《博伽瓦譚》第三篇第十二章 -- 對庫瑪爾和其他一切的創造

SB 3.12.1-- 聖麥垂亞說：啊，博學的維杜茹阿！到此為止，我給你解釋了至尊人格首神的時間形象的榮耀。現在你可以聽我講述，布茹阿瑪——一切韋達知識的儲存器，所進行的創造。

SB 3.12.2-- 布茹阿瑪首先創造了自欺、對死亡的感覺、挫折後的憤怒、非真實的擁有感、軀體概念的迷惑或說對自我真實身份的遺忘等無知的產物。

SB 3.12.3-- 布茹阿瑪把這樣一種迷惑人的創造視為是罪惡的工作，所以並沒從他的活動中感到多少滿足。為此，他靠冥想人格首神淨化自己，然後開始另一階段的創造。

SB 3.12.4-- 一開始，布茹阿瑪創造了薩納卡、薩南達、薩納坦和薩納特•庫瑪爾這四位偉大的聖人。由於他們的精液都向上流動，他們都是境界極高的人，因此都不願從事物質活動。

SB 3.12.5-- 布茹阿瑪生出他們後對他這些兒子說：“親愛的兒子們，現在繁殖後代吧。”然而，他們依戀的是至尊人格首神華蘇戴瓦，他們的目的是解脫。鑑於此，他們表達了他們的不情願。

SB 3.12.6-- 兒子們居然拒絕服從他這個作為父親的命令，布茹阿瑪心中升騰起憤怒的火焰。他努力控制那憤怒，不表達出來。

SB 3.12.7-- 儘管他努力抑制他的憤怒，那憤怒還是從他的眉心處噴出，一個膚色呈藍紅色的小孩立刻誕生了。

SB 3.12.8-- 小孩一誕生便哭喊道：啊，命運的製造者，宇宙的導師！請說明我的名字和住地。

SB 3.12.9-- 生於蓮花、有無上權利的布茹阿瑪，用溫和的話語安撫那男孩，並接受他的請求說：別哭喊我無疑會按你的願望做。

SB 3.12.10-- 接著，布茹阿瑪說，半神人的領袖啊！由於你如此焦急地哭喊，所有的人都將用茹鐸這個名字稱呼你。

SB 3.12.11-- 親愛的兒子，我已經選了讓你居住的地方，它們是：心、感官、生命之氣、天空、空氣、火、水、土、太陽、月亮和苦行。

SB 3.12.12-- 主布茹阿瑪說：我親愛的兒子茹鐸，你還有十一個其它的名字，它們分別是：瑪紐、瑪努、瑪黑納薩、瑪漢、希瓦、瑞塔鐸佳、烏卦瑞塔、巴瓦、卡拉、瓦瑪戴瓦和兌塔瓦塔。

SB 3.12.13-- 茹鐸啊！你有十一位被稱為茹鐸妮的妻子，她們的名字分別是：的黑、兌緹、茹阿薩拉、烏瑪、妮尤特、薩爾琵、伊拉、安碧卡、伊茹阿瓦緹、斯娃妲和迪珂莎。

SB 3.12.14-- 我親愛的兒子，你現在可以接受為你指定的名字、住所和不同的妻子。既然你現在是生物體的主人之一， 你可以大量地繁衍宇宙居民了。

SB 3.12.15-- 膚色呈紅藍色、強大無比的茹鐸，造出許多形貌、力量、性格狂暴與他完全一樣的後代。

SB 3.12.16-- 茹鐸生的兒子和孫子數目多得數不勝數；他們聚集在一起時，企圖吞下整個宇宙。生物體的父親布茹阿瑪看到這情景，對形勢的發展感到害怕。

SB 3.12.17-- 布茹阿瑪告訴茹鐸：最優秀的半神人啊！你沒必要生育有這種天性的生物體。他們開始眼睛噴火地破壞周圍的一切，甚至來攻擊我。

SB 3.12.18-- 親愛的兒子，你不如去苦修吧，那將給全體眾生帶來吉祥的利益，也會使你得到所有的祝福。僅僅透過苦修，你就能按照宇宙從前的樣子創造它。

SB 3.12.19-- 只有靠苦修，人才能甚至接近人格首神。祂在每一個生物體的心中，同時又超出一切感官所能感知的範圍。

SB 3.12.20-- 聖麥垂亞說：茹鐸得到布茹阿瑪的命令後，繞拜他父親——韋達經的導師；在說了表示贊同的話語後，進入森林從事嚴格的苦修。

SB 3.12.21-- 被至尊人格首神授權的布茹阿瑪思考生育生物體的事宜，併為擴大生物體的數量生了十個兒子。

SB 3.12.22-- 瑪瑞祺、阿特瑞、安給茹阿、菩拉斯提亞、菩拉哈、克茹阿圖、布瑞古、瓦希施塔、達克沙，以及第十個兒子納茹阿達，就這樣出生了。

SB 3.12.23-- 從布茹阿瑪身體最傑出的部分——深思熟慮，納茹阿達誕生出來。瓦希施塔誕生於他的呼吸，達克沙誕生於他的一個拇指，布瑞古誕生於他的觸覺，而克茹阿圖從他的手誕生出來。

SB 3.12.24-- 菩拉斯提亞產自布茹阿瑪的耳朵，安給茹阿產自他的嘴巴，阿特瑞產自他的眼睛，瑪瑞祺產自他的心，而菩拉哈從布茹阿瑪的肚臍生出。

SB 3.12.25-- 宗教從布茹阿瑪的胸部展示出來，至尊人格首神納茹阿亞納就坐在其中。非宗教從他的背部出現，生物體的可怕死亡就發生在那裡。

SB 3.12.26-- 性慾和渴求從布茹阿瑪的心中展出，憤怒從他的眉心展出，貪婪從他的雙唇展出，說話的能力從他的嘴展出，海洋從他的陰莖展出，下流、可惡的活動從他的肛門——一切罪惡的源頭產生出來。

SB 3.12.27-- 優秀的黛瓦瑚緹的丈夫——聖人卡爾達瑪，從布茹阿瑪的影子展現出來。就這樣，所有的一切，要麼從布茹阿瑪的軀體，要麼從布茹阿瑪的心展示了出來。

SB 3.12.28-- 啊，維杜茹阿！我們聽說，布茹阿瑪有一個名叫娃克的女兒；她從他的身體誕生出來後，引起了他想與之發生性關係的念頭，儘管她本人並不想與他有性關係。

SB 3.12.29-- 當聖人們發現他們的父親竟然如此受不道德行為的誘惑時，布茹阿瑪的這些兒子便在瑪瑞祺的帶領下，懷著極大的敬意說了如下一番話。

SB 3.12.30-- 父親啊！您正試圖去做的事，無論是其他布茹阿瑪、任何人，還是生活在以前的卡勒帕中的您，永遠都不會想要做，今後也不曾有人膽敢去想它。您是這個宇宙中的至尊生物體，您怎麼會想要與您的女兒發生性關係，而且到了無法控制自己慾念的地步呢？

SB 3.12.31-- 儘管您是最強有力的生物體，但這樣的行為不適合您，因為大眾為取得靈性進步要以您為榜樣。

SB 3.12.32-- 讓我們恭恭敬敬地向人格首神敬禮，祂在處於祂自己中時，用祂的光輝展現了這個宇宙。願祂也保護宗教！

SB 3.12.33-- 全體生物體祖先的父親——布茹阿瑪，看到他所有作為生物體祖先的兒子都以那種方式對他說話，變得羞愧難當，立刻放棄了他接受的軀體。後來，那軀體在所有的方向，以黑暗中危險的濃霧形式出現。

SB 3.12.34-- 一次，當布茹阿瑪正在思索如何像在過去的年代週期中那樣創造世界時，包含了所有種類知識的韋達經，從他的四張嘴裡展現出來。

SB 3.12.35-- 舉行火祭所需要的四種人事物展現了，他們分別是：執行者(吟誦者)、供奉者、火，以及韋達經補充文獻中記載的活動。而且，宗教的四項原則(誠實、苦行、仁慈和清潔)，以及四社會階層的職責都展示出來。

SB 3.12.36-- 維杜茹阿說：唯一的財富是苦修的偉大聖人啊！請為我解釋，布茹阿瑪是如何建立，又是在誰的幫助下確立了從他嘴裡流淌出的韋達知識的。

SB 3.12.37-- 麥垂亞說：從布茹阿瑪朝向正前面的臉龐開始，《瑞歌•韋達》、《亞諸•韋達》、《薩瑪•韋達》和《阿塔爾瓦•韋達》逐一展示出來。隨後，以前從沒有讀出的韋達讚歌、祭司的儀式、唱誦的主題及超然的活動，都逐一建立起來。

SB 3.12.38-- 他還創造了醫學科學、軍事技術、音樂藝術和建築學等韋達知識。它們都從布茹阿瑪朝向正前方的臉部逐一發散出來.

SB 3.12.39-- 接著，由於他可以看到過去、現在和未來的一切，他從他所有的嘴部創作了第五部韋達經——往世書和史詩。

SB 3.12.40-- 所有不同種類的火祭，都從布茹阿瑪朝向東方的嘴部展示出來。

SB 3.12.41-- 教育、佈施、苦行和誠實被說成是宗教的四個支柱，按職業劃分的不同階層的人生四階段，可以幫助人學習這一點。布茹阿瑪有系統地創作了所有這一切。

SB 3.12.42-- 接下來，為第二次誕生所舉行的聖線儀式，以及接受韋達經至少一年後要遵守的規定、要徹底戒除性生活所該遵守的規定、按照韋達指示所從事的職業、居士生活中的各種職責、靠撿他人丟棄的穀物而獨自維持生計的方法，都被啟用了。

SB 3.12.43-- 退出家庭生活分四種(只吃煮得半熟的食物；一旦得到更多穀物便放棄以前存的穀物；起床後始終朝一個方向走，路上無論得到什麼就靠它維生；以樹上落下的果實為生)。棄絕生活也分四種(不帶執著心的居士生活；停止從事所有的物質活動，專心做超然的服務；完全處在超然知識的層面上；停止一切活動)。所有這些都從布茹阿瑪那裡展示出來。

SB 3.12.44-- 邏輯辯論學、生命的韋達目標、法律與秩序、道德法典、以及著名的讚美詩布胡(bhuh)、布瓦哈(bhuvah)和斯瓦哈(svah)，都從布茹阿瑪的嘴部展示出來，超然的聲音歐麼卡爾(pranava omkara)從他心臟展示出來。

SB 3.12.45-- 那之後，從全能的生物體祖先身上的毛髮，產出了文學表達藝術——韋達詩歌的一種韻律(烏斯尼克)。從他的面板產出了最重要的韋達讚歌嘎亞垂；從這位生物體主人的肉、血管和骨頭，分別產出了不同的詩歌韻律。

SB 3.12.46-- 從他的骨髓展示出寫詩的技巧潘克提，而從這位生物體主人的生命之氣產出了另一種形式的詩文布林哈提的寫作技巧。

SB 3.12.47-- 布茹阿瑪的靈魂展示為觸碰子音字母，他的軀體展示為母音，他的感官展示為髮絲音的字母，他的力量展示為中間的字母，他的感官活動展示為音樂的七個音符。

SB 3.12.48-- 布茹阿瑪作為超然聲音的源頭，是至尊人格首神，本人的代表，因此超越展示與不展示的概念。布茹阿瑪是絕對真理的完整表現形式，被賦予了多種能量。

SB 3.12.49-- 接著，布茹阿瑪接受了另一個允許過性生活的軀體，以此方式從事他進一步的創造活動。

SB 3.12.50-- 庫茹族的子孫啊！當布茹阿瑪看到已有的聖人們雖然具有強大的力量，但宇宙居民的數量卻沒有充分增加時，他開始嚴肅思考究竟該如何增加宇宙居民的數量。

SB 3.12.51-- 布茹阿瑪心想：唉，真奇怪，儘管我忙得不亦樂乎，宇宙各地居民的數量還是不夠。除了天意，沒有其它的原因可以解釋這種不幸。

SB 3.12.52-- 就在他這樣全神貫注地沉思默想、觀察超自然的神奇力量時，另外兩個形象從他的身體中產生出來。他們作為布茹阿瑪的身體至今仍馳名天下。

SB 3.12.53-- 這兩個從布茹阿瑪身體分離出來的新的身體，以性的關係結合在一起。

SB 3.12.54-- 在他們中，有男性形象的以斯瓦陽布瓦•瑪努聞名於世，有女性形象的成為偉大靈魂瑪努的王后，以沙塔茹帕聞名天下。

SB 3.12.55-- 那之後，他們透過發生性關係，一個接一個地生育後代，逐漸增加宇宙居民的數量。

SB 3.12.56-- 巴茹阿塔的兒子啊！在適當的時候，他(瑪努)跟沙塔茹帕生了五個孩子，其中兩個是兒子——普瑞亞瓦塔和烏塔納帕德，三個是女兒，名字分別是：阿庫緹、黛瓦瑚緹和帕蘇緹。

SB 3.12.57-- 作為父親，瑪努把他的大女兒阿庫緹嫁給了聖人茹祺，把二女兒黛瓦瑚緹嫁給了聖人卡爾達瑪，把最小的女兒帕蘇緹嫁給了達克沙。他們生兒育女，使世界充滿了居民。