“佔領使用者的心智，就確立了品牌的定位。當使用者想起一項需求，就自然聯想到品牌的名稱，此時，品牌名稱就成了需求的代名詞。而當使用者迫切地渴望滿足該項需求，甚至會把品牌名稱當成動詞使用，此時，品牌就創造了一個新的動詞。”

《獨目人的營銷哲學》繼續寫道，“品牌，實際上不屬於企業，而是來自於消費者的心智，也服務於消費者的需求。品牌是屬於消費者的，而企業家只是幫助消費者發現品牌，找到值得消費的恰當方式，實現消費者的自我價值。”

“消費者買一個東西，實際上不僅僅是喜歡這個東西，而更主要是喜歡買。”

“賣東西，實際上也是買顧客的滿意。”

“買，是非常重要的。買，是基礎。賣，是結果。做生意要學會買方思維，從買的角度去考慮。”

“提供不同價位的選擇，迎合不同層次的顧客，讓顧客買得起，敢買。有買就有賣，買到就賺到。”

“賺錢的關鍵，不是賣東西，而是買顧客的滿意，買到了就賺到了。”

“客源，是企業的活水，維持客源是企業生存之根本。”

“企業家需要明白，不是為自已經營企業，而是為消費者經營企業。”

旋藏讀的津津有味，確實講的很有道理。但如何應用到具體的商業實踐呢，如何應用到解夢雜貨鋪的經營呢，還是有點困惑。

不要緊，接下來就是更接地氣的表述，旋藏聚精會神地閱讀。

“語言，是心智的表達方式。要想了解消費者的心智，則必須鑽研語言，熟悉語言，從而正確使用語言。”

“君子動口不動手，口力勞動處於勞動金字塔的頂端。”

“最好的服務，是說服。”

“種姓，是無處不在的。中庸世界實際上也有事實上的婆羅門種姓，那些善於說話的人就是，那些善於說服的人就是。”

“但婆羅門種姓並不是天生的，而是透過後天的不斷努力，在點滴行動中慢慢成就的。”

“鍛鍊口才，培養口力勞動的習慣，就是挖掘自身的婆羅門種性。時間久了，婆羅門種性就成長，成熟，成為婆羅門種姓。”

“把婆羅門的種性，轉化成婆羅門種姓，其實是習慣成自然。”

“關於種姓晉升的話題，那就是下一章要探討的了。”

下一章的標題是，“種姓學院。”

“由低階種姓晉升到高階種姓，其實也像是上學。這套學習體系，可以看作是一個種姓學院。”

“進入種姓學院，第一課，就是要具備種姓意識。”

“啥叫種姓意識？其實就是深信因果。種姓的分化，源於人類的不同行為，以及由行為導致的結果。”

“在行為層面，人與人之間是平等的。而在結果層面，則不平等。承認現狀的不平等，實際上是為了發覺內在和本來的平等。”

“那麼，應該怎樣邁上種姓金字塔的最高層？怎樣成為婆羅門呢？”

“這就需要明白，婆羅門的口才，實際上只是結果，成果。”

“賣弄口才，實際上是買聽眾的滿意。善於傾聽，聽懂弦外之音，聽出欲說還休，才是婆羅門的真本事。”