六月初，大漢講武堂修建完畢，各部推薦的學員由軍機堂稽核後，已經陸陸續續到來，六月中旬，講武堂正式開課。陳燦在開學儀式上發表了講話。陳燦拿著鐵喇叭，面對著臺下站著的一千五百名學員，說道：“諸位都是大漢國軍中的佼佼者，做為軍人，你們時刻要牢記大漢國的利益高於一切，軍人的榮譽高於一切。做為軍人，首先，我們的一切行動要聞令而動，有令必行，令行禁止，做到令必行，禁必止，行必果，戰必勝。違令者斬。其次，軍人不畏死，視榮譽為生命，以身許國，鑄就鐵血軍魂。第三，身為軍人，要注重軍人風貌，站如松，坐如鐘，行如風。軍人就要有軍人該有的樣子。朕為什麼要舉辦講武堂？諸位都是領兵之人，豈不聞，一將無能，累死三軍。為將者有勇不如有智，有智不如有學。一將有謀，士兵善戰，一將無謀，士兵無膽。朕不希望諸將是隻會衝鋒陷陣的猛將，朕更希望是用兵如神的智將。這就是朕舉辦這次講武堂比武的目的。諸位，不要認為進了講武堂就萬事大吉，這次進學講武堂會有嚴格的紀律和考核，違反紀律者會被退回，考核不合格者也會被退回，完成所有學業考核優秀者，朕會提拔任用，朕希望諸位加倍努力”。

開學儀式後，所有的學員都要進行水平考核，目的就是對於素質不同的軍官因材施教。最終能夠進入甲種班的不足二百人，進入乙種班的三百餘人，其餘都是丙種班。甲中班分為三個小班。軍官兵法課陳燦親自教授，而乙種、丙種兩班由王猛安排人負責教授。

在管理和課程安排上，陳燦借用了地球華國軍事院校的一些方法。比如早晚操，上午授課一個半時辰，主要是兵法戰策，排兵佈陣，軍法軍規。下午一個半時辰，主要是天氣，地形地貌，史學。晚上還有一個時辰的戰術推演。為了方便教學，陳燦還在每個教室立了一塊長方形木板，用卡槽和木方將兩張大紙壓住。方便用毛筆在上面書寫。每個教室還有兩名士兵負責換紙。

一週後，陳燦來到甲（一）班上第一節兵法課。走進教室眾將正準備大禮參拜。陳燦道：“這裡是課堂，沒有什麼皇帝，只有老師，不需要參拜，行軍禮即可”。隨後陳燦走到木板前，拿起桌上的毛筆沾滿墨汁，在紙上寫下：兵者、國之大事、死生之地、存亡之道、不可不察也。然後陳燦轉過身，對學員說道：“戰爭是國家的頭等大事，關係國家和百姓的生死存亡，所以必須要慎重考慮。那麼，要發動一場戰爭要考慮那些方面呢。第一、全國上下是否與君主齊心，是否戰爭出現困難時百姓還一如既往支援君主。第二、就是天氣寒暑的變化。例如，如果戰爭發生在雨雪天，雨雪天導致道路泥濘難行從而影響行軍速度，使得一場戰爭變成了對峙，由於道路泥濘，導致糧草運輸困難，從而是軍中糧草短缺，影響士氣，最終之道草草收兵。白白損耗了國家資源”。第三、是戰爭所發生地點距離遠近，地勢險惡平易，開闊狹窄與高低向背等地理條件。若敵軍佔領有利地勢，易守難攻。而我軍勞軍遠途而來，士氣低落，因此衝鋒之衰，不能起毛羽。強弩之末，不能穿魯縞。第四、是為帥者是否具備智謀、信實、仁愛、勇敢和嚴明這五種品格。第五點、是軍隊的組織編制，職分管理，軍需物資的使用。只有將這五點搞清楚，做細緻，才能有取得勝利的可能。另外，還有一些判斷勝負的基本標準：國君是否賢能、將帥是否有才能，在軍隊中有威信、是否佔有比較有利的天時與地利條件、軍隊是否軍紀嚴明，法令能夠嚴格執行、兵力是否足夠強大、軍隊是否訓練有素、軍隊是否管理有方，賞罰分明。只有這五個方面都具備，這些標準都強於對手，我們才能做到知己知彼，百戰不殆。

現今天下諸國林立，相互攻伐，天下亂世已現。大漢國與宋，京兩國接壤。兩國實力與漢相當，宋國還曾經伐漢，因此保障國家安全的安全，首先必須居安思危，防範於未然。其次，還要有遠見卓識，不要受限於眼前，要著眼於長遠。好戰必亡，忘戰必憂。戰爭的種類也分為五種。一是義兵，二是強兵，三是剛兵，四是暴兵，五是逆兵。禁除殘暴，挽救危難的為義兵。興義兵必須以禮服人，否則與殘暴之兵有何區別。強兵是人多勢眾的侵略別國，興強兵需要謙和的說服，不要造成過多的殺戮。剛兵是因為憤怒而動武，興剛兵首先要佔一個理字，有理走遍天下，無理寸步難行。不顧禮義爭名逐利稱之為暴兵，興暴兵，沒有道義的支援，因此，需要更多的使用計謀。違背眾意謀反作亂的為逆兵。逆兵失道寡助註定失敗”。看著下面認真記錄的學員們，陳燦彷彿又回到讀博期間幫導師代課的情形。如果沒有生存危機，自己可能更希望成為一個讀書育人的老師吧。陳燦最後總結說道：“因此，要想發動一場戰爭，其先決條件是是否具有天時，地利，人和，缺少一樣，就會大大降低勝利的機率，我今天的課就到這裡，諸位學員有不懂之處，朕就住在講武堂裡，可以找朕，朕會為你們答疑”。