11-2-38.儘管物質世界的二元性最終不存在，但受條件限制靈魂卻在自身受條件限制的智性的影響下，體會到它是真的。這種對遊離於奎師那的世界的迷幻體驗可比作夢靨和慾念。當受條件限制的靈魂深夜夢見某種稱心如意或駭人恐怖的東西時，或者當他做白日夢，痴想得到或避免什麼時，他會去製造一種他想象中的現實。心意的傾向是挨受和拒絕了，各種基於感官享樂的活動。因此，智者應該控制心意，使其脫離跟奎師那無關的幻象，當心意被如此約束時，他必體會到真正的無畏無懼。

11-2-39.已控制自身心意且征服了恐懼的智者，應該捨棄對妻子、家庭和國家等種種物質物件的所有依附，毫無羈絆自由自在地雲遊，聆聽和唱頌主，戰車車輪的持有者的聖名。奎師那的聖名最為吉祥，因為它們描述祂超然的顯現和活動，而祂降臨這世界上演活動，為的是拯救受條件限制的靈魂。因此，主的聖名傳遍整個世界。

11-2-40.透過唱頌至尊主的聖名，便可到達深愛首神的境界。那時，奉獻者堅守做主的永恆僕人的誓言，逐漸越來越依戀至尊人格首神的某個聖名和形體。當他的心為狂喜之愛所融化時，他大笑、哭喊、呼嘯。有時，他像瘋子一樣載歌載舞，毫不在乎公眾與論。

11-2-41.奉獻者不該看到有什麼獨立於至尊人格首神奎師那而存在。以太，火，空氣，土，太陽和其他發光體，方向，樹木和其他植物，江河海洋——無論奉獻者經驗到什麼，都該認為是奎師那的一個擴充套件。由於看到存在於創造中的一切是至尊主哈爾依的身軀，所以奉獻者應該向主身體的整個擴充套件致以真誠的敬意。

11-2-42.對至尊主的奉愛、直接感知，以及從別的一切中解脫出來——這三者同時發生在已託庇於至尊人格首神的人身上，同樣，進食者每咀嚼一口，滿足感、滋潤感和消除飢餓感一起增長。

11-2-43.我親愛的國王，奉獻者堅持不懈，持之以恆地崇拜永不犯錯的人格首神的蓮花足，故而獲得不可動搖的奉愛、棄絕和對人格首神的感知。如此，主成功的奉獻者便臻達至高無上的靈性平和。

11-2-44.瑪哈茹阿哲•尼密說：現在，請詳細地告訴我關於至尊主的奉獻者的訊息。有什麼固有的徵候能使我分清楚誰是最精進的奉獻者，哪些處在中等層面上，哪些是初習奉獻者嗎？典型而神聖的外士那瓦的活動是什麼，他怎樣說話？特別是，請明確地描述哪些徵候和品格使得外士那瓦成為了至尊人格首神所珍愛的人。

11-2-45.施喘•哈維爾說：最精進的奉獻者看到所有靈魂的靈魂，至尊人格首神，施瑞•奎師那。在一切之中。因此，他看到一切有序地跟至尊主相連，明白存在的一切永恆地棲息在主之中。