《西遊記》中，牛魔王與玉面狐狸也是有意思的一對。

與普通的狐狸精故事不同，牛魔王娶玉面公主主要是貪圖她的百萬傢俬，玉面狐狸則是想找個本領高強的靠山在父親死後於亂糟糟的世間保護自已。

兩人之間或有感情，或有貪圖美色的緣故，但主要原因是這個。

對於牛魔王來說，佔美色，貪外產（玉面公主的家業），自已家產亦不放手——鐵扇公主幫他護守。

可謂是面面俱到。

對於玉面狐狸來說，找個大魔頭作貼身保鏢，其他妖魔就害不了自已。人財都能保全。

對於鐵扇公主來說，玉面狐狸給她珠翠金銀、綾羅緞匹；年供柴，月供米，讓她自自在在受用。這是花錢租買她的人力資源。她也是願意的——不然骨氣硬一點，拒收玉面狐狸送的財禮就是了，老孃跟你們一刀兩斷。但她沒有，好好地受用著。

這三人是奇妙的平衡關係。各取所需。

若非唐僧師徒到來，這種關係應會一直持續下去。

這種關係裡，每個人都有自已的慾望，可以以壬癸水來代表。每個人都得到了自已想要的，可以丙丁火來代替。

水火相逢，水火交融，水火既濟。一旦平衡，富貴長壽。

而世人常以狐狸精來比喻慾望以及為了慾望不擇手段，常指代女人。

在這個故事裡，表面看只有玉面狐狸是狐狸精，但實質上，牛魔王，鐵扇公主，及哪個角色，內心不潛藏著一個蠢蠢欲動的狐狸精呢？

若無內狐，外狐怎會入門？

是的，壬癸水代表慾望，丙丁火代表寶物。

水克火是“慾望”去摘取“目標物”，就像狐狸精去盜寶盜人精氣神。

但並不一定只是壬癸水是狐狸精，丙丁火也可以是。

而且丙丁火當起狐狸精來一般人識別不了，糖衣炮彈發起威來可比一般的炮彈要厲害太多。

在壬癸水和丙丁火之間有個庚申金阻攔的時候，這個丙丁火如果克金，它就成了狐狸精了！也是“亂世先殺聖母”這句話裡的所謂“聖母”——丙丁火它自已想跑出去顯擺的，它想要被水關注，它不甘寂寞，或者它想要去溫暖水，來體現它的價值。

於是它代表著命主想要的東西包上了金光閃閃的外包裝，來主動宣傳自已，比如名，利，地位，權力，美色，甚至是學識……這些內在的東西明晃晃地主動跑出來，煊赫耀眼，不知不覺間就以熱烈澎湃之相勾了你的魂。

水火相遇！

雙向奔赴！

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

這個時候，差別發生了。

當火有根，且旺，那麼外包裝和內裡便是吻合的。

水火的相遇是甜蜜和諧的。且能一直持續下去。

但若火無根，那麼這個外包裝徒有其表，金玉在外，敗絮其中。開啟一看，什麼玩意？就這還出來嘚瑟？吆喝自已是最靚的仔？

於是水火一遇，水大失所望，必棄此火而去。

舉個例子，比如。

一幅畫畫得水平也挺普通的，但它是某zhuxi畫的，於是乎身價暴漲，你可能就忍不住想買。

買了之後呢，某zhuxi落馬，畫砸在了手裡，買家是否對此畫家恨之入骨，逢人就罵，見了之後視如仇敵？

再如，一個皮包做工也就那樣吧，但它是某名牌的，你就想掏錢。

掏了大價錢之後，用了一回，開線掉漆，你是否會暴跳如雷，從此避之如蛇蠍？

再如，一個疑問身邊人跟你解答，你不會當回事，說不定還犟幾句，但某名人大德說出來，你就信服了。不管他說的對不對，反正他說得就願意聽。

但有一天，他爆出來醜聞，啥名人大德，滿口仁義道德，一肚子男盜女娼，你是否對於曾經的信任以及他的所有理論體系感覺坍塌？

例子比比皆是。

而又不限於此。

單就壬癸水配丙丁火來說，有著庚辛金戊已土加持掩蓋它們，這種狐狸精它千變萬化，級別很高，一般人識別不了。

只要他們能見面，也就是有著甲乙木作為通道，他們就會互相作用。就會金風玉露一相逢。

水越少，火越多，或者說火越被保護的嚴密，傷害得輕微，水越被封控得緊實，壓制得無隙。這個人越靠譜。越理智，越踏實。越能辦實事。

但總歸還是有慾望的，還是在五行中的，它還是有人際來往，有利益交割的。只是厚道些，正向迴圈些。

有些人會不服，感覺自已過了關，已經不俗了。甚至不追逐世間物了。已經完全跳出五行，無慾無求了。簡直已經成佛作聖。

那麼好。

下面的。

被尊重的感覺，教派歸屬感、去追隨大教主，被認同感，想當大教主，權力感，超塵脫俗感，女神範兒，仙風道骨範兒，學霸範兒，侃侃而談範兒，我是不一樣的崽的範兒，我是世外高人的範兒，我閉關修煉的範兒，我是大善人範兒，我是一個好人的範兒等等……你要不要？

不一而足。

這些都是很容易中的。

總有一個坑裡蹲了一個狐狸精，讓你掉進去，迷迷瞪瞪，爬不出來。

但凡你立什麼flag，發出什麼念，你標榜什麼，你被什麼而吸引。你過多地耗費精神在什麼上面，沉迷在上面。狐狸精就會是什麼。你就栽在什麼上面。

五行流轉，道高一尺魔高一丈啊。

丙丁火克金，你在做人做事時，會不自覺包上上述種種招牌來宣傳，言必稱頭銜名號，凡事先綻放魅力光環來自證身價。越是金光閃閃越是有爽感。

不管內在有沒有貨，有多少貨，外在的範兒必先端起來。

喜歡世俗中的，就會以世俗的頭銜光環來包裝自已。

不喜歡世俗的，就會以“出世”的光環頭銜來包裝自已。

信jiao的，以教派來包裝自已。

信團體的，以團體來包裝自已。

無一例外。以已立場，對外征戰，顯示優越性。

這被壬癸水以丙丁火挾持的庚辛金戊已土，這如假包換的糖衣炮彈。誰能躲得過？

其核心只有一個需求——服不服，你們服我不服？我牛不牛，你看我牛不牛？

不服來戰，老子就要讓你們看看我到底牛不牛，能不能迷死你們，能不能叫你們拜倒在我的裙襬之下！哼！

真人不露相，露相非真人。這句話是對的。

但凡出現在視野中的，都是這樣，都是凡俗。這就是三界之內五行之中，這就是輪迴。

（寫此文的我也一樣，對於吃貨來說，底線更低，一點愛吃的就能被勾魂……）

而有這種需求，外面的狐狸精一迷你一個準。

因為你內在自已先把自已迷死了。

有縫。

外賊易躲，家賊難防。

這內在的狐狸精，迷起人來，眼花繚亂，防不勝防，無處不在，無時不在，誰又敢說自已不中招，且不是一直在中招呢？？

其實你根本識不破。

只要有煩惱，就是沒識破呢。

但也只要有煩惱，狐狸尾巴就露出來了。

也即煩惱即菩提。

煩惱——狐狸精作祟。

煩惱——狐狸精現形。

識破，抓住。出局，進步。

漸漸地，小狐狸精迷不住你了。得大的，老的，千年萬年老狐狸……超級大魔王……魔王波旬親自來……

實際上，越是信教的，魔越大，狐狸精越大，慾望越大。大到波旬親自來抓。波旬就住在此人心裡啊，他就是波旬本人啊。

不信教的，信世俗名利的，反而好一點。狐狸精小，只名利美色來抓。

而啥都無的，fo也無，道也無的，各路神仙都無，反而也無魔，也無狐狸精了。

它就樂得自在，生也好，死也好，渾不在意。一粒微塵罷了。混沌或者滅盡定了。

這些事，魔不魔，狐狸精不狐狸精的，都只有自已能知道。自已的心思自已最清楚。自已最瞭解自已的小九九。

你自已會被什麼拿下，已經被什麼拿下了，還不顯而易見嗎？

你愛喝什麼迷魂湯，已經喝了什麼迷魂湯，這不是明擺著的嗎？

你天天在幹什麼，自已和自已互動的啥，和周邊人互動的啥，爭鬥不爭鬥，爭鬥得啥，每分每秒在幹啥，尋思啥，身口意經歷啥，這不一目瞭然嗎？

在這些方面，鬥狐狸精方面，別去管別人，別指摘別人，我們只管住自已。也只能管自已。

你如果是去管別人，那麼好了，“管別人”這種好為人師威風凜凜的範兒，背後所牽扯的習氣，那……正是一種大魔習氣啊。得是億年老狐狸。

天吶……

不管怎樣，要想識破它。

每次在情緒起伏，喜怒哀樂，尤其是高興的時候，自察一下，我為啥高興來著？

讓你高興的那個點，就是它。

讓你悲傷的那個點，對應的部分——你覺得失落的部分，也是它。

它將你攝受了。迷的你大悲大喜，失去常心，自此流浪生死，止不住地輪迴。

跟狐狸精鬥不容易啊。自靈魂生，便存血淚史，而究其根本，外魔是由內魔（心魔）而起。

還是那句話，你心裡若沒有這個狐狸精，你自已如果不是個狐狸精，外面啥樣的狐狸精也迷不了你。

起心動念，自查自糾。

就看看起在哪裡，動在哪裡。

狐狸精必在哪裡。

慢慢降伏。

沒降伏之前，咋都是錯。

降伏之後，咋都是對。

因為降伏之後自然就有定力了，有了定力就是你去控制慾，而非被欲控制，被欲拖著打追著揍。

其實不一定要完全降伏，當自已能清晰地觀察、覺照到自已的那點兒“嗜好”，弱點，軟肋，小九九，自已人性的諸多黑點時，就能夠做到掉坑也知道自已掉在哪裡。

知道自已一天天的是咋回事了。

死也當個明白鬼。

烏鴉落在豬身上，這烏鴉能看見別人黑，也能看見自已黑，這烏鴉就沒那麼滑稽了。

站位高了。

這烏鴉能豁達很多。

而豁達是自在的開始。