顯而易見的是，水源論一般見於瀕海文明，而既然有了承載一切，包容一切的大海，就必定會建立起“上下”的概念——然後自然不可能建立起“混沌”的印象。如果大家在閱讀這些神話的時候發現“混沌”一詞……基本上都是翻譯的鍋，他們翻譯外國神話的時候，直接用了這個詞，但其實這裡說的混沌跟我們說的混沌是不一樣的。

與此相比，中國神話則屬於氣源類，也就是認為宇宙萬物起源於氣，進一步則是起源於虛空，起源於道。具體……不多說了，相信大家都知道。

所以這裡要說的是大家不知道的部分，比如，盤古開天闢地，女媧造人這些神話，或許只是“東方大陸系神話”中的一支，在西南少數民族地區，各個民族幾乎都有各自的創世神話，而且跟“盤古開天闢地”比起來，有很多類似之處，簡直就是親兄弟。

比如白族的創世神話中：盤古有一個兄弟叫盤生，兄弟倆一個造天，一個造地，結果天造小了，不能完全罩住大地，於是盤生把大地扯得皺起來——就成了山。

又比如傣族史詩《巴達麻嘎捧尚羅》，講述風與水誕生太空神和大神魚，太空神用自己的汙垢創造了地球和大象，隨後又創造了神與人。

還有電影《阿詩瑪》中，阿黑與阿支賽歌，裡面就提到遠古云兩片，重雲降下為地，輕雲升空為天，這個就是彝族的故事（好吧，這個故事裡也出現了明確的上下概念）。

總之，在這些神話中，很少能看到“海”的元素，即便有，海也不過是諸神的造物之一，沒什麼了不起。而既然沒有能讓上下明確的“海”，自然就會出現“混沌”的概念……才怪！這些神話，基本都無法描述天地誕生前的宇宙狀態，如果說到了，那就一筆帶過。像道家一樣，明確提出“太易、太初、太始、太素、太極”，並且能明確闡述這些狀態的區別和演變過程的，一家都沒有。

道教真的是個很奇特的宗教。

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“是啊，不可能想象得到，”九素輕輕嘆息了一聲，“我第一次進入混沌的時候，也被那種古怪的狀態嚇了一跳，不敢相信，平日習慣的上下遠近等概念，居然變得不再有意義。世界上其它文明的神話中沒有混沌這種宇宙形態，是因為他們的文明沒有誕生過混元境……起碼也得是大羅境，他們自然也就無從知道混沌這種形態。”

稍作停頓，她才又繼續道：“混沌是生命的禁區。哪怕是大羅金仙，進入混沌也是有性命之憂的，所以大羅金仙要進入混沌，一般是以大法力在自身周圍構建一個跟地球上環境類似的區域，以保證自身安全——跟人類建造潛艇以進入深海差不多。

但是這種強行構建出來的環境每分每秒都在極大地消耗法力，所以大羅金仙也不能長時間呆在混沌中；

但是混元大羅金仙可以。

混元大羅金仙在混沌中能持本元，意思是即便不做什麼，也能保證不流失法力和生命，所以呆多久都沒事。所以我們才說混元大羅金仙是不死不滅，因為，除非是整個宇宙毀滅，否則哪怕是單個星球的毀滅，對他們來說也毫無影響——大不了換個星球生活就是了，只要他們願意，他們隨時都可以把一個星球改造得宜居……甚至乾脆造一個星球出來居住。”

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聽完九素老師的話，魏承恭只覺得震撼。

再想想這可能就是自己未來所要見識的世界……激動不已。

不過在激動之後，他強行壓制著自己的激動，開始回覆理性的思考：“兩位姐姐應該已經是混元大羅金仙了吧？”

“嗯。”九素簡單地點頭回答。

“果然！”魏承恭也絲毫不意外，所以他立刻又問道，“姐姐你剛剛說，混元大羅金仙在混沌中能持本元，但這裡的混沌僅僅是一般的宇宙空間吧，如果遇到宇宙中那種特別危險的地方，你們會不會也有危險呢？比如伽馬射線爆，比如中子星爆炸，比如……黑洞。”

“你擔心這些東西？”九素笑了，笑容中微微透著得意，“只要到了混元后期，這些東西就統統沒有威脅了。”

“混元后期？”魏承恭下意識重複道，“混元境界還要再細分嗎？”

“嗯，要細分一下，分為前中後三個階段，”九素答道，“混元前期，可以在宇宙空間中生存……但也僅僅只是生存，想要逍遙自在是做不到的。混沌何其廣大？用地球上積累的運動經驗，根本做不到有效活動。大羅金仙能朝遊北海暮蒼梧，這個速度在地球上是很快，但說到底，也不過是在地球上打轉，就算像孫猴子一樣，一天能跑五十趟取經路，也才兩三百萬公里，這種速度放在宇宙空間的尺度中，是不是就跟蝸牛打算周遊世界一樣可笑？”

魏承恭好玄沒笑出來，您這是賽博蝸牛吧。

“所以成就混元之後，就要著手解決活動能力的問題，”九素繼續說道，“而等到解決了這個問題，可以無視空間距離，在宇宙中自由活動之後，就到了混元中期——某種意義上，到這個地步才算是真正成就混元，而修真的旅途，也算是就此大成，畢竟，修煉到這一步，空間和距離就再也不會成為阻礙了。”

“……那麼混元后期就是要著手解決宇宙中的各種威脅嗎？”魏承恭問道。

九素點頭，說道：“其實到了混元中期，可以自由穿行於宇宙的時候，宇宙中就已經沒有威脅了——‘自由穿行宇宙空間’這個能力本身就是最好的應對手段，黑洞也好，伽馬射線爆也好，中子星爆炸也好，離著你260萬光年那也啥都不是，你完全可以在意識到危險來臨時遠遠躲開。”

魏承恭：“……”

“不過，這也就意味著，無盡混沌中有些危險區域是你不能涉足的，所以你並沒有真正獲得在混沌中的大逍遙大自在。而只有能無視這些威脅，能真正在這個區域自由往來，才算是到了混沌後期。”

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魏承恭低頭沉思不語。

片刻後，他抬頭問道：“如果是這麼說的話，假設宇宙中沒有這些危險區域，豈不是混元中期與後期就沒有區別了？”

九素點頭，這個學生確實很敏銳，他已經意識到了這番說辭中，值得推敲的東西。

不過並沒有說到點子上。或者說表述上有些詞不達意。

“我明白你的意思，”她說道，“境界是衡量人類在某個領域所取得成就的標準衡量系統。既然衡量的是個人成就，當然就只跟個人成就有關，而不應該摻雜外在條件的影響，不應該出現這種外在條件變化，個人境界跟著變化的的情況。”

“嗯，對，我就是這個意思。”魏承恭急忙道。

就比如說某人畫畫到了胸有成竹的境界，那麼不管在什麼環境中，不管他用什麼樣的畫具，都能胸有成竹——或許不同環境下的畫作會受到環境影響，但是境界是不變的。

“一般來說是這樣，”九素答道，“但修真跟這些其它領域有所不同。修真是為了求長生，求超脫，求得逍遙自在，而‘逍遙自在’總是在一定範圍之內的。

所以修真界在制訂……在‘約定’標準境界系統的時候，雖然也是以修真者本身的修為，把修真之道劃分為入門，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛四個階段，或者說是入門，太乙，大羅，混元四個階段；但是在此之外，也可以用他們能取得多大範圍內的自在逍遙作為境界劃分標準——就像你之前隨口說的樹梢，空中，天頂，星海。

本身的修為法力是基礎，能獲得的逍遙範圍則是這個基礎能取得的對應成就，無非是同一件事物的不同表達方式而已。”

伴隨著她的說話，桌子上的3D影像產生變化，變成一根向上的箭頭，而在箭頭兩邊，則是標識了兩套境界名稱，大概是這個樣子：

星海個混元(煉虛合道)

天頂丨大羅(煉神還虛)

空中丨太乙(煉氣化神)

樹梢丨入門(煉精化氣)

“老師”趙毅指著示意圖問道，“這個煉虛合道是什麼呀？之前沒有聽您說過。”

“我們也不知道是什麼，”九素看著那個示意圖說道，“自從進入混元后期、達到目前所知的修煉終點之後，我們就找不到進步的方向了。實話說我們也已經近千年沒有修煉了。這裡標註的煉虛合道，不過是按照現在普通人的說法，隨手標上去的而已。”

趙毅：“……”