從水晶玉石談到人體——為何要用經咒清洗淨化作為能量載具的水晶玉石和人體？

大家皆知水晶和玉石一類有靈性，蘊藏著能量。而之所以如此，是因為它們純度高。凡純度高者，就容易聚能聚氣。

修行人四禪八定，修精氣神，修精微光化身，也就是修得一個“純”。

其實但凡生命體都具靈性，靈性要達一定純度以上才能被稱之為“生命”。

而人既得了人身，便意味著靈魂的純度比之我們眼睛所能看見的其他生命純度要高——所以被成為萬靈之長。

這個純度是看不見的。正如水晶玉石，它的靈性你也看不見摸不著，你就只看見那一塊硬邦邦的東西。

而修行人的靈性比水晶玉石要高得多，且源源不斷。所以妖精哭著鬧著要吃唐僧肉，而非去啃石頭。

從靈性的角度來看，也暫時不必擔心地球上的機器人能代替人類，它承載光與電的材質還不夠高階。

實際上，在法界之中，無論是水晶玉石還是人體，還是其他生命體，都跟錄影機一個原理，或者說，它就是個錄影機。

它將時空裡發生的種種皆一一燒錄了下來。

水晶玉石記載的是發生在它附近的事情。所以有些時候會成為時空之門，通往另一個維度，有些時候只是記錄了一些這個世界的光影片段。造成這種區別的原因除了石頭本身的材質，還有就是解讀者她的力量與角度。

而人體也是如此，人體（生命體）燒錄了一切發生在它身上的事情。無一遺漏。並將之潛藏在每個器官，每個組織，每個細胞之中。

這些器官組織及細胞指的不僅僅是肉眼所能觀測到的三維範圍，包含了看不見的測不出的各個頻率方向，會有以太體，星光體，情緒體，心智體等等名稱。

從全方位來看，人體是累累的時空之門疊加，自有“你的靈魂”開始，甚至追溯到更古早時期，歷經的景象都涵蓋其中了。

而對於水晶玉石從錄影內容來說它們是分為不同種類的，主要是分為兩種——悲劇片和喜劇片。

以八字地支來表示的話，醜和戌都會代表玉石水晶，也都有錄影機或者燒錄機的意味，但醜裡含藏的往往是悲劇片、恐怖片，戌裡的則是喜劇片，文化片。

因為醜裡的土金藏的是水——水代表難以釋懷的經驗教訓，血淚教訓才能稱之為難以忘懷，幸福快樂一般隨即煙消雲散。

戌裡的土金收的是火，是勝利果實，一年的收成。

所以不能認為水晶玉石就代表著高能，得看它經歷過怎樣的外環境——比如古墓裡挖出來的玉不能隨便戴。它可能是醜。

這也是為什麼水晶玉石需要定時淨化的原因。

你得保證它裡面貯藏的是高能，而非惡靈。

給水晶玉石們播放高頻音樂是一種很好的清洗淨化辦法。

不光是玉石們，一切動植物們都可以如此操作。如果收藏的是葫蘆，就給葫蘆播放經咒。

就像是對於人體來說，也是如此。就如《為什麼有些人聽脈輪音樂沒感覺》文中所說。

其實，無論玉石還是人體，還是其他材質的有情眾生無情眾生，都只是一種能量載具。

每一種載具，都像是透明的玻璃杯一樣，裡面倒入什麼顏色的飲料，它就儲存什麼飲料，並呈現出對應的顏色，但飲料和飲料的顏色並不是真正的它。

人體和活的生命體與其他無情眾生不同的是，人會將自已儲存的飲料及顏色當成自已，誤認為是自已。

因為杯子經歷的飲料多了多了，無數種顏色與口味進進出出，遺留下的五顏六色及各種味道染了杯子，它不再是透明的，它“汙濁”了，人（有情眾生）會以為這個杯壁上的汙濁是自已。

這一切“以為”就發生在某種顏色的飲料流出之時，杯子痛苦難捨，它“掛壁”了，並且它想要封印住整杯飲料——這就是妄想分別，這就是“覺明為咎”，這就開啟了執著。

每個生命體都是這樣誕生了“靈魂”。某一剎它的能量足夠強，足夠覺知到周圍的事情。

而它覺知了，一般是先覺知到了痛苦、不捨。

自這時起，這個“杯子”活了，它成了有情眾生，它有了“自我”，它是個生命體了，它動了！

它有了“心”。自此步入苦海，苦海無邊。

如此可喜可賀，值得萬佛唱誦準提咒，又如此地可悲。

它從混沌步入紅塵，開啟了漫漫征程——一條再證回源頭的菩提之路，直到成佛。

然而即便成佛之後，它也並無什麼真正的變化，它會和做無情眾生時候一樣，它仍舊隨緣清洗自已掛壁的飲料，吞吐每一種飲料，存放每一種顏色，一切都是隨緣，它或許不再掛壁，也或許會在該掛壁時欣然接受掛壁。

一切眾生皆具佛性。都由因緣和合而成。

但證得與不證得的區別就是，這個杯子，這個生命體，它明白了這個道理。它只需要不執著，不掛壁。連會“掛壁”這件事也不再執著。掛就掛吧，洗洗就好了，使勁搓搓就好了。

它一旦明白這個道理，就會良性迴圈——如何讓自已少“掛壁”，乃至於“不掛壁”，即有即空，成就金身——報身佛。

而它也明白，實際上一切杯子的材質——人體，生命體，動植物，水晶，玉石，礦物，等等，這些載具，也都是能量與頻率的化現，都是可變的，無常的。

連這個載具都“不掛”，進而良性迴圈。

對於人來說，修煉就是清洗人體這個載具，清洗載具裡承載的歷史，也是在清洗載具本身，清洗三脈七輪。

喜怒哀樂七情六慾都在其中。

以高能場清洗，以脈輪音樂，佛道經咒，高頻音樂，都可以清洗。

色即是空，空即是色。

只要存在，總會呈現色身。只要是杯子，總會裝載，即便是裝了空氣，也是在裝。

那麼就讓佛道經咒來替換過往那些喜怒悲歡。

就讓人體成為經咒的化身——不是這個化身，也會是其他化身，與其成為恩怨情仇的化身，不如成為經咒的化身。

如此，先掛壁“佛道經咒”這杯飲料，再去遊歷世間，再試著迴歸紅塵，可隨時在紅塵各種飲料中穿梭，就會容易得多——因為當你掛壁紅塵各種飲料時，都可以用“佛道經咒”來清洗淨化替代它們。

也是一種自在的獲得途徑。

也是觀音的一種法門。

它不同於“耳根圓通”的觀音法門，卻是在五濁惡世中迅速得到超拔，救度冤親債主和痛苦沉淪中自我的一種決勝良策。

經咒響起，能量加持，無論玉石還是人體，還是周遭任何事物，都被清洗，都獲解脫。

值得每個修行人去實踐。

願我們每個人都能掌握這個法門。

給我們的每個載具都來一曲《地藏經》，《大悲咒》，《金剛經》等。