第四篇第二十二章 普瑞圖王面見庫瑪爾四兄弟

4-22-1 偉大的聖哲麥垂亞道：當人們這樣向最有力量的普瑞圖王祈禱時，像太陽一樣明亮的庫瑪爾四兄弟來到了現場。

4-22-2 國王和他的同遊們目睹了一切神秘力量之主庫瑪爾四兄弟耀眼的光燦，當他們從空中降臨的時候，能夠辨認出來他們的身份。

4-22-3 普瑞圖王看到庫瑪爾兄弟時，便急於上前迎接。國王帶著他的所有官員，匆匆站起身來，就像一個感官立刻受到物質自然屬性吸引的受制約的靈魂一樣迫不及待。

4-22-4 當偉大的聖哲們根據啟示經典的訓示接受了迎接自己的禮儀，最後在國王安排的席位上就坐之後，為聖哲的榮耀所影響的國王立刻向他們鞠躬致敬。他就這樣崇拜了庫瑪爾四兄弟。

4-22-5 之後，普瑞圖王把濯洗過庫瑪爾四兄弟蓮花足的水灑到自己的頭髮上。他作為一位典範的人物，透過這樣恭敬的舉動，向世人展示應當如何迎接靈性進步的人士。

4-22-6 這四位偉大的聖哲比主希瓦年長，當他們坐在黃金寶座上時，看起來就像在神壇上熊熊燃燒的火焰。極為溫文爾雅的普瑞圖王，出於對他們的尊敬，以極大的剋制如下說道。

4-22-7 普瑞圖王說：我親愛的偉大聖哲，吉祥的人格，連神秘瑜伽師都難以見到您們。確實，很少有人能見到您們。我不知做了什麼虔誠活動，使您們給予我恩寵，這樣輕易地顯現在我面前。

4-22-8 如果布茹阿瑪納和外士納瓦們對誰滿意，誰便可獲得今生和來世都極罕有的事物。不僅如此，他還獲得了陪伴布茹阿瑪納和外士納瓦們的吉祥的主希瓦和主維施努的恩寵。

4-22-9 普瑞圖王繼續說：雖然您們在所有星系中旅行，但沒有人能夠了解您們，就像無人能夠了解超靈一樣。雖然祂作為見證者，處於每一個人的心中。連主布茹阿瑪和主希瓦都無法理解超靈。

4-22-10 當聖人來到一位不是很富有而且依附家庭生活的人家中時，這個人就得到了莫大的榮耀。為了迎接這些嘉賓而奉上清水，擺好坐位，並獻上其它待客物品的主僕都得到了榮耀，這所房子也得到了榮耀。

4-22-11 反之，即使一位居士家中富麗堂皇，而主的奉獻者不被允許入內，或沒有清水濯洗他們的雙足，這樣的一個住宅亦當被視為毒蛇盤踞之樹。

4-22-12 普瑞圖王迎接了庫瑪爾四兄弟，稱他們為布茹阿瑪納中的佼佼者。他向他們表示歡迎，並說：從您們誕生伊始，就嚴格地遵守了貞守的誓言，雖然您們諳熟解脫之途，卻依然保持幼童模樣。

4-22-13 普瑞圖王向聖哲們詢問那些由於過往的活動而深陷於這危險的物質存在之中的人的處境；這些生命的唯一目標就是感官享樂的人還能被賜予什麼好運嗎？

4-22-14 普瑞圖王繼續說道：我親愛的大人們，因為您們總是沉浸於靈性的喜樂之中，毋庸探詢您們的好運或噩運。心智構想出來的好運與噩運並不存在於您們身上。

4-22-15 我完全確信惟有像您們這樣的人才是被物質存在烈火燃燒者的唯一朋友。因此我想詢問您們，在這個物質世界中，我們如何能很快臻達生命的終極目標。

4-22-16 至尊人格首神總是渴望提升祂的所屬部分，那些生物，為了他們特別的利益，主以您們這樣的自覺者形象周遊世界。

4-22-17 偉大的聖哲麥垂亞繼續說道：於是貞守生中的佼佼者薩納特-庫瑪爾，聆聽過普瑞圖王富有深意、言簡意賅、悅耳恰當的一番話之後，帶著完全滿足的笑容，開始如下說道。

4-22-18 薩納特-庫瑪爾說道：我親愛的普瑞圖王，你的問題問得很好。這樣的問題對眾生都有益，特別是你在照顧著他們。你總是考慮他人的福祉。雖然你知道一切，你卻詢問了這樣的問題，因為聖人是如此行事的。這樣的智慧對你的地位來說很合適。

4-22-19 當奉獻者集合時，他們的討論、問答對講者和聽眾來說都是終極的結論。這樣的一個聚會使人人都能獲得真正的快樂。

4-22-20 薩納特-庫瑪爾繼續說道：我親愛的國王啊，您已有榮耀至尊人格首神蓮花足的傾向。這樣的依附是很難達到的，當人培養起了對主堅定不移的信心時，便能自動地清除內心的色慾。

4-22-21 經典在考慮了諸多因素之後，斷言為了人類社會的福祉，終極的目標應該是擺脫生命的身體化概念，增加並穩定對超越物質屬性的、超然的至尊主的依附。

4-22-22 對至尊者的依附可以透過奉愛服務，詢問有關至尊人格首神的題旨，在生活中實踐奉愛瑜伽的原則，崇拜一切神秘力量之主至尊人格首神，聆聽和唱頌至尊人格首神的榮耀而增強。這些活動本身已屬虔誠。

4-22-23 人不應與只是熱衷於感官享樂和賺錢的人士聯誼，也應避免與這些人士的朋友聯誼，從而在靈性生活中取得進步。人應如此塑造自己的一生，即如果不能暢飲榮耀至尊人格首神哈爾依的甘露，就不能平和地生活。一個人可以因厭惡感官享樂的品味而得到提升。

4-22-24 有資格取得靈性進步的人士必定不用暴力，追隨偉大的靈性導師的步伐，總是憶念至尊人格首神逍遙時光的甘露，遵守規範原則，沒有任何物質慾望，與此同時，不應冒犯褻瀆他人，一位奉獻者應當生活簡樸，不應為對立因素的衝突而煩惱。他應當學會容忍它們。

4-22-25 奉獻者應當透過聆聽至尊人格首神的超然品質而逐漸增加奉愛服務的修養。這些逍遙時光就像奉獻者的耳飾一樣。透過奉愛服務並且超越物質屬性，人可輕易地在至尊人格首神之中穩處於超然境界。

4-22-26 由於靈性導師的恩典，藉著喚醒人的知識和不依附，居於心中並由五大元素覆蓋的生物，一旦穩處於對至尊人格首神的依附，便會將物質的覆蓋焚燒乾淨，就像木柴一旦生火，便會焚木成灰一樣。

4-22-27 當一個人擺脫了所有物質慾望和物質品質之後，他便不再有外在活動與內在活動的區分。那時，存在於覺悟自我之前的靈魂與超靈之間的區別就會被去除。夢醒後，夢和做夢者的區別不再有。

4-22-28 當靈魂為感官享樂而生活的時候，他便創造出了各種慾望，為此他便屈從於各種名號。但是，當人處於超然的地位時，除了滿足主的願望，他不再對任何事情感興趣。

4-22-29 只是由於不同的原因，一個人才看到自己與他人的分別，就像一個人看到身體在水和油的表面或在鏡中的映像有所不同一樣。

4-22-30 當人的心意和感官受到感官物件的吸引，欲求享樂時，心意便激盪起來。由於經常想著感官物件，一個人幾乎喪失了真正的知覺，就像湖中之水逐漸被岸邊的大草吸乾一樣。

4-22-31 當人偏離了原本的知覺，他便遺忘了過去的地位也無法意識到現在的地位。記憶一失，所有既得知識的基礎便不真實。如此，淵博的學者認為這個靈魂已經迷失。

4-22-32 在自我利益方面，認為其他題旨比一個人的自我覺悟更令人愉悅，沒有什麼障礙能比這更大了。

4-22-33 對人類社會來說，恆常想著如何賺錢並將其用於感官享樂會毀掉每個人的利益。當人失去了知識和奉愛服務，他便進入了樹木和石頭一般的物種之中。

4-22-34 那些強烈渴望跨越無知之洋的人一定不要接觸愚昧屬性，因為享樂活動是覺悟宗教原則、經濟發展、規範的感官享樂乃至解脫的最大障礙。

4-22-35 在四種原則，即宗教、經濟發展、感官享樂和解脫之中，解脫一定要認真對待。其他三個方面由於自然的嚴酷法律，即死亡的影響，是註定要毀滅的。

4-22-36 我們把高等生命的不同境界看成是祝福，認為它們不同於低等的生命境界，但是我們應當知道，這樣的區分只是存在於物質自然屬性相互作用的關聯之中。實際上，這些生命境界不會永遠存在，因為它們都將被至尊控制者所毀滅。

4-22-37 薩納特·庫瑪爾向國王建議道：我親愛的普瑞圖王，努力理解與個休靈魂一同居於每個人心中的至尊人格首神。祂存在於每個動與不動的軀體之中。個體靈魂完全被粗糙的物質軀體和由生命與智性構成的精微軀體覆蓋。

4-22-38 至尊人格首神將自己展示為軀體中有因果的一樣，但一個深思熟慮的人，清除了以蛇為繩的錯誤觀念，從而超越了虛幻的能量，他能夠明白超靈永恆地超然於物質創造並處於純粹的內在能量之中。因此，主超然於一切物質汙染。人只應向祂臣服。

4-22-39 恆常服務主的蓮花足的奉獻者們，可以輕易地克服對功利性活動強烈渴望。因為這是很難做到的，對於非奉獻者而言——那些思辨者和瑜伽師，雖然竭力想挽住感官享樂的狂瀾，卻無法做到這一點。因此，奉勸你要從事對瓦蘇戴瓦的兒子奎師那的奉愛服務。

4-22-40 物質之洋難以跨越，因為其中棲息著許多危險的鯊魚。雖然那些非奉獻者經歷了嚴酷的苦行和懺悔以跨越這汪洋，我們推薦你只需託庇於主的蓮花足，它就像橫越汪洋的渡船。雖然這海洋很難跨越，透過託庇於祂的蓮花足，你會克服所有的危險。

4-22 41 偉大的聖哲麥垂亞繼續說道：國王受到擁有完整的靈性知識的布茹阿瑪的兒子——庫瑪爾四兄弟中的一位完全的靈性知識啟蒙之後，便說了以下一番話來崇拜他們。

4-22-42 國王說道：布茹阿瑪納啊，有力量的人啊，從前，主維施努向我展示了祂的無緣恩慈，暗示您們會來到我家中，為了證實那個祝福，您們大家都來了。

4-22-43 我親愛的布茹阿瑪納，您們已完全執行了這一訓令，因為您們也和主一樣仁慈。因此，我有義務向您們供奉一些東西，但是我所擁有的只是偉大聖人們吃剩下來的食物。我該給您們什麼呢?

4-22-44 因此，我親愛的布茹阿瑪納，我的生命，我的妻子、孩子、家庭、傢俱和家居用品，我的王國、力量、土地，甚至我的寶庫都奉獻給您們。

4-22-45 既然惟有充分受到韋達原則教育的人才配當元帥、國家首領、首席懲戒官和整個星球的擁有者，普瑞圖王便把一切都奉獻給了庫瑪爾四兄弟。

4-22-46 由於布茹阿瑪納仁慈的美德，查錘亞、外夏和舒鐸各得其食。是布茹阿瑪納享受自己的財產，穿著自己的衣服，並以自己的財產來做佈施的。

4-22-47 普瑞圖王繼續說道：他們透過解釋與至尊人格首神有關的覺悟自我之途而做出了無限的服務，並以完全的信念和韋達證據闡釋啟發我們，除了手捧清水，雙手合十，來滿足他們之外，我們還能如何回報這樣的人呢？這樣的偉人只會在自身的活動中找到滿足，出於無限的仁慈，他們在人類社會中廣泛派發這些活動。

4-22-48 偉大的聖哲麥垂亞繼續說：這樣受到普瑞圖王的崇拜之後，奉愛服務大師庫瑪爾四兄弟非常滿意。實際上，他們顯現在空中，並讚揚了國王的品格，人人都看到了他們。

4-22-49 普瑞圖王由於其穩處在靈性的啟蒙之中的地位而成為偉大人物之首。他就像一個已獲得所有靈性領悟的人一樣心滿意足。

4-22-50 普瑞圖王作為一個自我滿足者，他根據時間、情況、體力和經濟能力，儘可能完美地履行了他的職責。他活動的唯一目標是滿足絕對真理。就這樣，他履行了自己的職責。

4-22-51 普瑞圖王致力於成為至尊人格首神的永恆僕人，他超然於物質自然。因此，他所有的活動成果都獻給了主，他恆常視自己為萬物的擁有者——至尊人格首神的僕人。

4-22-52 由於整個帝國的繁榮而富甲四方的普瑞圖王，做為居士留在家中。因為他從未想過將他的富裕用於感官享樂，他便始終保持著不依附的心態，恰如太陽，在任何情況下都不會受到影響。

4-22-53 普瑞圖王處於奉愛服務這一解脫的地位中，他不僅執行了所有的功利性活動，還與他的妻子阿爾祺生下了五個兒子。確實，這五個兒子是由於他自己的意願而誕生的。

4-22-54 普瑞圖王生下了五個兒子，分別名為維吉塔斯瓦、敦茹阿凱沙、哈爾亞克沙、鐸維納和維卡，之後他繼續統治地球。他接受了其他星球神明的所有品質。

4-22-55 普瑞圖王是至尊人格首神完美的奉獻者，他透過黎民百姓的各種願望而滿足他們，從而保護主的創造。於是普瑞圖王常以他的言語、心意、活動和文雅的舉止在各個方面取悅了他們。

4-22-56 普瑞圖王像月亮神一樣蜚聲遐邇。他威懾天下，就像太陽神，散發光和熱的同時也吸取所有星球的水分。

4-22-57 普瑞圖王威風凜凜，孔武有力，無人能違抗他的指令，就像無人能征服火焰一樣。他的力量是如此強大，他甚至被比作不可戰勝的天帝因鐸。另一方面，普瑞圖王又像大地一樣容忍，在滿足人類社會各種慾望方面他好像上蒼一樣。

4-22-58 就像雨水滿足每個人的願望，普瑞圖王總是滿足所有的人。他就像大海一樣深不可測，他的意志堅不可摧，又恰似群山之王梅茹。

4-22-59 普瑞圖王就像死神亞瑪茹阿哲一樣睿智博學。他的富裕好比蘊藏所有珠寶和金屬的喜馬拉雅山脈。他像天堂的司庫庫維爾一樣擁有巨大的財富，無人能提示他的秘密，因為它們就像半神人瓦茹納的秘密一樣藏而不露。

4-22-60 普瑞圖王的體力和感官的力量就好像無所不在的風一樣強大。他又恰似孔武有力的茹鐸——主希瓦，即薩達希瓦的擴充套件那樣絕不容忍。

4-22-61 他的軀體美如丘位元，他的深思熟慮如獅子一般。他的鐘愛像斯瓦陽布瓦·瑪努，他的控制力恰如主布茹阿瑪。

4-22-62 在個人行為方面，普瑞圖王展示出所有美好的品質，在靈性知識方面，他就像天堂的祭司畢爾哈斯帕提一樣淵博。在自我控制方面，他就像至尊人格首神本人。在奉愛服務方面，他是奉獻者的偉大追隨者，這些奉獻者依附於保護母牛和服務靈性導師布茹阿瑪納。他的文雅矜持完美絕倫，當他從事慈善活動時，就像為自己而作一樣。

4-22-63 普瑞圖王的聲名廣為傳揚，貫穿整個宇宙——高等、低等和中等星系。所有的淑女和聖人都聆聽了他的榮耀，他的榮耀就像主茹阿瑪禪鐸的榮耀一樣甜美。