第一章：天氣晴朗！

黃帝內經的成述，標誌著中醫理論體系的形成。南經和黃帝內經能夠相媲美張仲景的傷寒雜病論。確立了辨證論治的理論體系，標誌著理、法、方藥一體化。

最早的人畜通用的藥學中就是神農本草經。收入了365種秦國電子的藍網綠，是世界上最早的畜牧獸醫法家李石製作的。私募恩濟集是我國現存最早的一部獸醫教科教材書。

1608年於本元亨製作元亨兩馬級附牛馬馱經，是國內外流傳最廣泛的一部獸醫古典籍。活壽池周是我國最較早記錄犬貓疾病的古詩集。周朝的大獸醫分割有周禮中的11及一。三醫和獸醫中，獸醫的基本特點是整體觀念和辨證論治。李時珍的本草綱目載有1892種藥草，藍帽有。著書名稱滇南本草，由唐朝廷從頒佈的蘇建等著作新修本草被認為是世界上最早的一部人畜通用的藥。

病治論病症論治。根據四診所收集的資料、症狀、體徵，綜合分析歸納病情、疾病的病因、病性、病位、病色和行症關係。從而概括為某種性質的症，然後根據病症的結果確定相應的治療方法的這一過程就是病症論治。

病症正確病病是指特定的病因、病機，發病形式，發展規律和轉歸的一個完整的過程，正是症狀疾病過程中。出現的臨床表現是某些異常症狀態和現象，例如發熱、食物、腸道不適、咳嗽和腹瀉等等症是。疾病過程中某一個階段的病理過程的概括，也是疾病在這幾個階段的病因、病性、病位和行症關係的概括和判斷，正是受遵守於醫治治療疾病的依據。病質異同同病異質同種疾病，由於疾病發展階段和病理變化不同，其症候也不相同，治療方法也就不同，稱為同病異。

異病同治，不同的疾病，由於生長過程中出現相同的病因病機，其症候相同，治的也就相同。有大名鼎鼎的陰陽王。五行學說、陰陽學說的基本內容可以從陰陽的交感相沖、對立制約、互跟互用、交雜平衡和相互轉換五個方面說明。疾病是動物體內的陰陽兩方面失去相對平衡出現。偏盛、偏衰的結果用於診病的診斷方面，是分析症狀的陰陽屬性，辨別症候的陰陽屬性。由於疾病的發展，發現其根本原因是陰陽失調。第一步，確定治療原則。第二步，陰陽順偏。順的治療原則是損其有餘，失則洩之。陰陽偏陰的治療方式，補氣不足。

補齊不足，虛則不足。五行的相生關係在浪尖裡被譽為母子關係。在五行的相生關係中，任何一行都有克我和我克兩方面的關係。在內經中被稱之為所不勝和所勝。根據相生光氣確定的治療原則是虛則補心，實則洩氣滯補心的相生治療，木、火、土、金、水。起火治療是木金火水土。

藏象學說的特點，以五臟為中心的整體觀，臟腑概念的綜合觀，室外揣唸的理想觀，以常、恆、病的相對觀。五臟是指心、肝、脾、肺、腎。六腑是指膽囊、膽、胃、小腸、大腸、膀胱和三焦。齊桓之府是腦、水谷脈，膽包功，心的生理功能是心主血脈。生血心，主神志。汗是指津液在陽氣的蒸騰氣化作用下，從汗孔排出到體體身體之外的液體。肺的生理功能是肺是主氣。主呼吸，調節全身的氣機，肺主宣發和四降，肺主行水，通調水道，肺操溼百脈。

指全身的血液都是透過百脈朝匯於肺，經過體內外清濁之氣的交換，然後再將富含自然界清氣的血液透過肺朝百脈輸送到全身的過程。脾腎功能有，脾主運化，運化水，水液果，脾主升清，脾主升血系統，肝是麻薯動物只有單管安撫膽囊。生理功能肝主疏洩，促進消化，調暢氣機，調血液執行，調前置血液代謝。生殖機能肝是藏血的。腎，人的生理功能是腎藏精，參與血液生成，抵禦外形侵襲，生長發育，生命繁殖。腎主血液，腎主納氣。

六腑是指膽，主腸和膽汁，排洩膽汁，膽汁又稱為金汁和青汁。膽是主決斷調節臟腑氣機，謂之太倉，又稱為水穀之海。膀胱又稱為淨腑，三焦是等於菇腑、小腸子數腎化物，泌別清濁氣，是構成動物機體生命活動最基本的物質基礎，是維持動物機體生命活動的最基本物質。胃氣具有華麗性特性的氣，吐下之餘是管五脘氣的理論儀器，是經能載氣。經絡系統主要由經脈系統和絡脈系統組成。氣經脈，脈是任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰竅脈。竅脈、陰維脈和陽維脈組成。

任脈，陰脈之海。任主包臺，東脈是陽脈之海，衝脈是12經之海，血海。陰經和陽經在前身交匯，陽經和陰經在前頭交匯。陰莖和陰莖在胸交會將病因分為外感、內傷和其他致病因素。外感病因有六，陰是指風、寒、暑、溼、燥、火六種外感變形。風險疾病具有清陽開洩，上動不居的特點。

我們古時候的祖先為了兄弟姐妹排行是有講究的，比如兄弟男性按照從大到小的順序看出來，一個名稱是某種書籍表示。不是老大，當然也可以用夢，不過用夢表示的一般都是指四痴的老大，眾是老二，思是老三，G是最小的古人在之前長江排行的次序。比如我們大教育家孔子，字仲尼，他在家就是排行老二，如果是父親的哥哥，那就是叫伯父，父親的弟，大弟弟就稱為仲父。仲父下面的弟弟自稱為叔父，最小的叔叔稱為繼父，不過現在我們的。

不過按照我們現在的稱呼，一般父親所有的弟弟都稱為叔父了，就比如項羽的繼父項梁，就是說項羽的最小的叔叔叫項梁。後面伯仲還有叫只叫伯不相伯仲不相上下的意思。

是門當戶對。在古時候，門是指宮室的雙扇大門，戶呢，是指其房子內部的堂、室、房之間的單扇門。嗯，門當，門戶是指正門，房屋的出入口。堂室之間的窗偏西，分別與它的兩側左右對稱。門當一戶對最初是指古代大門建築中的兩個組成部分。指大門前左右兩側相對佈置的一對扁形的石墩或者石鼓。用石鼓是因為鼓聲宏闊威嚴，力如雷霆，人們能為其。避鬼祟。

護對則是指位於門楣上方或者門門楣兩側的柱形木雕磚雕。這種磚雕木雕位於門或者上前，為雙數，有的時候是一對兩個，有的時候是兩對四個，所以稱之為互對。用木頭雕刻的護盾位於門門上方，一般為短圓柱形，一尺左右，以地面平平行，以門門垂直啊。雕磚刻成的，弧度的，位於門，門兩側，大多數刻以瑞獸真情為主題的圖案。

用一個門當，戶對上往往雕刻有適合主人身份的圖案，且門當的大小、戶對的多少，也標誌著防止主人家的財產、家事大小，所以門當和戶對主要有正在裝飾的作用。還是表示正房子主人的身份地位將近的重要標誌。漸漸，門當戶對演變成了現實生活中關衡量男女婚嫁條件的一個成語。