盒敏詢問道：“成熟，意味著什麼？”
旋藏回答：“成熟不是一味地奉承，成熟是恰當的肯定。”
“成熟不是機械地迎合，成熟是不經意間的貼心。”
“成熟不是五體投地的崇拜，成熟是略微仰視的平視。”
“成熟不是視金錢如糞土，成熟是從糞土裡看到金錢。”
“成熟不是鑽到錢眼裡，成熟是把別人放在眼裡。”
“成熟不是眼見為實，成熟是信則有，不信則無。”
“成熟不是糾結於有沒有，成熟是不再糾結。”
“成熟不是結婚，成熟是藉助婚姻進行修身養性。”
“成熟不是修身養性，成熟是意識到，無身可修，無性可養。”
“成熟不是養生，成熟是生養。”
“成熟不是長生不老，成熟是老了也還有蓬勃的生機。”
“成熟不是有心機，成熟是懂得把握機會。”
“成熟不是把握機會，成熟是會。”
“會，就遲早有機會，總有機會，是金子總會發光。”
“不會，就算有機會，機會來了，也還是不會，還是把握不住機會。”
“成熟不是獲得成功，成熟是不怕失敗。”
“成熟不是失敗，成熟是在失敗中總結成功的經驗。”
“成熟不是經驗，成熟是不盲從經驗。”
“成熟不是盲從，成熟是從容。”
“成熟是從容，成熟更是包容。”
“成熟不僅僅是包容，也是激勵。”
“成熟是包容錯誤，激勵糾正錯誤的勇氣。”
“成熟是勇氣，成熟是一鼓作氣。”
“成熟不是逞一時之氣，成熟是浩然之氣。”
“成熟不是一個人的成功，成熟是成就他人的成功。”
“成熟不僅僅是成就他人，成熟是在成就他人的過程中，不知不覺也成就了自己。”
“成熟不是一種成就，成熟是不在乎成就與否。”
“成熟是雁過不留痕，不沉溺於過去，所以能超越過去。”
“成熟不是過去的成果，成熟是當下的實力。”
“成熟不是實力，成熟是心態的踏實。”
“啥叫實力？其實就是，踏實的力量。”
“踏踏實實，真的踏下去，紮下根去，埋頭苦幹，一門深入，想不成就也難啊。”
盒敏聽了旋藏的解釋，感覺挺有收穫，又接著問：“如何看待一門深入和博採眾長的關係？”
旋藏解答：“就像打井，當然要一門深入，在一個地方要挖到一定的深度，才可能會有水。”
“但如果選錯了地方，那可能挖幾十米才見到水，效率就比較低。”
“如果選對地方，可能挖幾米就有水湧出，效率就比較高。”
“而這個平衡的藝術，就是中庸之道。”
“既不能傻傻的挖，也不能光看不挖。”
“先觀察，先看，先想，看的差不多了，想的差不多了，就要開始挖，一邊挖，一邊觀察，儘量找到最合適的地方，儘量提高挖井的效率。”
“中庸之道，其實也是平衡術，權衡術，是真正的人工智慧。”
“任何機器的所謂人工智慧，都很難具備完全的權衡術。”
“臨機應變的權衡術，才是人工智慧的最高水準。”
“而只有人本身，才具備這個臨機應變的能力。”
“因而也就不用擔心機器人會取代人，人是活的，活的東西，總是具有主觀能動性。”
“萬物靈長，主觀能動性當然也比較高一些。”
“機器智慧，實際上是人身智慧的延伸。”
“用人身智慧，去打造機器智慧，這就叫人工智慧。”
“實際上，人工智慧，就是一種仿生學，模仿的是，人身智慧。”
“回到話題，修行是要一門深入還是廣學多聞，或者說博採眾長呢？”
“這個問題，其實只有落實到每個人的具體情況，才可能求得正確的答案。”
“如果還不瞭解修行的基本原理，知見沒有確立，認知沒有形成穩固的框架，那麼當然是要多學多聞，廣學多聞。”
“以便確立方向，找到修行的門路，找到具體的修行方法。”
“等到知見確立了，搞清楚了修行的基本原理，有了清晰的認知，明白自己要往哪走，那接下來當然就是一門深入了。”
“就像去往一個陌生的地方旅行，首先當然要看地圖，研究攻略，知道怎麼去，去了以後怎麼應對當地的情況。”
“但也不能反覆糾結於地圖，糾結於別人的建議，糾結於網上的攻略。”
“而應該邁出旅行的第一步，走出第一步，在旅途中再去隨機應變，去權衡，去衡量具體的狀況。”
“修行也是一樣，聽別人的教導，最多也只是別人的修行感悟，如果要變成自己的修行感悟，那當然，前提就是，首先要親自修行。”
“修行了，然後才可能會有修行的感悟。”
“否則，沒有修行，卻去奢談修行感悟，無異於紙上談兵，得來的東西終覺淺。”
“所以說，選擇大於努力，努力依賴於選擇。”
“從修行來說，知見的確立，尤為重要。”
“所謂知見，其實就是認知，就是思維方式。”
“正所謂，磨刀不誤砍柴工，想要砍柴，當然要磨刀。”
“基礎不牢，再去修建高樓大廈，也就難以繼續。”
“有了紮實的基礎，即使短期內慢一些，從長期來看，效率反而是高的。”
盒敏詢問道：“如何看待長期主義？”
旋藏說：“長期主義，其實是永恆主義的另一個說法。”
“實際上反應了人們追求永恆的人生價值，追求持久的幸福感，這樣一種精神嚮往。”
“轉瞬即逝的東西，短期的東西，當然會帶給人失落和痛苦。”
“就比如，失戀，為什麼很痛苦呢？”
“因為確確實實感受到了某個瞬間的快樂，某個期間的幸福，然後突然失去了，消失了。”
“那麼，當然是很痛苦的，就會沉浸在那個落差裡面，很難跳出來，所謂的難以自拔。”
“這個時候，人就應該要學會反思，為什麼會痛苦？”
“實際上是因為執著心，分別心，嫉妒心，等等各種負面情緒，導致的。”
“這就回到了自身的修行，如何克服自己的執著心，如何超越自己的分別心，如何擺脫自己的嫉妒心，如何處理各種負面情緒。”
“所謂負面，是相對於正面來說的，只要有負面，就必然也伴隨著正面。”
“如果說，想要擺脫負面情緒，那麼實際上，也不能有正面情緒。”
“因為情緒必定是反覆無常的，今天正面，明天可能就變成負面了。”
“對於戀愛中的人來說，昨天的甜蜜，如果今天分手了，那麼這個曾經的甜蜜，可能就會成為刀尖上添蜜，隨時可能受傷，傷痕累累。”
“所以說，要想擺脫負面情緒，那最好是連正面情緒也要一起擺脫。”
“不分別正面和負面，不以物喜，不以己悲，這種超然物外的心態，才是更加永恆的存在。”
“沒有愛，就沒有恨。”
“不在乎，所以不嫉妒。”