜來的漢人，讓他們從事農業生產。這一舉措既穩定了漢人俘虜的人心，又促進了契丹農業和手工業的發展，使契丹的經濟結構更加多元化。此外，韓延徽還幫助阿保機制定了各項禮儀制度，完善了契丹的政治體制，使契丹逐漸從一個鬆散的部落聯盟向封建國家轉變。他在契丹為官多年，歷經阿保機、耶律德光等多位君主，始終忠心耿耿，為契丹的繁榮立下了汗馬功勞。
除了韓延徽，康默記也是阿保機的重要臣屬之一。康默記擅長法律，阿保機稱帝后，他奉命制定契丹法律。他結合契丹的實際情況和中原法律的一些原則，制定出一套適合契丹國情的法律體系，為契丹社會的穩定和秩序提供了保障。在軍事方面，康默記也表現出色，他多次跟隨阿保機出征，參與了許多重要戰役，立下赫赫戰功。
在與中原勢力的結盟關係上，阿保機採取了靈活多變的策略。在唐末五代時期，中原地區各個割據政權紛爭不斷，阿保機利用這一局勢，與不同的政權建立了不同程度的聯盟關係。他曾與後梁太祖朱溫結盟，雙方互派使者，交換禮物，約定共同對抗其他勢力。透過與後梁的結盟，阿保機獲得了中原地區的一些物資和技術支援，同時也提高了契丹在中原地區的影響力。
然而，阿保機的結盟並非一成不變。當形勢發生變化時，他會根據自身利益調整聯盟關係。例如，後來他又與後唐建立了聯絡，與後唐的統治者進行了多次交往和合作。這種靈活的結盟策略使契丹在複雜的中原局勢中能夠左右逢源，為契丹的發展和擴張創造了有利條件。
五、耶律阿保機的歷史評價與爭議
1．歷史評價
耶律阿保機在歷史上獲得了廣泛的正面評價，他對契丹民族乃至中國歷史的發展都產生了深遠的影響。
阿保機最大的功績之一是推動了契丹的封建化程序。在他之前，契丹處於部落聯盟階段，政治制度鬆散。阿保機稱帝立國後，建立了一系列封建制度。“蕃漢分治”和南北面官制的創立，既適應了契丹遊牧民族的傳統，又借鑑了中原漢族的先進管理經驗，加強了中央集權，使契丹從一個落後的部落聯盟逐漸轉變為一個具有封建性質的國家。在經濟上，他重視農業、畜牧業和商業的發展，鼓勵開墾荒地、興修水利，開展與周邊地區的貿易往來，促進了契丹經濟的多元化和繁榮，為封建經濟的發展奠定了基礎。
促進民族融合也是阿保機的重要貢獻。契丹國境內生活著契丹、漢等多個民族，阿保機實行“蕃漢分治”，尊重不同民族的文化和習俗，讓各民族能夠和諧共處。他積極引進中原文化，命人創造契丹文字，設立學校，鼓勵契丹人學習漢族文化和儒家經典，同時也將契丹文化傳播到中原地區。這種文化的交流和融合，增進了各民族之間的瞭解和認同，為中國多民族國家的發展做出了積極貢獻。
阿保機卓越的軍事才能也備受讚譽。他統一了契丹八部，結束了契丹內部長期的分裂和戰亂，建立了一個強大的統一國家。在對外征伐中，他南征北戰、東討西伐，拓展了契丹的疆域，使契丹成為當時北方地區最強大的政權之一。他重視騎兵建設，靈活運用戰術，注重情報收集，在多次戰役中取得勝利，展現出了非凡的軍事智慧和領導能力。
此外，阿保機具有遠見卓識和開放包容的心態。他重用漢族知識分子，如韓延徽、康默記等，讓他們參與契丹的政治、經濟和文化建設，為契丹的發展出謀劃策。他善於學習和借鑑中原地區的先進位制度和文化，同時又保留了契丹民族的特色和傳統，使契丹在發展過程中既吸收了外來的精華，又保持了自身的獨立性。
耶律阿保機以其卓越的政治、軍事和文化成就，成為契丹民族的傑出領袖，在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆。他的貢獻不僅推動了契丹的發展和進步，也對中國多民族國家的形成和發展產生了積極而深遠的影響。
2．人物爭議
儘管耶律阿保機在歷史上有著諸多卓越貢獻，但也存在一些引發爭議的話題。
在權力爭奪方面，阿保機打破契丹傳統的可汗三年一選制度，長期掌權，這一行為引發了內部守舊勢力的強烈不滿，進而導致“諸弟之亂”的爆發。為了鞏固自己的權力，阿保機在處理叛亂時採取了一系列強硬手段。雖然他在平定叛亂後對大多數參與者予以赦免，但仍有部分人認為他的做法過於果斷，沒有給予守舊勢力足夠的緩衝和妥協空間。這種權力爭奪中的強硬手段，在一定程度上破壞了契丹原有的部落民主傳統，使得一些契丹貴族失去了輪流擔任可汗的機會，引發了內部的矛盾和不滿。
阿保機對其他民族的征伐也備受爭議。他南征北戰、東討西伐，雖然拓展了契丹的疆域，促進了民族融合，但戰爭也給被征伐地區的人民帶來了巨大的痛苦和災難。在對中原地區的征伐中，契丹軍隊的掠奪和破壞行為，導致了大量百姓流離失所，經濟遭到嚴重破壞。例如，在攻打幽州等戰役中，雙方的激烈戰鬥使得當地的社會秩序陷入混亂，百姓的生命財產受到了極大的威脅。
在征服渤海國時，儘管阿保機採取了“因俗而治”的政策，但渤海國原有的統治階層被推翻，國家主權喪失。對於渤海國的人民來說，這是一場巨大的變革，許多人失去了原有的地位和生活方式。而且，在戰爭過程中，不可避免地會有人員傷亡和財產損失，這也引發了一些人對阿保機征伐行為的質疑。
然而，也應該從另一個角度來看待這些爭議。在當時的歷史背景下，契丹處於一個動盪的時代，外部面臨著中原政權的威脅，內部部落分散、各自為政。阿保機打破傳統、鞏固權力是為了實現契丹的統一和強大，只有建立一個穩定的中央集權國家，才能更好地應對外部挑戰。而對外征伐雖然帶來了破壞，但也促進了不同民族之間的交流和融合，推動了北方地區的經濟和文化發展。從長遠來看，阿保機的這些舉措為契丹的繁榮和發展奠定了基礎，對中國歷史的程序也產生了積極的影響。
六、耶律阿保機相關的軼事典故與文化遺產
1．軼事典故
耶律阿保機的一生充滿了傳奇色彩，有許多有趣的軼事典故流傳下來。
“一箭定上京”便是其中一則廣為人知的故事。阿保機在建立契丹國後，需要選擇一個合適的地點作為都城。他帶領群臣四處勘察，當來到一處水草豐美、地勢開闊之地時，心中已有了定都的想法。為了讓眾人信服，他心生一計。只見他張弓搭箭，朝著前方用力射出一箭，箭落之處，他便決定在此建都，這就是後來的上京臨潢府。此舉動既展現了他的果斷決策，又帶有一種神秘的天命色彩，讓臣民們對定都之事心悅誠服。
還有一次，阿保機與部落中的勇士們一同狩獵。在追逐一隻兇猛的野獸時，眾人都有些畏懼，不敢輕易靠近。阿保機卻毫無懼色，他縱馬向前，憑藉著高超的騎射技藝，迅速接近野獸。在關鍵時刻，他一箭射中野獸的要害，將其制服。這一英勇的行為讓在場的勇士們無不驚歎，更加欽佩他的膽識和武藝。
另外，阿保機善於用人，對待有才能的人十分寬容。韓延徽初到契丹時，曾因思鄉而逃跑。後來他又回到契丹，阿保機不僅沒有怪罪他，反而更加重用他。阿保機對韓延徽說：“你離開後又回來，這是對我的忠誠。”此後，韓延徽為契丹的發展出謀劃策，立下了汗馬功勞。
這些軼事典故從不同角度展現了耶律阿保機的智慧、勇敢和胸懷，使他的形象更加豐滿，也讓後人對這位契丹雄主有了更深刻的認識。
2．文化遺產
耶律阿保機留下了諸多珍貴的文化遺產，這些遺產承載著契丹的歷史與文化，具有極高的歷史文化價值。
祖陵是耶律阿保機最重要的文化遺產之一。它位於內蒙古自治區巴林左旗，是遼代開國皇帝耶律阿保機及其皇后述律平的陵墓。祖陵規模宏大，建築佈局嚴謹，體現了契丹族高超的建築技藝和獨特的審美觀念。陵園內有高大的封土堆、神道、石像生等遺蹟，這些遺蹟見證了契丹王朝曾經的輝煌。祖陵不僅是耶律阿保機的安息之所，更是研究遼代政治、經濟、文化的重要實物資料。透過對祖陵的考古發掘和研究，我們可以瞭解到遼代的喪葬制度、建築風格以及當時的社會生活狀況。
契丹文字也是阿保機留下的重要文化遺產。契丹文字分為大字和小字，是參照漢字和回鶻文字創制而成。契丹文字的出現，結束了契丹族沒有文字的歷史，為契丹文化的傳承和發展提供了有力的工具。雖然契丹文字在遼亡後逐漸失傳，但留存下來的契丹文碑刻、墓誌等文物，為研究契丹語言、文化和歷史提供了珍貴的資料。透過對契丹文字的解讀和研究，我們可以深入瞭解契丹族的思想觀念、宗教信仰和社會結構。
此外，遼代的壁畫藝術也是與阿保機相關的文化遺產。在遼代的墓葬、寺廟等建築中，儲存著大量精美的壁畫。這些壁畫題材廣泛，包括人物、動物、山水、花鳥等，具有濃郁的民族特色和時代風格。壁畫不僅反映了遼代的繪畫藝術水平，也為研究遼代的社會生活、宗教信仰和文化交流提供了重要的影象資料。
耶律阿保機的文化遺產是中華民族文化寶庫中的重要組成部分，它們對於研究契丹族的歷史和文化，以及中國多民族國家的形成和發展，都具有不可替代的重要價值。