“長安雖奪，但曹真張郃等人尚在關中，陛下亦需儘快結束宛城戰事，親往長安，以定雍涼大局。”

說話的是侍中程畿，自馬良去當長沙太守後，常跟在劉備身邊的侍中就只有程畿和郭攸之。

既是武侯祠十四文臣之一，又是文臣中少數有武將風的一類，程畿能出謀也能帶兵，劉備也常將程畿帶在身邊。

一旁的郭攸之，亦有同樣的想法，更提及了荊州在錢糧人力上的壓力。

跟曹丕在宛城對峙，對錢糧的消耗頗大，也勞累役夫。

眼下諸葛亮和法正又都不在江陵，時間若是拖得太久，或會再生意外。

最重要的是：對峙太久會影響農耕。

對於農耕時代，影響農耕的後果就是軍民吃不上飯。

若吃不上飯了，什麼都是虛的。

“曹丕親引大軍，想盡快結束戰事，可不容易。”劉備斜倚憑几，似有猶豫。

程畿進言再諫：“先賢有言，知足不辱，知止不殆，可以長久。燕王已奪取長安，陛下也無需再執著宛城。知足知止，方能避免災禍。”

郭攸之亦諫：“韓非子曾論十過，其一過為‘貪愎喜利，則滅國殺身之本也’；呂不韋曾論權勳，亦言‘利不可兩，忠不可兼。不去小利，則大利不得’。

臣請陛下斟酌。”

不論是程畿還是郭攸之，都在引經據典來勸諫劉備。

程畿引用的是老子的《道德經》，以老子剋制慾望的思想來勸劉備知足知止。

郭攸之則引用的是《韓非子》《呂氏春秋》，來勸劉備不可貪婪剛愎，主張捨棄小利以謀長遠。

雖未直接說出具體的策略應對，但寥寥數語也達到了讓劉備斟酌深思的目的。

貪。

往往會令大好形勢出現不可預知的意外。

就如前幾年關羽水淹七軍一般。

若不是關羽太貪，也不會被孫權偷了江陵。

也應了《道德經》中知足知止能避災禍，應了《韓非子》中貪婪剛愎是亡國隕身根源。

劉備沒有立即決定，是知足知止，還是貪功對峙。

這等軍國大事，也不是腦子一熱就可以決定的。

劉備也不是袁紹。

會郭圖說一句打就打，審配說一句不打就不打，選擇困難症在劉備身上並不明顯。

劉備考慮更多的是：

若是停戰，是否錯過了奪取宛城的良機？

若不停戰，是否會出現不可預料的意外？

劉備在猶豫。

對面的曹丕同樣在猶豫。

若是退兵，宛城極有可能被劉備奪取。

若不退兵，萬一關中局勢繼續惡化，劉封會威脅到潼關甚至洛陽。

畢竟。

劉封能打出一日破武關、十日破嶢關，出兵一個月就拿下長安的駭人戰績，焉知不會再破潼關、兵指函谷關？

大帳中。

曹丕頭疼如麻。

每次頭疼的時候，曹丕都會想起昔日的曹操，也是經常這般。

正逢司馬懿入帳詢問夜間口號，曹丕下意識的道了一聲“雞肋”。

一時之間，曹丕和司馬懿都愣住了。

昔日曹操於漢中之戰時，也是面臨進退兩難，以“雞肋”為夜間口號，主簿楊修聽聞後便整理行裝，旁人問原因時，楊修就答“雞肋，食之無肉，棄之有味。進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。”

雖說楊修最終被曹操以“洩露機密”為由處死，但曹操最後的撤兵也證明了當時的楊修猜測無誤。

而眼下。

曹丕竟也發出了“雞肋”的感慨。

彼時彼處，此時此處，竟有相似之感。

“仲達，可有良策教朕？”

曹丕嘆了口氣，輕聲詢問。

司馬懿欲言又止。

這，能說？

楊修之死歷歷在目，至今令司馬懿感到頭皮發麻。

雖說曹丕不是曹操，但司馬懿也不能去妄言退兵。

“仲達有話，不妨直言，你乃朕的肱骨，不是外人。”曹丕看出了司馬懿的顧慮，遂又安撫。

司馬懿斟酌了片刻，道：“太尉在軍報上稱‘太子雖敗，但並未辱沒門風’；又稱‘中原富饒，非一時勝敗能決’。

故太尉文和公亦有言，用兵之法，先勝後戰，預估敵人的實力然後調兵遣將，故而能舉無遺策。

文和公又言，群臣之中，無人是劉備對手，即便以天威親臨，也難有萬全之勢；先賢有舜舞干鏚使有苗臣服，故應先文後武。

臣以為，陛下應該斟酌考慮，兩位太尉的忠言。”

司馬懿是懂明哲保身的。

分明是自己想說的話，卻引用鍾繇和賈詡的話。

一個是現任太尉，一個是已故太尉。

至於他司馬懿？

嗯，司馬懿只是認同兩位太尉的言論，而且稱其為“忠言”。

這趨利避害玩得叫一個溜。

不論是鍾繇還是賈詡，在曹丕心中的地位都是很高的。

昔日曹丕聽說鍾繇有塊玉，想要又不好明說，就託人去暗示，鍾繇二話不說就將玉給了曹丕。

以小見大，足見二人情誼。

賈詡則是直接支援曹丕為世子的人。

昔日曹操私下詢問賈詡曹丕和曹植誰適合當世子，賈詡直接來了一句“我在想袁紹和劉表的事”。

而如今。

賈詡已故，鍾繇老邁。

大部分人都有個脾性，越是求而不得的就越在意。

故而。

死了的賈詡往日忠言，比活著的司馬懿忠言更“順耳”。

老邁的鐘繇忠言，比健壯的司馬懿忠言更“順耳”。

曹丕亦如此。

這些勸諫的話若由司馬懿直接說，曹丕又會被動觸發“帝不聽”，還有可能埋怨上司馬懿。

可假借賈詡和鍾繇之口，曹丕聽起來就順耳多了，或還會在心中來一句“悔不聽太尉良言，方有今日之禍”。

而曹丕的反應，也如司馬懿預料。

鍾繇軍報上的勸諫歷歷在目，故太尉賈詡的忠言猶在耳邊。

良久。

曹丕心中有了決定：“朕若直接退兵，等於是棄宛城諸將士於不顧；宛城，朕可以讓，然而宛城諸將士不能有失。

仲達可派人替朕傳訊於劉備，彼若肯罷兵，朕願讓出宛城；若三日後博望坡的漢軍不肯撤離，朕會調北方四州之軍力，與劉備不死不休。”

談歸談。

曹丕也沒丟了銳氣。

加上三日期限，其實也是在爭面子。

大意就是：若劉備信守承諾的將兵馬撤出了博望坡，那曹丕自然也有帝王的風度不會趁機搶佔博望坡險要繼續對峙；若劉備連兵馬都不敢撤出博望坡，那曹丕為了臉面就會繼續跟劉備死磕。

對於曹丕這個位置的人而言：軍事更多服務於政治，而非單純的勝敗。

曹丕的信使很快抵達了博望坡。

黃忠不敢自專，派嶽舉帶著曹丕的信使去劉備的大寨。

見曹丕信中那毫不掩飾的“你我各退一步”之意，劉備不由發笑：“想撤兵竟還要與朕相商，曹丕不如其父多矣。”

嘲笑歸嘲笑。

劉備也認真的權衡利弊。

漢魏雙方，目前其實都是在強撐。

不論是劉備還是曹丕，這幾年都在大量用兵，很少有與民更始的時候。

在宛城繼續對峙，對雙方都沒好處。

思慮良久。

劉備同意了將博望坡的兵馬撤回。

不僅如此，還將宛城西面的張飛以及東面的趙雲也撤回了大寨。

只不過在撤回大寨後。

劉備又令眾軍在南門外列陣，營造出一副準備強攻宛城的聲勢。

大意就是：既然你誠心誠意的讓出宛城，那朕就勉為其難的接受了，可若反悔不講道理，那朕也是會拳腳的。

換而言之。

劉備壓根不怕曹丕反悔，將博望坡的兵馬撤回來，也僅僅只是讓出了一道防線。

大不了繼續對峙。

誰怕誰啊！

可若下次曹丕想撤兵，那劉備就不會和和氣氣了。

曹丕倒也沒反悔。

在劉備將博望坡及宛城西面和東面的兵馬都撤回大寨後，讓徐晃夏侯尚等人放棄宛城的詔命也送到了宛城。

不是曹丕不想反悔，有那麼一瞬間曹丕也想反悔。

只是相對宛城，曹丕更擔心潼關。

若潼關也失守了，曹丕就得考慮遷都了。

不論是丟襄陽丟宛城還是丟長安，都只能算是前線戰事不利，都可以用戰略性撤退來掩醜，最多是軍事上的失利而非政治上的失利。

可遷都就不一樣了。

都遷都了，就等於已經承認不如劉備了，承認自己不行了。

男人不能說自己不行。

曹丕同樣不能說自己不行。

昔日曹操想遷都，是怕劉備將劉協給搶了今後就師出無名了，所以遷都與否對曹操的聲望損失也只是小部分。

可曹丕如今是曹魏的皇帝，一個以代漢自居的新政權。

面對口中的“偽漢”政權，以正統自居的曹魏卻要遷都以避鋒芒，這是在幹什麼？

還不如開門投降算了。

沒準還能封個安樂公。

宛城。

夏侯尚氣得拔劍砍桌。

作為夏侯家的新秀，夏侯尚感覺最近幾年自己的人生很倒黴。

以前跟著曹操平冀州，意氣風發；跟著曹彰平烏桓，所向披靡。

結果。

在南鄉被壓著打，在宛城還是被壓著打。

這幾年光被壓著打了，就沒一次能意氣風發所向披靡。

“若任城王在，必不會如此憋屈！”

夏侯尚越想越氣。

若按正常時間線，曹彰去歲就會暴斃。

由於天下格局的變化，很多事都發生了改變。

越來越強的劉備，越來越弱的孫權，諸事纏身的曹丕，也讓曹彰“幸運”的躲開了“暴斃”的災禍。

見夏侯尚懷念曹彰，徐晃閉口不語。

曹魏宗室內部的事，夏侯尚可以議論，徐晃可沒這個資格摻和。

等夏侯尚怒氣漸消後，徐晃才徐徐開口：“陛下既已決定撤兵，我等遵詔即可，將軍可先行，我引兵斷後。”

事已至此。

再氣也無可奈何。

夏侯尚嘆氣。

於城中張貼告示。

曹丕這次沒有用強行遷走宛城全部士民的方式。

不是不想，而是不能。

劉備在城外虎視眈眈，強遷士民那就是在給自己尋不痛快。

萬一劉備來一句“曹賊禍民，眾將隨朕擊之”，這出兵理由也有了：不是劉備不守信用，是你曹丕的部下害民啊！

故而。

曹丕這次只讓夏侯尚和徐晃，張貼告示，讓宛城士民自願離開。

雖然不是人人都願意跟著曹丕，但也不是人人都願意跟著劉備。

不外乎。

利益所趨，各有選擇罷了。

劉備也沒阻攔宛城計程車民，願從漢者自然會從漢，不願從漢者勉強也無用，反而還會壞了名聲。

數日後。

劉備軍入宛城。

歷經戰亂的宛城，城內計程車民其實並不多。

幾年前侯音叛亂，就被曹仁來了一次報復性的“屠殺”鎮壓。

多為諸縣強搶入內計程車民、流民、散戶等等。

夏侯尚和徐晃離開宛城時又帶走了一批不願留下來的，整個宛城留下來計程車民滿打滿算也不到兩千人。

要知道。

昔日天下未亂時，南陽人口五十二萬戶，兩百多萬人，宛城又曾為郡治，商遍天下，富冠海內，少說也得有十萬人。

後因黃巾之亂以及袁術、孫堅、劉表、曹操反覆爭奪而逐漸衰落，到了現在，竟湊不到兩千人，大半還是老弱病殘！

衰敗如斯，令劉備也不由嘆息。

曹操曾有句“白骨露於野，千里無雞鳴”，有的人說是曹操在感慨世道艱難，也有的人說曹操是在為“傑作”而自嘉。

不論是何種看法，都描繪出了戰亂時代的殘酷。

曹丕捨得放棄宛城，其實也有這個原因。

只要徐晃夏侯尚等人撤回來了，丟個宛城也不會傷筋動骨。

由於宛城過於衰敗。

劉備並未在宛城留太多人。

仔細斟酌後，劉備改襄陽太守趙雲為南陽太守，引兵兩千，暫治宛城。

原本劉備是想留張飛的，考慮到張飛不恤小人的秉性，未必會善待因戰亂而受苦的百姓，斟酌後改為趙雲。

為協助趙雲治理南陽諸縣，劉備又自襄陽和新城抽調了部分官吏暫入宛城。

隨後。

劉備將大軍撤回了襄陽，以減少糧食和役夫壓力。

等處理了一應雜事後。

劉備這才帶著白毦兵，走武關前往長安。

雖然以目前的局勢，長安不適合遷為都城，但長安作為漢室舊都，劉備這個新天子自然也得去一趟舊都的。

遷都要考慮的不僅僅是政治需要，還有經濟需求和軍事需求。

遷都長安，能提高劉備的政治聲望。

然而以關中地區的目前的人口，養不起眾多的官吏和將士。

再加上潼關還在曹丕手中，潼關距離長安又不遠，都城整天被盯著，三天兩頭的被曹魏引兵來襲，也是有損威望的。

故而。

劉備的都城依舊只能暫時放在江陵。

也只有江陵，目前能同時滿足劉備的政治、經濟和軍事需求。

這次去長安。

劉備其實也要去與劉封劉禪諸葛亮法正商議，誰來坐鎮長安。

如無意外。

劉封是坐鎮長安的最佳人選。

昔日在封劉封為王的時候，劉備都是想封劉封為秦王的。

用意在於：今後滅魏興漢後，由劉禪為天子入洛陽中樞，撫關東諸士和諸州百姓；由劉封為秦王入長安，鎮草原諸部和西域諸戎。兄弟二人，一人撫內，一人鎮外，則可令天下長治久安。

只不過這個提議被反對了，才改成燕王。

說是燕王，其實劉封連封地都沒有。

幽燕之地還在曹丕手中，劉封還得先去打回來。

到了五月底。

走了大半個月的劉備，也在燥熱天來臨前，抵達了長安城。

暮春的風裹挾著渭水的潮氣拂面而來，看著漢室舊都，劉備難掩激動。

誰能想到：昔日在涿縣織蓆販履的漢室後裔劉備，竟然能以天子的身份踏足漢室舊都？

六十餘年。

劉備在幽、冀、青、兗、徐、豫、荊、揚、益都留過足跡。

頭一回踏上關中，登臨長安！

長安城門口。

劉封劉禪兄弟，以及諸葛亮法正早已經引了城中官吏出迎。

原本劉封是在長安北跟池陽的曹真對峙，聽聞劉備即將抵達長安後，留李平王平駐守後，快騎而回。

讓劉備登臨長安，原本也是劉封奇襲關中的計劃之一。

劉備年齡大了，也不知道還有多少個年頭。

讓劉備看到天下一統，可能性太低。

讓劉備登臨長安，為臣為子，劉封都盡到了最大的努力了。

“兒臣能奪取長安，皆是太子在隴右牽制曹真張郃等人之功，父皇理當重賞太子。”

劉封開口一句，就將功勞讓給了劉禪。

劉禪聽得有些慌，連忙擺手：“父皇莫聽兄長的，能破長安，都是兄長以及眾文武之功，兒臣全程都沒盡什麼力。”

劉封又道：“太子過謙了。太子乃是儲君，只需統率文武，讓文武各效其命就可以了，豈能用論文武之功的方式來論太子之功？”

劉禪堅持道：“父皇，此戰兄長屢涉險地，才奪下長安。理當論兄長大功，兒臣豈能搶功？”

劉備見劉封劉禪相互謙讓，更是欣慰，這一路走來的疲倦彷彿都融化了：“太子仁心，燕王驍勇，又都有謙厚之心，實乃朕人生大幸啊。不用再爭讓了，眾人的功勞，朕都一一嘉獎，不會遺漏的。”

隨後。

劉備又與諸葛亮、法正等人攀談，其樂融融。

聊到最後。

諸葛亮提及祭祖之事。

“祭祖一應禮儀所需，皆已準備妥當，賴太常也於前日先一步抵達了長安。陛下可在偏殿獨居三日，齋戒茹素、沐浴更衣，以示對先祖虔敬。”

賴太常即賴恭，執掌宗廟禮儀。

諸葛亮早料劉備會來長安，遂提前派人安排好了諸事。

長安畢竟是舊都，有提高劉備政治聲望的機會自然也是不能放過的。

對於諸葛亮的安排，劉備也欣然同意。

來了長安，若不祭祖又如何好意思自稱中山靖王一脈之後？

三日後。

太常賴恭率禮官於高廟設玄酒、太牢，列五穀玉帛於青銅俎案，庭中樹漢室赤旗十二面。

寅時初刻，長安晨霧未散。

劉備著冕服，持玉圭，緩步登階。

身後劉封劉禪，左右相隨。

諸葛亮、法正則引率文武隨行其後。

威嚴莊重的氣氛下。

劉備親燃沉香，跪獻青銅斝酒於劉邦神主前，主持祭祀的太祝官高呼“興復炎漢，祚延萬年“。

隨後。

劉封以宗室長兄的身份，獻炙鹿肉，鐘磬齊鳴九響，象徵高祖定鼎九州。

再後。

劉禪依嫡嗣禮獻稻粱，鼓樂奏《大風》之章，百僚伏地三稽首。

此為三獻之禮，劉備為初獻，劉封為亞獻，劉禪為終獻，既是祭祖，亦是對祖立誓：父慈子孝，兄友弟恭。

三獻之後。

劉備父子跪叩於劉邦神主前，諸葛亮以丞相身份，宣讀祭文。

大意就是：

章武四年五月，孝孫嗣皇帝劉備，昭告高祖。

先敬劉邦“赫赫炎漢，龍興沛豐。白蛇既斬，赤幟乃揚。三章約法，九垓歸王。四百載祚，德被八荒。”

再論時事“王莽篡逆，神器蒙塵。光武中興，再續炎精。詎料桓靈，閹豎亂政。黃巾蜂起，社稷將傾。”

後提自己“備本支庶，涿郡織蓆。每思高皇，涕泗沾衣。提劍誅賊，誓清寰宇。荊益既得，漢中克取。”

又提劉封劉禪“今賴皇靈，終破長安，封兒驍勇，禪兒仁心。逆丕鼠竄，舊都重光。太廟復見，赤霄再芒。”

最後立誓“敢祈列祖，陰騭相佑。誅盡國賊，還於洛陽。復我疆土，正我衣冠。辱漢之恨，終當雪償！”

祭文懇切，諸葛亮誦讀之聲亦是鏗鏘有力，抑揚頓挫。

不論是劉備父子，還是賴恭、法正等祭禮上的官吏，皆是聽得精神大振，彷彿體內有一股莫名的力量在燃燒。

祭畢。

劉備再拜而泣：“不肖子孫，必不負高皇帝斬蛇之志。”

就在此時。

忽有晨光穿雲照於祭壇，眾人皆睹赤虹貫日之異象。

諸葛亮更是慨然長揖：“此高祖顯聖，漢祚當興之兆！“

劉封也忍不住暗暗驚歎。

雖說顯聖之言是虛詞，但能掐準時間在祭文唸完的時候，恰巧讓晨光照到祭壇上，這其中涉及的天文、地理、數學等知識也不是一般人能掌握的。

不過。

劉封也不會傻到在這個時候搞什麼“科學”。

更何況。

劉封覺醒記憶，本身就不科學！

連老牛都去研究玄學了。

當即。

劉封向劉禪示意。

劉禪會意，與劉封一同起身，齊聲大呼“高祖顯聖，漢祚當興”！

劉備也隨之起身，向著祭禮眾人高呼：“高祖顯聖，漢祚當興”！

剎那間。

下方齊呼聲聲震耳，如貫雲霄！