“嗯，領悟的不錯。所謂大道，都是枯燥乏味，晦澀難懂的。他在修法的人眼裡看來就像水一樣，柔柔弱弱沒有韌性，不具備任何殺傷力。就像一個水滴落在石頭上，被石頭崩的四散開來，石頭卻毫髮無傷，甚至連皮兒都不會掉。世人眼裡的大道，弱的就像水滴一樣。而術法就像石頭一樣，堅韌無比，無堅不摧。就像寶劍利刃， 可削鐵如泥，批雲斬月。像長槍一樣，一槍起山崩地裂，一槍落浮屍百萬。但萬事萬物皆有兩面性，水滴雖柔弱無力，但長年積累持之以恆，便可水滴石穿。大道亦是如此，枯燥乏味，平凡的，讓人窒息的那種。想又想不通，看又看不懂，聽也聽不明白。世人只憑著簡短的文字，自以為事的，以為自己懂了，其實他們只看出了文字，外表所存在的意思，但那又怎麼可能呢，那不就跟普通的術法一樣了嗎，一搭上眼，一般的人都能領會。稍微悟性好一點的，都可以達到一定境界，那不都修道行了嗎，每一個人，不都成癮世高人了嗎，那是根本不存在的呀，你想想，道法都如此難修，那道行呢。可以說大道，無法用文字，來表達訴說，形容其真正的內在含義。而且在你未領略大道之時，你所學的道就如小水滴一樣，脆弱無力。修型道法的人，主重法，道行的長進卻無比的遲緩，而道法的速度卻意外的驚人，突飛猛進。只要你肯努力，肯用心，肯去學習，肯博覽天下之術法。那麼你就會小有成就，如果你悟性極高，就會達到人生巔峰。甚至世界巔峰，地道巔峰，如果你是那些大能轉世，機緣不斷，甚至也可能達到天道巔峰。但畢竟有瓶頸之事，無法突破。這個時候，你在觀其自己的道行，道行與道法完全是一個天地之比。也就是說同樣的道術，法術。在不同道行的人身上用出來，那是天差地別的。比如你學會了一招五行仙劍，如果你只是小說中的煉器期，那不好意思，即使你發動了體內的洪荒之力，不知名的力量，使出了這招，但不會有任何殺傷力，或者說對付級別較低的人，或許會有點用，但如果對付的是那種，道行稍深一點兒的，可能你這個技能，就只能秀外表了，看起來特別炫酷的那種，但華麗的外表也會讓人羨慕。只不過實際的殺傷力不敢讓人恭維，或許會成為別人的笑柄。但如果你的道行升了一級以後，可能就比這威力大的多。所以為師教你的，切記。棄道求術，雖眼前能無敵，但當你達到一定高度後，擁有了絕對實力以後，必然會遇到瓶頸，而無法突破。這就是，為什麼有些人特別的厲害，不論在世界上，人道，地道，天道，他的名聲都技壓群雄，後來為什麼會入魔呢，就是因為他達到了巔峰，達到了瓶頸，觸及到了大道的範圍。術法本由大道而生，又怎麼能突破大道呢，這個時候的他們，為了達到無敵的存在，就會走那些下坡路，去學習一些邪術，魔法之類的，轉而入魔。如果運氣好的，還可以修入魔道，如果運氣不好的，可能會走火入魔，玉屍俱焚，身死道消。”老者，滔滔不絕的講著，針凡也聽的如痴如醉。但現在的他，對大道的領悟也只是皮毛而已，術法之上也算是小有所成，十歲之時便與父親征戰疆場，未逢敵手。這就是為什麼現在的他對四書中經他一竅不通，而一聽說師傅來教術法，就格外的興奮，男孩子嘛，總是喜歡舞刀弄槍，打打殺殺的。並且也是熱血沸騰，血氣方剛的年代。“那師傅你好久沒來了，今天突然來到這裡，肯定是有什麼原因的，能跟針凡講一講嗎。”還略帶稚嫩的小臉兒，笑嘻嘻的看著師傅說道。真凡的父親也好奇，仙人本就，不常在人世間行走。今日突然大駕光臨，必有其重要原因。“為師今日下凡，有一法傳送於你。他日你有難之時，可保你命。”針凡露出了不屑的笑容，“我這麼厲害，怎麼可能會有難。我隨師傅修行道法多年，8歲便隨父親出征戰場，所向披靡，戰無不勝。殺的敵軍，丟盔卸甲，狼狽逃竄。”今年我以16有餘，可謂在人間界，立下了汗馬功勞。保一國平安，才有當今的繁華盛世。但他又想了想，又看了看自己的師傅，我好像也就在這個人間界，國家與國家的戰爭中，無敵了很多年。也並沒有遇到，會術法太厲害的人。道行深的更是沒有遇到過，人外有人，天外有天，這個道理自己還是懂的。就好比師傅，他可能不用任何術法，一個眼神，或者是揮揮手指，乃至於抖一下手中的浮塵，自己都會皮開肉綻，生命不保。針凡，所想的一切，可不是危言聳聽，道行深的人，哪怕他用一個，你平時打野雞之類的技能，幾乎沒什麼殺傷力，在它用出來時，都能撼天動地。如果再說的通俗易懂點，比如電影裡的，如來神掌，他只是輕輕揮一下手，便可將大鬧天宮，打的天兵天將，落荒而逃的齊天大聖，壓於五行山之下。在配合上，觀音的六字真言，不論齊天大聖有什麼通天手段，都無法難逃厄運。如果沒有有緣人，接下六字真言，他是無法逃出那方世界的。六字真言就是佛家大道，所以說你術法通天，要有道行加持。最後幾股道行也會融為一體，例如“聖人的道，佛家的道，道家的道等等”最後歸於虛無。也就是本書的中心思想。大道至簡，殊途同歸。“好徒兒，要用心領會道德經，因為它在人間界至高無上，或許有一天，你悟通了，為師可就在仙界等你了。”針凡那眼睛冒了光似的，直直的盯著師父。“我也能當仙人，上天入地。”