匯鎮建鎮近千年，三江六碼頭，水路運輸四通八達達，舟楫塞巷、商賈雲集，自古是川東水上交通樞紐。

自明代中期開始，省內外來匯鎮經商定居者越來越多。外地商人，因遠離家鄉，為聯絡同鄉、溝通訊息、旅居住宿、祭祀祖先，於是他們在同鄉同行中籌集資金、捐款捐物，建造宮殿作為會館，供奉祖先或者剋死他鄉的同鄉者牌位。因此匯鎮古建築繁多，形成了五宮、四廟、一庵、一閣的格局。

一閣就是指觀音閣，觀音閣建於清道光二十五年（1945年），後因戰火遭破壞，民國九年（1920年）修繕。修繕後的觀音閣有後殿、中殿、八角樓及樂樓。閣樓居高臨下，氣勢恢宏，三進古建築，屋宇飛簷翹角，中殿有觀音及各種佛像，煙火繁盛，香客不斷。後殿有劉備、關羽、張飛桃園三結義泥塑彩像。

王爺廟是四廟之一，系商業會館，明代建築，後改為船民協會活動場所，廟中儲存有完好的戲臺，院壩，系傳統四合院建築，可容納千人看戲，正殿飛簷翹角、雕樑畫棟，雕刻有有二龍戲珠，《白蛇傳》《呂洞賓戲白牡丹》《漁家樂》等神話傳說。

殿內神龕上左邊供奉藥王菩薩孫思邈 右邊供奉財神菩薩趙公明神像，分別貼著對聯:“妙藥難醫冤業病，浮財不富命穹人。”

龕中供奉鎮江王爺神廟，王爺目視遠方，手持定海神針，駕木船的，水上運輸的人常到王爺廟上香，保佑水上安全。

其影壁上無名乞丐臨死題詩一首:

無名乞丐詩

賦性原來是野性，手持竹杖過通州。

飯藍向曉迎殘月，歌板臨風唱晚秋。

兩腳踏遍塵世路，一肩擔盡古今愁。

從今不受嗟來食，村犬何須吠未休。

牆壁上還用相框框了一段文字，亦有詩一首《無題》

嫁人莫嫁橈老爺，青春年華外頭歇 。

要想夫妻同床睡，除非老來做不得。

寫的是渠江流域拉船工常年在外，水上生活情況。明清到民國直到新中國成立初期，運輸方式主要是靠水上運輸，從匯鎮出發的船隻經廣安、重慶，過三峽，到武漢，最遠到達上海，當時各地有很多淺灘，就要靠人力拉船，在重慶有著名的川江號子，在渠江流域誕生了渠江號子，拉船的船工常年在外，一去就是數月，甚至半年之久，才有上面面這首詩。

沿途會經過很多險灘，險灘激流號子雄壯高亢:“南陽攤，四九灘，一灘更比一灘惡，一灘更比一灘險，船毀人亡年年有，闖灘如闖鬼門關，鬼門關，鬼門關，鬼門關嚇不倒窮光蛋……”

周先生對不知在這些古建築中流連忘返過多少次，這些古建築每一個廊柱，每一個浮雕，每一個傳說周先生如數家珍，他多年的觀察、研究、聆聽經無數個日夜、無數酷暑、多少個寒冬寫成兩本鉅著《古鎮》《匯鎮民俗文化》，每一個古建築在他筆下栩栩如生，躍然紙上。

然而這一切將成為過往，成為歷史，有人為了幾個銅錢要拆掉我們的歷史，要毀掉我們的文化，怎能不讓周先生傷心。周先生再一次來到王爺廟撫摸著這些浮雕，這些斑駁的牆體，不覺垂淚。

正當周先生沉浸在歷史中黯然傷神，一隻手拍了下他的肩膀。

周先生轉過頭一看，是匯鎮鎮長張曉明。

周先生說：“張先生在這些斷垣殘壁中看什麼？小心掉下磚瓦把你砸了，你不是在和霍大奎一起日理萬機？怎麼有閒心在這裡來。”

張鎮長知道張先生在諷刺他，也不計較對周先生說：“周先生能否借一步說話？”。

周先生說：“有什麼好說的，這些都要拆了，都是你們的傑作。”

張鎮長說：“是他們，不包括我。”

周先生說：“你是一鎮之長，怎麼不包括你？”

張鎮長：“都是霍大奎一手遮天。”

張鎮長繼續說：“現在也不是沒有轉機。”

周先生問：“有什麼高見，說來看看。”

張鎮長：“我有兩點想法，第一找縣上縣委書記王書記，上次王書記下來開會，我也在場，王書記強調，古鎮開發一定要保護好古建築，王書記一走，霍大奎就胡作非為，找王書記肯定能得到王書記支援。第二發動民眾，利用法律，《中華人民共和國文物保護法》明確規定，基本建設，旅遊發展必須遵守文物保護方針，不能對拆除和對文物造成破壞。你回去好好研究下，寫個東西揭露霍大奎和不良開發商的不發行為。具體我不說了，你看著辦，有什麼需要我幫助的來給我打電話。”

張鎮長說完，轉身離去，周先生愣在原地。