張龍，趙虎二人，雖然比秦朗的年紀還要大上兩歲，但他們打心眼兒裡是認可這個師傅的。

尤其是師傅，在為他們講解道法的時候，他們完全無法將面前年輕的面容與他所講出來的內容相重合。

因為在他們聽來，秦朗所講的內容實在太龐雜，所需要的知識儲備含量和對人生對道的感悟，都已經達到了他們所不能理解的高度。

儘管他們當下沒有辦法理解，但是他們二人依舊努力的消化者秦朗所講的知識。

“孔子講五十知天命，所謂天命就是上天所託付的使命，孔子從十五歲開始學道，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，其實天命不止是孔子有，凡是每位會講話的有情眾生各各皆有，只不過是眾生不知情而已。”

“試想萬物之中，為什麼只有人會說話，而其他的動物卻只會吃東西而不會說話，大家都不會去思考這個問題，都覺得人本來就會說話的，那也沒有什麼值得探討的，其實我們必須要知道，天生萬物，地養萬物，為何在萬物之中只有人會講話？”

“只因天不言地不語，無法傳達天地心聲，所以才造化人會說話，以便代天宣化，人因此而與天地並列三才，但是眾生無明，不知嘴巴會說話的可貴，不但不說好話，反而造了一大堆口業如惡口、綺語、妄語、雙舌，誠如孔子所說的群居終日，言不及義。”

“現在我們就中庸三綱領，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。就是來見證人之天命就是要代天宣化。”

“天命之謂性，就是說在每個人的自性中，上天都有託付使命，如果能夠順著自性而為，就是要修道，並且代天言說，修道的最終目的就是要教化眾生。”

“簡單的說在每個人的自性中上天本來就有教化眾生的職責給我們，所以說只要能夠順本性而為，做教化眾生的工作，就有機會成就道果，在此我們可以從五教勝賢來見證，釋珈牟尼佛，見性後行道，講經說法49年，所以成就佛道。目前佛教的經典，皆是佛在世所開世的內容。”

“孔子五十知天命後開始周遊列國14年，講忠恕，三綱五常，留下很多相關的儒家思想和經典，論語是其中之一，老子留下道德經、清靜經，耶穌聖人留下聖經，由以上見證五教聖人在世間都有行道渡眾，講天地應時應運的道理教化當時的信眾，才成就他們萬世流芳，永為後人所敬仰的崇高地位。”

“修道就是去除毛病，提升境界。內在有品質，外在有氣質。當我們常與善人相處，心存善念，講善言善語，行為是善行，內外皆善，自然顯出善的氣質。”

“善的氣質，是舉止文雅，言語中肯，行住坐臥皆有節度。當人誠於中，就會形於外。常與修道的環境相處，不斷的戒惡、止非，不斷的行善利人，心中隨喜，久而久之，就會慢慢提升自己的談吐內容，表現出一股道氣隨身的外在形相。”

“修道人的氣質非傲氣，亦非俗氣，而是和氣，心中慈悲，處事圓融，待人誠墾，態度謙虛，見人隨喜，時時處處，春風滿面，所到之處，人人歡迎。所謂行善之人，天神喜之，福祿隨之，這就是修道人的天祿，在生活中，有福祿即顯出其福氣與貴氣，此皆是道氣。”

“是故修道之人，有和氣，有福氣，有貴氣……內在有品質者，外即是氣質，此氣質是智者、慧者、慈者、悲者，所顯出來之氣質。”

“命運操作在自己的手中，這句話人人會說，但是有誰真正知道該怎麼做？一般人都認為只要好好的認真工作賺錢，就能夠有錢，好好的用功讀書，以後就會有高官俸祿，殊不知行功立德才能夠改變命運。”

“大學中有句話我跟喜歡，德者本也，才者末也。命運的好壞與個人的福報業力有關，福報越多的人命運就越好，業力越少的人苦難就越少，行功立德可以增長福報，持齋守戒可以減少業力，這就是所謂的開源節流，是致富的不二法門，改變命運的唯一做法。”

“所以要多修道行道，不斷的渡人、開荒、設道場或佛壇以便代天宣化，藉此可以增長福報，在持齋方面，儘量清口茹素，以斷絕殺業，培養慈悲心，免得福報在不知不覺中大量流失，提早把累世的福報耗盡，受苦受難。”

“大家都知道修道可以改變命運，但是修道的方式如果只偏重獨善其身的修行方式，那就沒意義，因為那樣的方式不能直接利益眾生，只不過私心用事，希望透過那樣的修行往生解脫，所以無功無德要如何改變命運，想要修成正果皆不可能。”

“很多人會說在哪裡修都一樣，其實從以上的觀點就可印證，在哪裡修都不一樣的，因為整個修道的過程都不一樣，到頭來結果怎麼會一樣呢？”

“為何在劫難中，有人平安無事，有的人家破人亡。只因個人因果業力不同，業力多人往往難逃劫難的摧殘，而業力少的人卻能逢凶化吉，遇難呈祥。”

“眾生在不明究理的情形下，由身、口、意不斷的製造惡業，累世的定業在不知行功立德的情形之下，永無抹消的機會，而且又不斷的製造新業，當然劫數難逃。”

“修道人一方面知道持齋守戒，不再繼續製造新業，並且瞭解渡化眾生的意義，不斷的三施並行，立德，立功，立言，以功德力抵擋累世的惡業，所以可以消災避劫。”

“道德經生死章第五十講，蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，夫何故？以其無死地。”

“這段話的意思是說一個會善用人生的人，就是善攝生者，也就是修道人，在平時不會遇到意外，在劫難中不會被淘汰，即使是遭遇意外或者災難時，也都能夠逢凶化吉、平安無事，這是為什麼呢？”

“只因修道人平時的齋戒和功德力已經可以應付業力的現前，而不至於死地，所以說修道可以消災避劫。”

“一般人對孝的瞭解不夠透徹，以為父母在世要經常侍奉在身邊，讓父母過好日子，穿好的，吃好的，用好的，住好的，這樣就算是孝順了。其實這只是孝順父母的一部份而已，往生以後就不知如何？”

“對於天地而言，人是天生地養的，是天地的孩兒，眾生皆不知如何回報天地，只知在人間享福，求名求利，而不知修行學道，行天功、代天宣化，做天地要做的工作。”

“所以說修道可以瞭解人生的意義，並且行三施可以利益眾生積德超拔九玄七祖，宗教中有一句話說，一子成道玄祖超生就是此意，所以不修道就是一位大不孝子，對天地不孝，對父母不孝。”

“生死是人生一大事，眾生愚迷個個來到世間以後都起妄心，對人生建立一個錯誤的人生觀，而想要擁有世上的一切，全然不知身外之物生不帶來死不帶去的真意，痴心妄想，忙忙碌碌的結果到頭來一場空。”

“而把人生最重要的事，就是生死大事放在一邊，不去理會，老子曰，正復為奇，善復為妖意思是說眾生反而把修道這件事，認為是奇怪的事；把行善佈施看做多管閒事，所以不要修道。”

“自古以來所有成就道果的往聖皆是從修道著手，想要了脫生死，修道是唯一法門，此生此世可以來到世上做為人，又得聞道，真是三生有幸，應該要趁著有道的時空，精進無為，廣傳大道福音，讓一切有緣眾生可以同進道的世界，同登彼岸。”

“你們二人入我天道門，一切自然都是緣法使然。從今天起，我將傳授你二人為師所理解的道，你們也無非循規蹈矩，對於我所講的道有任何的異想，都可以遵照自己的內心前去探尋。”

“正所謂大道三千，並非只有我所講的才是對的，每個人都可以尋找到對應自己的道。”

張龍趙虎兩人一躬到地。

“師傅的教誨我等謹記於心。”

羅方在青州地區開設新業務，同時張羅著收了不少的徒弟，儼然是一派祥和蒸蒸日上的景象。

遠在紅嶺地區的雪塵，現在的處境已然陷入兇險之中。

靈異調查組趕來支援的兩名成員已經到位，但是整個靈異調查組的實力，對比紅嶺派來說還是非常的弱小。

紅嶺派即便是三流的門派，依舊是有上百人眾之多，而且紅嶺派掌教是金丹境修士，長老們也擁有著築基期的能為，在對比之下，靈異調查組的陣容就過於寒酸了一些，其中竟然還有練氣期的修士。

儘管隊長孫坤已經儘可能的運籌帷幄，將他們每個人的任務進行安排，但是仍舊有一個點是如論如何也繞不過去的，那就是紅嶺派掌教到底由誰來牽制。

現在對紅嶺鋪集團中的紅嶺派長老，靈異調查組已經做到了鐵壁合圍之勢，但是隻要訊息走漏出去，如果紅嶺派掌教做賊心虛，必然第一時間便會趕來營救長老。

到時候也他們的能力又如何能夠進行對抗？

所以在萬般無奈之下，孫坤只能和雪塵進行溝通，把他們詳細的計劃步驟講給了雪塵。

“這便是我們全部的計劃，但是整個計劃最大的變數就是我們能否一舉擒拿紅嶺派的長老。這件事情變數很多，第一種變數是長老可能會逃跑，不過我已經安排了全部人手，並且已經準備好了陣法，還有他平日作息時間已經完全掌握的通透，失手這種變數比較小。”

“至於第二種變數，就是他將訊息傳遞迴門派。或者是紅嶺派掌教來救，或者是紅嶺派掌教帶人來救。想要抹殺掉這個變數，最好的辦法就是能夠牽制住他們的掌教。讓他即便是得知了長老出事也分身乏術，不能來就救。”

隊長孫坤的意思顯而易見，就是在詢問他能否幫忙鉗制住紅嶺派掌門，只不過沒有明說罷了。

“好。”

雪塵的爽快大大的出乎了隊長孫坤的意料之外，不由得直接錯愕地愣在了原地。

“紅嶺派掌教是金丹期修為，實力非常強大，雪塵兄弟萬萬不可大意。我們靈異調查組準備了一件法寶，現在將這件法寶交付到你的手上，一旦紅嶺派掌教出現了異動，這件法寶應該能夠暫時困住他一時半刻。”

“哦？”

雪塵頗為好奇地從隊長孫坤手中接過了一面小旗子。

“此物稱作困仙令，一旦祭出之後，便會將敵人立刻困於幻陣之中。這件法寶沒有任何的攻擊性，強大之處在於它是瞬發性法寶，即便不需要經過任何的佈置，也能夠直接釋放出來幻陣。按照估算至少能困住他五分鐘的時間，在這五分鐘的時間裡，雪塵兄弟還要想辦法撤離才行。”

雪塵點了點頭，將困仙令收了起來。

原來靈異調查組隊長孫坤已經為他準備好了退路，倒是一個可以結交之人。

既然孫坤對自己託付厚望，那他也不能掉鏈子才行呀！

“你們放心的行動吧，紅嶺派掌教我會把他牢牢地盯緊，絕對不會讓他干擾到你們的行動。”

“有雪塵兄弟這句話我就放心了！”

接下來便是靈異調查組與雪塵的行動展開，隊長孫坤帶領著靈異調查組的隊員們去佈局抓紅嶺派長老，雪塵孤身一人前往紅嶺派潛伏下來對紅嶺派掌教進行監視，死死的釘緊他的一舉一動。

靈異調查組的隊員們大多處於築基期，從實力上對比紅嶺派掌教相差甚遠，不過對於半步金丹期修為的雪塵來講，這卻也算不得什麼無法做到的事情。

只要他願意，紅嶺派掌教是如論如何也發現不了他存在的，天道門集各門各派道法於一體，想要隱藏身形不被發現輕而易舉。

至於孫坤給自己的這件法寶，白來的東西肯定不能不要呀！

也不能說是白來的東西，畢竟他還是要付出勞動的不是嗎？

更何況這一次任務非他莫屬，這件法寶他拿的也是理直氣壯。

夜深人靜。

冬季已然來臨，萬物陷入沉睡，整個紅嶺山的夜晚分外的寂寥。

雪塵此刻正值於紅嶺派掌教屋頂平躺，整個人完全陷入無聲無息的龜息之中。

此功是武當道家修煉內功的一門功法，又名“玄武定”“龜息真定功”，由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。

龜息，自然指的是龜的呼吸，在道教養生認為：呼吸調息如龜，不飲不食而能長生。

正宗古典內功，性命雙修。

透過特殊的呼吸方法修煉，逐步達到暢通人體經輪脈絡中的生命之氣，來補充和控制人的生命能量，以達到延年益壽的目的，同時開發人的智慧與潛能，和宇宙共化，既天人合一之境。

這是道統固有的修煉，從仿生的角度叫龜息，道家稱之為伏氣、胎息，以佛門來說，就是進入四禪八定中去。

關於呼吸，古人認為諸息調和者，一日夜有二萬一千六百次息。

這和現代生理學上，每分鐘平均呼吸十五次左右，每小時約九百息左右比較接近。

息有四種相，一風、二喘、三氣、四息。

坐時則鼻中息出入覺有聲，是風相。

坐時息雖無聲，而出入結滯不通，是喘相。

坐時息雖無聲，亦不結滯，而出入不細，是氣相。

不聲不結不粗，出入綿綿，若存若亡，資神安穩，情抱悅豫，此是息相。

守風則散，守喘則結，守氣則勞，守息則定。

修煉者到一定程度，體內真氣充盈，呼吸和心跳逐漸減緩，血壓降低，最後出現息停脈主、近似冬眠的狀態。

按照古人檢測方法，置毛髮於鼻端，能纖絲不動，可以在土中活埋、水中沉溺不出。

龜息法是命功修煉的高階階段，對於延年益壽大有好處。尤為奇特的是，在無為神清的功態下，先天智全部呈現，最終徹悟人生宇宙的真相。

以雪塵現在施展出來的龜息術，便已經達到了最高境界，加上夜風徐徐，整個人就像完全不存在一般。

按照時間程序，用不了20分鐘的時間，靈異調查組那邊就會展開行動，對紅嶺派長老實施抓捕。

當然，這不會以靈異調查組的名義實施抓捕，不過是想從他口中得到有力的證據罷了。

只要拿到了證據，就能夠名正言順的彙報道統，到時候紅嶺派將會成為整個道統的公敵，這世間再也沒有他們做能生存的土壤。

雪塵的早早潛伏，也是為了能夠將自己的任務完成好，卻未曾想在這短短的20分鐘內，紅嶺派中接下來發生的事情大大的出乎了他意料之外。

接下來他所聽到的事情，正是苦苦追尋極長時間羅天的線索！