《博伽瓦譚》第二篇--宇宙展示

第一章--認識神的第一步

第二章--心中的至尊主

第三章--純粹的奉愛服務：內心的變化

第四章--創造的過程

第五章--一切原因的起因

第六章--讚美至尊主的頌歌得到證實

第七章--起特殊作用的化身

第八章--帕瑞克西特王提的問題

第九章--引用至尊主的說法作答

第十章--《博伽瓦譚》回答了所有的問題

《博伽瓦譚》第二篇第一章--認識神的第一步

SB 2.1.1--聖舒卡戴瓦·哥斯瓦米說：親愛的君王，你提的問題值得稱道，因為它能給所有種類的人帶來極大的利益。這個問題的答案不但是聆聽的最佳主題，而且得到了所有超然主義者的讚許。

SB 2.1.2--皇帝陛下啊！忙於物質事物的人，對最高真理一無所知，所以才會去聽人類社會中的許多話題。

SB 2.1.3--這種有嫉妒心的居士度過一生光陰的方式是：夜晚睡覺或沉溺於性行為，白天賺錢維持家人的生活。

SB 2.1.4--對靈性知識（阿塔瑪·塔特瓦）毫無概念等人，因為太依賴軀體、孩子、和妻子等靠不住的戰士，所以不深入探求生命的問題。儘管有了足夠的體驗，他們還是看不清他們註定要毀滅。

SB 2.1.5--巴茹阿特王的後裔啊！想要擺脫一切痛苦的人，必須聆聽、讚美和記憶人格首神，他是超靈、控制者，是所有痛苦之人的救星。

SB 2.1.6--無論是透過掌握物質及靈性的知識，透過練神通，還是透過完美地履行規定職責，所達到的人生最高的完美境界都是：在人生結束時能記住人格首神。

SB 2.1.7--帕瑞克西特王啊！儘管有許多人描述至尊主的榮耀，但只有超越了規範原則限制的最傑出的超然主義者，靠描述至尊主的榮耀獲得快樂。

SB 2.1.8--在杜瓦帕爾年代結束時，從我父親聖兌帕亞納·維亞薩戴瓦那裡，我學習了《聖典博伽瓦譚》這一韋達文獻的非凡補充文獻，它等同於所有的韋達經。

SB 2.1.9--聖潔的君王啊！我雖然無疑已完美地處在超然的境界中，但還是受至尊主逍遙時光的吸引，所有啟發人心的詩文都描述他。

SB 2.1.10--我要給你背誦那部獨特的《聖典博伽瓦譚》，因為你是主奎師那最真誠的奉獻者。全神貫注、恭恭敬敬地聆聽《聖典博伽瓦譚》的人，會獲得對至尊主——拯救的賜予者的堅定信心。

SB 2.1.11--君王啊！無論是擺脫了一切物質慾望的人，想要進行所有的物質享樂的人，還是因為有超然的知識而內心感到滿足的人，總之對所有的人來說，按韋達的權威所推薦的方式一致不斷地吟誦吟唱至尊主的聖名，是沒有疑問、沒有恐懼的成功之路。

SB 2.1.12--在世多年卻沒有變的成熟，這種虛度光陰的長壽有什麼價值？不如那幡然醒悟的一瞬間，因為那使人開始尋求他最高的利益。

SB 2.1.13--神聖的卡特萬嘎王在被告知其壽命只剩下片刻時，立即停止了所有的物質活動，託庇於人格首神——最安全的庇護。

SB 2.1.14--瑪哈茹阿佳·帕瑞克希特，你的壽命現在只剩下七天了，你可以在這段時間內舉行那些最有利於你來生的活動。

SB 2.1.15--在人生的最後階段，人應該勇敢無畏不怕死亡。但是，人必須斬斷對物質軀體的一切依戀，斷絕與它相關的一切，終止因它而產生的各種慾望。

SB 2.1.16--人應該離開家練習自制，應該在神聖的地方有規律地沐浴，在已被適當聖化了的僻靜之處坐下。

SB 2.1.17--按上述方式坐下後，要在心中記住三個超然的字母a-u-m，然後藉助調整呼吸的程式控制住心意，以便不忘超然的種子。

SB 2.1.18--逐漸地，隨著心意越來越靈性化，注意力便從感官活動上撤回，這時運用智性就可以控制住感官了。沉溺於物質活動的心，如果用來為人格首神服務，就會變得專注於完美的超然知覺。

SB 2.1.19--之後，你應該在不忘記維施努的整體形象的情況下，逐一冥想維施努的四肢。這樣，人就不會再想任何物質物件。至尊人格首神維施努是最高真理，因此只有全神貫注於他，才能感到心滿意足。

SB 2.1.20--人的心總是受物質自然激情形態的刺激，被物質自然愚昧形態所迷惑。但人可以靠與維施努相連調整這種情況，透過清除由這些自然形態造成的汙垢而變得平靜。

SB 2.1.21--君王啊！靠這種記憶方式，靠養成習慣看至尊主至善的個人形象，人可以迅速達到在至尊主的直接保護下為他做奉愛服務的境界。

SB 2.1.22--幸運的帕瑞克西特王進一步詢問道：布茹阿瑪那啊！請詳細解釋應該如何運用心意及在哪裡運用心意，以及怎麼能集中意念，以便清除個人心中的汙垢。

SB 2.1.23--舒卡戴瓦·哥斯瓦米答道：人應該控制坐姿，靠瑜伽控制呼吸的程式調整呼吸，依次控制心意和感官，並憑藉智性把心意運用於至尊主用物質的粗糙能量組成的巨大的宇宙形象（維茹阿特·茹帕）。

SB 2.1.24--這個可感知的物質世界的巨大展示作為一個整體，是絕對真理本人的身體。在這個宇宙形體中，可以體驗到過去、現在和未來等物質時間所造成的結果。

SB 2.1.25--人格首神的巨大形象，由覆蓋著七層物質元素的宇宙之殼包裹著，是維茹阿特冥想的物件。

SB 2.1.26--瞭解至尊主宇宙形象的人們研究過：名叫帕塔拉的眾星球構成宇宙之主的腳掌，名叫茹阿薩塔拉的眾星球是他的腳後跟和腳趾，名叫瑪哈塔拉的眾星球是他的腳踝，而他的小腿由名叫塔拉塔拉的眾星球構成。

SB 2.1.27--宇宙形象的膝蓋由稱為蘇塔拉的星系構成，兩條大腿由維塔拉和阿塔拉構成。瑪黑塔拉星球是他的臀部，外太空則是他肚臍的凹陷部。

SB 2.1.28--存在中第一位人物的宇宙形象的胸部是發光的星系，他的脖子是眾瑪哈爾星球，他的嘴是眾佳納斯星球，他的前額是塔帕斯星系。名叫薩提亞樓卡的最高星系是他的頭顱，而他有著一千個頭顱。

SB 2.1.29--以因鐸為首的半神人是他的手臂，四個方向是他的耳朵，物質的聲音是他的聽覺。他的鼻孔是兩位阿施維尼·庫瑪爾，而物質的芳香是他的嗅覺。他的嘴是熊熊烈火。

SB 2.1.30--外太空的球體構成他的眼窩，而他的眼球是作為視力的太陽。白天和黑夜是他的眼皮，在他眉毛的挑動中，居住著布茹阿瑪和類似的至尊人物。他的味覺是水神瓦茹納，而萬物的汁液或精華是他的舌頭。

SB 2.1.31--他們說：韋達讚歌是至尊主的腦通道，負責懲罰罪人的死神亞瑪是他的牙床；情感的藝術是他的整排牙齒，最誘人的物質錯覺能量是他的微笑；這個物質創造的汪洋只不過是他對我們的瞥視。

SB 2.1.32--謙遜是至尊主的上唇，渴望是他的下顎，宗教是他的胸膛，而非宗教是他的背部。生育了物質世界裡的眾生的布茹阿瑪吉，是他的生殖器，彌陀·瓦茹那們是他的雙睪。海洋是他的腰部，高山、丘陵是他的骨架。

SB 2.1.33--君王啊！河流是龐大宇宙身軀的血管，樹木是他的毛髮，全能的空氣是他的呼吸。流轉的年代是他的移動，物質自然三形態的相互作用是他的活動。

SB 2.1.34--庫茹族成員中最優秀的人啊！攜帶水分的雲朵是他的頭髮，白天和夜晚結束的時刻是他的服裝，物質創造的根本原因是他的智慧。他的心意是月亮——一切變化的泉源。

SB 2.1.35--正如專家所言：物質能量總體（瑪哈特·塔特瓦）是無所不在的至尊主的意識，而茹鐸戴瓦是他的自我。馬匹、騾子、駱駝和大象，是他的指甲，野生動物和所有的四足動物都處在至尊主的腰部。

SB 2.1.36--各種飛禽是他高度藝術感的象徵，人類的始祖瑪努是他標準智慧的代表，人類是他的居所。甘達瓦爾、維迪亞達爾、查冉納和天使等天國中的人類，都代表他的音樂結構，邪惡計程車兵是他神奇力量的代表。

SB 2.1.37--宇宙形象（維茹阿特·菩茹沙）的臉龐是布茹阿瑪納，手臂是查錘亞，大腿是外夏，而她足下保護著的是蘇鐸。全體值得崇拜的半神人也受他的控制；每一個人的責任是：利用適當的物品舉行祭祀，以滿足至尊主。

SB 2.1.38--至此，我給你解釋了人格首神那由粗糙物質構成的巨大的宇宙形象。真想解脫的人全神貫注於至尊主的這個形象，因為在物質世界裡除了這個形象外別無他物。

SB 2.1.39--人應該全神貫注於至尊人格首神，他獨自以如此眾多的形式展示他自己，正如普通人在夢裡編織出成千上萬的情景。人必須全神貫注於他——唯一充滿喜悅的絕對真理。否則，人就會不被誤導，使自己墮落。