何謂人皇？將紂王曲解為人皇，實屬拿螞蟻當大象之說。自古三皇五帝之後，早已不再有人皇了。人皇的時代就像曇花一現，轉瞬即逝。就算是治理水患的大禹，也不足稱為人皇。看來，那些詆譭紂王為人皇的人只是在宣告商朝人皇時代的結束。至於周朝所謂的周天子，不過是人皇之詞，在這背景下還談什麼誇誇其談？人皇的時代早已消散，執念於千秋大夢又有何意義？
儘管不再有享有與天帝同等地位的人皇，但為何要固守這些虛名呢？如今我已經成功與諸聖交好，達到了我所追求的目的。對作為三界的主宰玉帝也要爭取一個良好的印象。畢竟，我們生活在一個存在神仙的世界，雖然蟠桃不再是期盼，需要等待3000年才開花結果。天上一天，地上卻是一年，這時間差的巨大不可企及。即使只是舉辦一次蟠桃會，你也需要耗費長達356年的時間。而我的壽命是有限的，也從未擁有像蘇美爾文明那樣的壽命。蘇美爾文明出土石刻上的梭形字寫的年鑑記載了蘇美爾文明的一個王就有幾萬歲的光陰。
在封神前，玉帝需要的是一切對尊重的需求。作為天宮的最高統治者，玉帝是眾神的領導者，他需要獲得眾神和天界居民的尊重。這種尊重不僅來自於他的高位地位，更來自於他對眾神和天界居民的關懷和公正管理。
首先，玉帝需要獲得眾神的尊重。他在天宮中發號施令，領導眾神履行管理天界的職責。他需要保持公正和明智的決策，確保公正地對待每個眾神，不偏袒或歧視任何一個神靈。
其次，玉帝需要獲得天界居民的尊重。天界居民包括天兵天將、仙官、仙民等各類神仙和精靈，他們依靠玉帝的領導和保護生活在天宮中。玉帝需要關心他們的生活和需求，為他們提供安全和穩定的環境，使他們對他的領導感到滿意並心存敬意。
除了對眾神和天界居民的尊重，玉帝還需要被其他神靈尊重。在整個神話體系中，玉帝是最高的神明之一，他的地位超越其他神靈。其他神靈需要承認和尊重玉帝的權威地位，遵守他的規則和命令。
總而言之，玉帝在封神之前需要的是對他的尊重。身為天宮的主宰，他需要獲得眾神和天界居民的尊崇和感激。而這種尊重是源自他公正明智的領導和對神靈們的關懷與管理。儘管過去的人皇時代已經逝去，但玉帝作為最高的神明，依然扮演著至高無上的角色。他需要被眾神和居民們所尊重，這不僅僅取決於他的地位，更重要的是他對眾神和天界居民的依心關懷。在這個神仙存在的世界中，時間的流轉已然與人間不同，但我們依然應當為了共同的目標而努力，玉帝也應當有所作為，以爭取眾人的讚許與敬畏。只有在眾神和精靈們的共同努力下，我們才能共同居住在天宮，並創造一個和諧繁榮的天界。
封神後，玉帝的處境並未有多大改變。儘管增加了一批新的幫手，然而這些人都受到了封神榜的約束。封神榜究竟能對他們施加何種制約？顯然，封神榜並不會因一點小錯誤而懲罰某人，這實在不切實際。即使有一些聖人弟子已被列入封神榜中，他們只是名義上的封神榜之子，實際上並未按照封神榜的指引來行事。所以，這些人對局勢沒有太大影響，除了收了幾個大將，其餘的情況幾乎沒有改變。所以，對於收了一批不聽話的手下，要這些人有何用？
回顧封神演義前後，玉帝並非大贏家。儘管有封神榜的存在，但面對這些意想不到的神仙，對玉帝來說，獲益有限。
所以要交好玉帝沒有什麼東西可以供現的。就是祭祀時對玉帝足夠的尊重。也是因為臉面，玉帝才向鴻均進言封神。所以玉帝極好面子。
這些都被逼的，按時間線
（神話傳說天上一日地上一年）所以天上幾十天，地上幾十年。就要開始封神的劇情了。交好聖人和玉帝，讓人忌憚沒有以前一封神就下狠手。
我沒有系統也沒有金手指能懟聖人交惡女媧，冊封四海龍王。這些我也沒能力做。
西方的兩位聖賢正在沉浸於領悟佛法的修行中，恐怕無暇關注東方的事務。三清對於道德之本的詳細探索，對商朝的事務興趣有限。聖人在修行極其艱難，但《道德經》這一篇經文的啟示，使他們突然間世界豁然開朗百年的光景。無疑令人欣喜欲狂。對我產生了深刻的正面印響。我對於向玉帝獻祀也投入了全部心力，不再像以往漠不關心，反而顯露出天淵之別，香火繚繞，表達了他們的真誠和誠意。這讓玉帝也倍感舒坦。
你沒有後臺。沒有系統。沒有金手指。雖有皇氣功德的護身。
也不應該如此。作為對抗聖人的底氣。因為這些遠遠不足。
俗話說，冤家欲解不宜結。封神還沒開始，做這樣的佈局是極有利的。要走逆襲之路早就開始謀劃了。購糧草抵禦天災，制竹簡制文房四寶傳播思想。創楷書，建太學院，制香火，改祭祀。宣傳儒學思想。交好聖人，玉帝。一件件都在鋪墊。不跟劇情走向。
我在回想激怒女媧娘娘的詩。
鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。
曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花帶雨爭嬌豔，芍藥籠煙騁媚妝。
但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。
放在其他女子身上這首詩，沒有任何不好的地方。可放在女媧身上引起別人滔天怒火。
女媧是中國上古神話中的創世女神，也被稱為媧皇根據傳說，女媧是華夏民族的人文始祖，被視為福佑社稷的正神，女媧創造人類，她用黃泥仿照自己的形象塑造了人類，並建立了婚姻制度。
此外，女媧還有補天的傳說，據說在天塌地陷的時候，她用五色石補好天空，斬神鰲之足撐起四極，平洪水殺猛獸，使萬物得以安居
雖然覺得這首詩的真實度抱以懷疑，然而我們無法改變事實。在這個世界上。我們必須遵循這個規則，如果用甲骨文書寫這首詩，可能就不會美得如此動人了。甲骨文中有許多文字是表達著對上天的祈求和禱告。這首詩詞這麼工整。相對來說應該不是紂王親筆撰寫。而是後人虛構的。穿越這個世界。怎麼討好女媧娘娘呢？對於她來說，她是直接功德成聖。天下第2位聖人，身懷妖族和人族的氣運。地位極高，還有補天功德在身。
有人說女媧娘娘的頭髮扯掉一根就有一個人的生命終結這種說法太幼稚，太可笑。
女媧。住媧皇宮，鳳凰是她的坐騎，人間有既是她的神廟。她在乎的人是他的兄長伏羲，喜歡她五色靈珠子。相傳靈珠子就是哪吒。但神話故事西遊和其他神話故事中都沒有寫這方面的情節，哪吒跟媧皇宮的關係也不親近，還拜太乙真人為師。證明這靈珠子是哪吒這傳說是假的
覺得那首詩也太膚淺了，有首好詩賦不知會不會出現反效果呢。 那就傳誦數千年都無法掩蓋他的光芒 。曹植《洛神賦》女媧身份很高。生搬亂套是不行的。要摘錄精華。我還在思考怎麼把優美的詩賦摘錄下來，剔除一些不合時代不合情理的描寫，夠頭痛的。許多人隨便抄別人的詩句還很應景。這是羨慕不來的。我摘錄下面這一段。
仰以殊觀，睹一麗人
“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。
於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡。
徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。
我多想整篇拿來但不行有好多典故說不過去。只拿了一段描寫人物的段落。幾千年流傳至今的詩賦只摘錄一段也是這世界的極品。應該能打動女媧吧，希望不是激怒。應該不會生氣才好。
心裡忐忑不安。不管了不搏一搏怎麼甘心。有兩個結果。一是激怒。二是產生好感。