又過了幾天，周孝愚準備就緒。

他一共擼了10張時間兌換卡，也就是說，進入《瞎子阿炳》劇本空間後，一直到結束後出來，劇本空間中的跨度是五個月，要經歷阿炳的一生。

而現實中的時間流速則是五天。

周孝愚準備妥當，同時給齊曦發過去一條微信，就說這段時間他要忙一點事，讓她五天後再過來。

中間不要來打擾他。

隨後調出系統面板，意識落在《瞎子阿炳》的劇本名字上，那團五光十色的氣泡再次出現，這次他沒有猶豫，直接用意識幻化成一根針，朝著上面一戳。

啪嗒一聲。

氣泡破碎，一團帶著鄉土氣息的人間煙火味將他包圍。

當他睜開眼時，發現自己位於一座道觀旁邊的一間簡陋的山房內。

廂房中的大床上躺著一位村婦，此時正滿頭大汗，聲嘶力竭，而她身邊則圍著幾個上了年紀的老媽子。

床邊還有準備好的白毛巾和熱水桶。

“就要出來了，加把勁，快……”

緊跟著，哇的一聲，村婦像個剛爬上岸的落水人，一下子用盡了所有力氣，她靠在床頭，一聲不吭，身上已被汗水澆灌了一遍。

房間中則出現了一陣響亮的初生嬰兒哭聲。

周孝愚眼神落在被接生婆倒提在手中皺巴巴的嬰兒身上，莫非這個小孩是阿炳？

房間中又有一名產婆出門去告知在外面等候訊息的男人。

周孝愚像一具無形無聲的幽靈一般，也跟著這名產婆來到門外。

門口守著幾名身穿道袍的中年道士，其中一名二十七八歲的道士來回度步，神色焦慮。

“華道長，生了，是個大胖小子，母子平安。”

“恭喜恭喜了。”

旁邊幾位同伴向男子拱手道賀，神色間頗有些尷尬。

華清和臉上擠出一抹笑意，也跟著拱手道：“多謝了，等孩子滿月後，我會在家擺一桌，到時候一起來吃酒。”

等產婆將房間內收拾乾淨，又交代了一些坐月子期間需要注意的事項，領了賞錢後相繼離開。

山房內又恢復了平靜。

華清和坐在床榻前，捏著產婦的手，產婦旁邊擺著一個被包裹嚴實的嬰兒。

產婦嘴唇動了動，聲音虛弱道：“清和，給孩子取個名字吧。”

華清和思索了一下道：“小名就叫阿炳吧。”

全程在旁邊圍觀的周孝愚神情一動，果然這個小孩就是阿炳。

床頭前，這對‘夫婦’又說著體己話。

原來，這對男女就是阿炳的親生父母，不過兩人的身份卻有些尷尬。

父親華清和，是無錫洞虛宮雷尊殿的當家道士，屬於正一派道統，按道規不能娶妻。

而母親則是無錫秦家的寡婦，此刻在雷尊殿內幫傭打雜，兩人不知怎地擦出了火花，悄悄同居在一起。

這間山房位於雷尊殿附近不遠，算是兩人同居生活的地方。

此時還是清朝末年，不管是地方民俗還是鄉規都很嚴格，寡婦按理應該為丈夫守貞操終生不嫁。

也不是不可以改嫁，但是必須要走正規程式，取得夫家的許可才行。

兩人的結合在民間屬於傷風敗俗，有悖綱常倫理的一件事。

之前同居時只需偷偷摸摸，忍受一些閒雜人等的風言風語，現在連孩子都有了，直接坐實了偷人出軌的事實。

產婦臉上一片愁容，捏著華清和的手道：“清和，你說以後怎麼辦啊？”

華清和想了想道：“秦家那邊我找人去說和，給他們送一點錢，想必他們就不會為難你了，至於那些風言風語的外人，且讓他們說去，不用管它。”

只能說，華清和想的太過理想化了。

有時候，風言風語是可以殺人的，宛如一把刀，就和後世的網曝差不多。

此時此刻，好像也並沒有其他更好的辦法。

因為雷尊殿的道士是不能娶妻的。

三年後，悲劇還是出現，阿炳母親因為不堪其辱，投井自盡，此時的阿炳還是一個三歲大的孩子。

父親華清和因為白天要在道觀上班，沒法單獨帶著一名三歲大需要人照顧的嬰兒，又為了保全自己的名聲，不至於影響自己的工作，只得將阿炳送回他老家。

也就是東亭鄉小泗房巷村，託付給自己的族人寄養。

直到他8歲時，華清和才把他接到雷尊殿，收他為徒，送他到私塾唸書。

兩人名為師徒，實為父子。

只是阿炳的身世，華清和隻字未提，只讓阿炳叫他師父。

每天清晨，華清和牽著阿炳的小手，穿過大街小巷，送他到私塾，放學了，又親自把他接回來。

比起讀書，阿炳更願意聽師父吹拉彈唱。

華清和是無錫有名的琴師，胡琴（二胡）、琵琶、玄子（三玄）樣樣精通，尤其是琵琶彈得出奇的好，被人們稱為“鐵手琵琶”。

平日裡沒事時，他就撫弄那些樂器，如果阿炳沒有去上學，必然坐在旁邊聽，兩隻小手託著腮，一動不動，聽得很入迷。

見兒子如此喜歡音樂，華清和很欣慰，他心想，“學好了這門技藝也好，孩子將來總有個謀生的飯碗。”

於是，華清和決定把畢生所學全部教給兒子。

每天，他抽出一定時間，安排阿炳學習各種樂器，對他要求很嚴厲。

阿炳在音樂方面也極具天賦，學得如痴如醉。

冬練三九，夏練三伏。

為了練習琵琶，他將十個手指都磨出血印，手指碰到琴絃便是鑽心地疼，可他硬是堅持練到傷口結了痂，形成厚厚的老繭。

吹笛子不僅要有長時間屏氣的能力，還要有自動轉氣、換氣的本領，只有這樣吹出的笛聲才嘹亮、綿遠幽長。

為了達到要求，阿炳跑到河裡，把頭扎進河水裡練習閉氣；為了練習轉氣和換氣，在數九寒天，他依然站在風口吹笛子；

為了增加腕力，吹笛子時，他在胳膊上掛上鐵環。

在如此刻苦用功的學習下，19歲時，他就熟練掌握了琴、瑟、琵琶、鼓、鑼、笛等樂器演奏技巧。

音樂技能早已超過師父，超過殿裡所有人。

這一年，阿炳正式參加道教音樂吹奏，技驚四座，又因他英俊帥氣，便有了“小天師”的美稱。

阿炳在與華清和相依為命的日子裡，雖然以師徒相稱，但是早已過成了父慈子孝的幸福生活。

然而，不幸的命運再次降落在阿炳身上。

1919年，此時的阿炳已經26歲，也成了一名雷尊殿的年輕道士，師父華清和因為感染肺癌，因病去世。

在華清和去世前，他跟阿炳說出了他們之間的真實關係。

此時的阿炳如遭雷擊，痛苦萬分，又五味雜陳，原來他是個不被世俗接受和容忍的‘私生子’。

在父親去世後，阿炳繼承父業，成了雷尊殿的當家道士，與洞虛宮火神殿的當家道士華伯陽輪流掌管香火錢。

雷尊殿的香火一直很旺，如果阿炳好好過日子，雷尊殿的香火錢足以讓他衣食無憂。

可是，想起自己的出身，想起母親的慘死，自卑和憤怒就不斷撕扯著阿炳的靈魂，心裡說不清地疼。

這等隱私，又無處訴說，於是開始借酒消愁。

期間有一本地的大戶子弟黎松壽向他請教技藝，兩人年紀相當，秉性相投，發展成了亦師亦友的關係。

有一次，阿炳去黎松壽家找對方玩耍。

卻發現對方被罰跪在家族的祠堂前。

原來是因為家裡人得知阿炳的身世後，心中鄙視，不許黎松壽繼續同阿炳玩耍，後來黎松壽一怒之下直接選擇離家出走抗議，再次回來時已經是幾十年之後。

阿炳得知這件事後，內心更加受挫。

本地的一家浴池老闆胡大海藉機送上“關心”，阿炳不知胡大海關心的是他的錢財，便把他當成好人，跟他說了心裡的委屈。

胡大海引誘阿炳抽上了大煙，還把他帶到窯子尋開心。

阿炳從此之後抽大煙上了癮，一天不吃就渾身難受，雷尊殿的香火錢，都讓阿炳換了大煙。

自從吃上大煙，原本精明帥氣的阿炳，每天佝僂著身子，直接沒有了精氣神，又加上流連煙花之地，讓他染上了梅毒，視力嚴重受損。

這時候的阿炳雙眼尚未瞎。

他在煙館時遇到了一名叫阿珠的女子，阿珠是本地鄉紳的第三房小妾，因為犯了‘七出’被休，流落到煙館當接待。

（‘七出’指的是封建禮法規定的丈夫‘休妻’的七條理由，分別是：不孝順父母，無子，淫，妒，有惡疾，口多言，盜竊）

阿炳與她在煙館裡結識相愛，阿珠的見識和趣聞吸引了阿炳，阿炳對她傾注了一片真情。

這是阿炳的第一段愛情，很快無果而疾。

因為阿珠同樣吸食大煙成癮，導致生活變得更加窘迫和拮据，在阿炳眼疾加重時，阿珠經常與阿炳爭吵，爭吵的起因幾乎都與錢財有關。

他和阿珠最後的一次爭吵是因為阿珠偷偷地把雷尊殿的法器賣掉了。

法器是當家道長最尊貴的東西，沒有了法器也就沒有了當家道長的資格和尊嚴。

從那以後，阿珠走了。

再也沒有回來。

阿珠的離開，給了阿炳一生之中最沉重的打擊，加上沒有及時的治療，不久，他的眼睛徹底瞎了。

這一年，阿炳35歲。

很快他又被雷尊殿掃地出門。

為了謀生，瞎子阿炳只能手抱二胡，到街上賣唱。

但阿炳瞎眼的樣子實在太嚇人了，眼窩深陷，眼珠突出，全是眼白。他在街頭賣唱時，人們都躲得遠遠的。

為了活下去，阿炳不得不尋求改變。

他去買了副墨鏡遮住眼睛，又找人討了一頂破帽，遮擋住自己的大半張臉，讓自己看起來正常點。

只是阿炳剛剛成為瞎子後，走路時常摔跤，每天都摔得鼻青臉腫，眼鏡也被摔斷了一條腿。沒有錢換新的，他在眼鏡的斷腿上繫了根細繩，鬆鬆垮垮地掛在了耳朵上。

破帽遮顏，鶉衣百結。

手杵柺杖，肩背二胡。

步伐蹣跚，釀蹌而行。

在很長的一段時間內，這些都成了阿炳展示給外人的一種形象。

也就是從這個時候開始，天師之門向他徹底的關閉了，一道屬於音樂的大門卻在悄悄的開啟。

阿炳除了在街頭賣唱，還常去茶館、煙館等熱鬧的地方，賺點散碎銀子。

他漸漸發現，民間的八卦新聞，社會上的奇聞趣事，都是人們特別感興趣的東西。

這給了他賺錢的靈感。

他把聽來的八卦新聞，都編成簡短、明快、易上口的歌詞，透過說唱的方式表達出來。

這下，駐足聽唱的人越聚越多，阿炳破帽子裡的銅錢也越來越多。

因為自己吃過苦，受過罪，阿炳更理解老百姓的心酸，他經常借說唱為百姓鳴不平。

有個地主惡霸，強J婢女，阿炳就編成歌詞，到處說唱，惡霸的惡行引起群憤，他不得不向女孩兒家拿出經濟補償。

阿炳的生活雖然很苦，但他正義感特別強，他不畏權貴，敢為老百姓說話，所以大家都喜歡他。

知道阿炳日子過得艱難，樂器店的老闆華三胖經常免費為他修理樂器；

阿炳吃不上飯時，飯店老闆李喜福經常為他送上免費飯菜；

下雨天阿炳賺不到錢，就有人為他拉場子，讓他賺點錢。

即便是這個時候，阿炳也未放棄對藝術的追求。

只要聽說有名師來無錫了，不管在哪裡，他都要想方設法去拜訪，去請教。

僅僅為了拉好《梅花三弄》，阿炳先後拜訪過18位名師。

聽說張步蟾琵琶彈得好，他就每天早早坐在人家門口等候，安靜地聽完，安靜地離去。

張步蟾被阿炳感動，主動傳授了他彈琵琶的心得。

阿炳透過遍訪名師，虛心請教，不斷學習和研究，不僅可以彈奏許多優美動聽的曲目，還添了許多新花樣，頭頂彈琵琶，背後拉二胡，都被他玩得遊刃有餘。

時間慢慢來到1933年，阿炳40歲，已經成了無錫城裡的一個名人。

他遇到了自己生命中的第二個女人，一個相伴一生的女人。

雷尊殿旁邊有個煙館，阿炳經常去那裡吃大煙，董催弟是煙館裡的服務員，一來二去，兩人認識了。

董催弟是個寡婦，曾經嫁過一個皮匠，生了2男3女。

後來，皮匠因病去世，她一個人帶著5個孩子，生活難以為繼，就把孩子們都送了人。

兩個苦命人惺惺相惜，又互相看對眼，便結為夫妻。

董催弟跟阿炳住到一起後，她就辭掉了煙館的工作。

自從有了董催弟的照顧，阿炳的日子有了煙火氣，人也精神了不少。

阿炳夫婦每天白天在無錫崇安寺說唱完，吃完晚飯，吃飽鴉片，再去城外火車站或旅館等地方去賣藝。

夜很晚了，他們才會回到家裡。

每每此時，董催弟在前面領路，一手挽著一個竹籃，另一手牽著一根柺杖，柺杖的另一頭被阿炳握在手中。

董催弟充當著他的眼睛，兩人走得很慢。

邁過一段凹凸不平的石板路。

經過一座石頭拱橋。

路過幽深的小巷。

最後，返回自己家中。

即便回了家，阿炳也依舊拉著曲子。

掙到錢了，他的琴聲就愉悅歡快，如果沒有掙到錢，他的琴聲就悲苦嗚咽。

他的代表作《二泉映月》就是在此時被創造出來的，這是遭受苦難的阿炳誓與命運抗爭到底的心境，表達了他對美好生活的熱愛和嚮往。

（PS阿炳和董催弟成為夫妻後，並未同床，而是等他的病情被控制後，才正式同床，這個時候距離成婚已經有四年了，兩人之間的關係更像是兩個苦命人相依為命互相依存的共生關係）