水，木，火，土，金——水……
這是一條迴圈往復的路。
水為開端，萬物之源。
世界起源的各個傳說不約而同從大海開始。
由水到木，小芽兒自種子萌生，懵懂少年開始向外探索世界。
水是最初的營養液，木是它的路徑與軀幹。
由木到火，火是動態，火是成果。
欣欣向榮，鮮豔而奪目，有了火，一切有了價值——
普羅米修斯為人類盜來火種，自此人類有了光明與智慧。
燧人氏鑽木取火，一個偉大文明開啟征程。
火是光，是安全，是溫暖，是能量，也是食物，是生命得以延續最重要的一步。
只要有火，哪怕是微弱之螢火，就有一息之力，就能生存。
火的安放，以致有了土。不一定是人為的，土是空間範圍，是房屋與庫房。火本身的熱烈綻放就是一種空間的存居。
土給火安了家，也就給水木一起安了家。
至此，生命得以穩定。
但由土到金，開始有了岔路口。
第一條路，為了保護火，給火安了家（土），但火還不夠多，安家的過程也是搶奪的過程，金就代表戰爭，這是我的，這也是我的，哪有你的？都是我的。
私有制產生。
搶奪與私慾，與貪婪恐懼，相伴而起。
於是金生了水。水是暗，是情緒，是痛苦覆盤的經驗教訓。
金水是人心隔肚皮，見火（成果），有木（通道路徑），是帶著計謀與武器四處征戰搶掠。
五行閉環，欲界六道形成，由此世界成住壞空。
第二條路，火太多，烈火烹油鮮花著錦，百花齊放，百家爭鳴，欣欣向榮，火多得眼花繚亂，無處安放。
於是金產生。
金的產生，可來挑剔火，亂中擇優。
由此又產生倆小岔道：
【1】金的挑剔，是分別心的具象。
這個是好的，那個是差的，這個是美的，那個是醜的，這個是乾淨的，那個是骯髒的。
別給我這個，看見就討厭。我要這個，這個真完美，哦不，這一個才精緻。我選這個。
物與物比，人與人比。
分別造就執著，執著加重分別。
見過了奢華，怎安於寡淡，享過了山珍海味，光華萬丈，怎再能安貧樂道，粗茶淡飯？
於是金生了水。
挑剔與比較，生了傲慢，生了貪婪，生了嗔恨，生了痴想。生了恐懼。
種種情緒。
水便是這種種情緒。
五行閉環，欲界六道又形成。
這一次，因著火的繁旺，金的精緻，偏向於天人與阿修羅。
往往形成的會是欲界中的天界。
【2】火異常多，金則是火土的凝固，是結晶，是精華，是淬鍊。
它有標準，卻無執念。
它夠好，卻並不尖銳。它只是純，極其純粹。
它對於火的態度是，“苔花如米小，也學牡丹開。”
每個“火”有每個“火”的樣態與價值，可以有取捨，但給予足夠尊重。
得到符合心中標準的挺好，也會盡力去得，得不到也不難過，緣分所致，得到哪個都珍惜，都能愉悅度日，活在當下。
也可以心存夢想，始終努力創造條件去得理想的“火”。
於是金一樣生了水。
這裡的水，只是資料，是心裡有譜，有數，是經驗，是走遍千山萬水的閱歷。是過盡千帆的智慧。
也會是計謀，卻知進退，良性迴圈。
這裡的金水，再見到木火，可得，亦隨時可舍。
你要走？那好，我可以不要。放你自由。放萬物自由。
天大地大，哪裡不能容身？哪裡不能養命？對於一切，名利權情，包括功德與光，無所得，也無所失，就不再內耗。
大不了不玩了。
可以不玩扮男人扮女人的遊戲，也可以不玩扮成為權貴與富戶的遊戲。
亦可以不玩“光化身”大與小的遊戲。
退出賬戶。
因能退出而能自由進出。
不因暫時的利弊得失而計較，反而是最大的利與得。
放手，揚沙，回到源頭，得到整個天空。
再進來，我們不再是外物（火）的奴隸，而成了它（火）的主人。將它升級再造，鍛打錘鍊，無限迴圈。
金打造火，火鍛造金，金火糅雜不分，水以木為路徑亦交融進來，水火既濟，以土聚之。有三昧真火，亦有大悲水。
至此，五行俱全。
同時完成了“跳出三界外，不在五行中”。
五行皆成工具。
水，木，火，土，金，水……
這時候的五行便是無內耗之後的功德積累，亦是自身精氣神的連續修煉。
金丹可成。
放在具體的八字案例中，哪些命局有著先天的優勢？
首先火要足，火去鍛金，最終成為經典之火，比如寅午戌三合就在這方面很有優勢。尤其午在月。
天干若再有壬水，壬午合令水火交融，便既有能量，又有智慧。
這是先天就福慧齊全的，後天就能省力些。
這一世若修行會事半功倍，不修行入世做事也會相對順利，能成大才。
如果這一世現修，也就照著上述寅午戌+壬的模板去修。最為快速。
修火按照“六度萬行”（修功德），加上道家丹道（修氣脈）。
修水先修空性，按照金剛經來悟，也是這篇文裡對於金五行的解析——金水是“智慧”的關鍵點；並在生活中實踐為人處世之道。
所謂“上善若水”，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，修行亦是學做人——如何在生命群體中實現共贏。能與人共贏，命局一定是水火兼具且平衡的。
而水火一起修，也就是性命雙修，令氣脈快速打通，身心一體，氣脈打通，心性隨即豁達。
到最後，其實水就是火，火就是水。
在法界之中，水火是一，不是二。
其表面現象的區別只是因以不同視覺和維度來看而造就。