上回說到林曦悅趁表哥給姐姐講解書法的空閒時間，倚在書架上看那本書的劍譜的序。

可惜，這篇序言這位寫道這裡便嘎然而止，應該是有些話沒有說完。

他沒有繼續提劍譜以及白雲生的序言。白雲生的原序應該是沒有了，很難再瞭解到這個人生平，以及南劍門的事情。

於是林曦悅繼續翻看。

忽然她看見裡面還有一篇叫“論劍”的文章。林曦悅發現這篇文章字跡工整，文章條理清晰，難道是那個白雲生寫的？

帶著這個疑問，她開始讀這篇“論劍”。論劍開始從莊子裡的三劍論開始的，天子之劍，諸侯之劍，士人之劍。作者說莊子這三劍之論雖然是寓言，但是說出有形之劍，無形之劍。有形之劍，如春秋名劍龍泉劍，干將，莫邪。無形之劍，比如心劍，慧劍。傳世劍法，都以有形之劍為主，比如舞劍，飛劍之類。

舞劍之術，稱為下品。飛劍之術，稱為中品。飛劍之術之上，吾不得而知。此劍譜是早年得之異人，屬於舞劍之術 ，下品。飛劍之術，略有耳聞，知其梗概而已，不敢妄說，取笑於方家。

林曦悅讀到這裡，才明白原來劍術是這樣劃分的。從這篇論劍來看，這本書是講吓品劍術，是舞術。

序言後面又說異人告訴他，本派舞術有三字，他習練的是“釜”字派舞術。這篇序言作者繼續寫道，明朝嘉靖年間，他去浙江，忽遇異人渡河，踏水而行。驚異間，與異人攀談。異人覺得某根骨可以，遂傳此劍法。後餘不敢自私，修成劍法之後，著此劍譜遺後人云云。

再看下面的時間，序言時間

是嘉靖三十九年。

林曦悅在想這嘉靖三十九年，大概哪一年？

她心裡正在計算，忽然聽表哥說道：“今天就先教到這裡，回去以後繼續練習，一個月後再看結果！”

林曦悅這才注意到，表哥今天教姐姐林曦晗寫字，應該結束了。表哥這時看向林曦悅，笑問道：“悅悅，今天你讀這本書有什麼收穫？”

林曦悅猶豫一會，說道：“表哥我有一些疑問要問你？”

表哥一聽，神色也變得嚴肅起來，說道：“嗯！你有問題就問吧？”

林曦悅問道:“這裡面莊子坐忘法，作者說達到心聽階段，心有執念不能與息相容，可以把念頭放在身外虛空，達到最後達到忘念忘心的地步，這個方法效果如何？”

表哥聽後，想了一會，然後回答道：“莊子坐忘法，其實也是修持入門權宜之法，人心動盪不安，念頭不止，就沒法入靜。而莊子聽息入手，把念頭系在息上，久久念頭自然止住，古人叫階段為念住。”

“以莊子坐忘法為例，聽息的耳聽，心聽階段都是止唸的階段，心聽後期屬於要止念為止念階段，心放下執著之念，心才能與息融合，這才真正進入念住階段。怎樣才能放下執著之念，這是比較難的事。”

表哥看著林曦悅說道：“悅悅，你是不是已經到了這個關口，心有執念還不能完全放下？”

林曦悅點頭：“是的，最近幾天晚上練習的時候，始終有執著之念，不能完全放下，知覺尚存，無法心與息融合？”

林曦晗在旁邊心中一喜，問道：“妹妹，你已經習練到這步啦？”

林曦悅點點頭。

表哥繼續講道：“原因是心裡不能空。但是又不能從空入手，不然反而不能做到空。所以作者便想到了，這時候把念頭放在身外之虛空，有點向把念頭寄放在虛空，這時心自然就能空了！”

“當然這個方法，也不是她獨創，古人有一種叫真空煉形法，是比較高階修煉方法。作者靈機一動，把它用在這裡。”

林曦悅大概聽懂了。

表哥繼續說道：“回去以後，你可以嘗試這個方法。應該不久你就可以跨過心聽階段，進入炁聽階段，即莊子說的：“不聽之以心，聽之以炁。”

林曦悅這下完全明白了，知道回去怎麼做了。

林曦悅又問：“這本書前面劍譜怎麼回事？”

表哥停了一會，才說道：“之前我不是告訴過你們，這本書是幾年前從藏書家那裡得來的。而這位藏書家是從一家舊書攤上無意中看到買下來的。我估計這本書是年…”

表哥問道：“你應該看了裡面那個當幕僚的序言吧？”

林曦悅點點頭，表哥繼續說道：“時間久遠，有些事情只能推測了！這位幕僚回到蜀都，當華陽縣錢糧師爺，這期間把他從白蓮教那裡得來這些書籍保留下來。但是，時間久了，會發生很多事。這些書到了後來，大部分散失了。這本書殘缺，可能這位師爺得到時就殘缺了，後來又落到某個人手裡。又把《女子健身法》一書與這本劍譜裝訂在一塊，成了現在我們看到的樣子。”