關於出汗的論述

張仲景論述說：寸口脈浮而緊，浮為風邪，緊為寒邪，風邪則傷及衛氣，寒邪則傷及營血，營衛都病了，骨節煩疼，應當發汗治療。

又說：三陽都 受病，但未傳入腑的，可以用發汗的方法治療。詳見前面的六經證候中。

又說：太陽病，脈浮緊，無汗發熱，身體疼痛，八九天不解，表證仍然存在的，應當發汗治療。按這一證候，雖然說的是太陽經，但陽明、少陽病日久不解的，也應當用汗法散邪，只是太陽為三陽之表，而主管全身的外證，所以特別提到太陽。

又說：太陽病，頭痛發熱，身疼腰痛，骨節疼痛，惡風無汗而喘的，用麻黃湯主治。

又說：脈浮而數的，可以發汗，適宜用麻黃湯主治。

又說：太陽與陽明合病，喘而胸滿的，邪在表，不可用下法，適宜用麻黃湯主治。

又說：陽明病，脈浮，無汗而喘的，發汗就會痊癒，適宜用麻黃湯主治。

又說：太陽病，項背強急，無汗惡風的，適宜用葛根湯主治。

又說：太陽與陽明合病，一定會自下利，用葛根湯主治。

又說：太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁的，用大青龍湯主治。

又說：太陽病，發熱汗出，惡風脈緩的，名為中風。太陽病，頭痛發熱，汗出惡風的，用桂枝湯主治。

又說：太陽病，外證未解，脈浮弱的，應當用汗法治療，適宜用桂枝湯。

又說：陽明病，脈遲，汗出多，微惡寒的，表證未解，可發汗，適宜用桂枝湯。

又說：病像瘧疾一樣，日晡時發熱的，屬於陽明病。脈浮虛的，應當發汗，適宜用桂枝湯。

又說：太陰病，脈浮的，可發汗，適宜用桂枝湯。

又說：厥陰證，有下利，腹脹滿，身體疼痛的，先溫其裡，再攻其表，溫裡用四逆湯，攻表用桂枝湯。

又說：下利後，身體疼痛，清便自調的，急需救表，適宜用桂枝湯發汗。按這是以身疼痛為表證，所以應當發散。

又說：傷寒用發汗法解後，半天左右又煩躁，脈浮數的，可以再發汗，適宜用桂枝湯主治。

又說：少陰病，初得時，反而發熱，脈沉的，用麻黃附子細辛湯主治。按：這一證候雖然脈沉但身體反而發熱，正是陰經的表證，所以適宜用溫散的方法治療。

又說：太陽病不解，轉入少陽，脅下脹滿，乾嘔不能食，往來寒熱，脈沉緊的，與小柴胡湯。

又說：嘔而發熱的，用小柴胡湯主治。

又說：陽明病，發潮熱，大便溏，小便正常的，胸脅脹滿的，用小柴胡湯主治。

又說：陰證不應該有汗，現在頭部出汗，所以知道不是少陰病，可以用小柴胡湯。

又說：二陽並病，太陽初得病時，發其汗，汗出不徹底，因而轉屬陽明，繼續自微汗出，不惡寒。如果太陽病證不罷的，不可用下法，用下法就是逆治，像這樣的可以稍微發汗。

按：張仲景關於發汗的條文還有很多，這裡只列舉其重要的，共二十四證，以展示其適宜與否的方法，而大意也就可以明白了。其中所用的發汗劑，不是說麻黃，就是說桂枝，這是寒邪初感時，溫散的妙法。現在後世的醫生把麻黃、桂枝視為異物而不敢用，而又有人強行解釋，說這在張仲景那裡是為隆冬直中陰寒之邪而設的，卻不知四時陰勝的邪氣，都最適宜用。唉，張仲景之後，再無張仲景，可見醫道中的水平了。