再看西遊記，你會發現唐僧就只是“師傅”，而菩提祖師才是真正的"師父"。
訓斥悟空的時候，唐僧動輒就是潑猴，菩提最多隻是"猢猻"，唐僧傳藝只是佛家故事，不知無妨，瞭解無益。
菩提傳藝皆為立身之本，七十二變，筋斗翻騰，拜唐僧需配以金箍約束，拜菩提眼神即可壓制。東勝神州傲來國花果山，仙石崩裂，石猴誕生，一場人情世故的傳奇就此拉開序幕。
石猴降世，隨即便把花果山劃為勢力範圍。但石猴並沒有小富即安，而是建設性、突破性、創造性的開始考慮長生的問題，力求一個學不老長生，躲閻君之難。
漂洋過海求長生，山中偶遇砍柴工，悟空上來就是一句“老神仙”。正所謂伸手不打笑臉人，誰人能拒高翎帽？
石猴雖然年輕，但到底懂得接人待物的基本規矩，張口就是老神仙，閉口就是滿笑臉。誰能拒絕如此禮貌的猴子，誰忍忽略如此純真的笑容？再看樵夫，同樣笑臉相迎。
樵夫：“我以打柴為生，衣食還不得周全，怎麼敢當神仙二字？”
衣食不得周全，自然當不得神仙。那神仙究竟該是何種模樣？衣食周全就行，我們就是神仙，只是衣食雖然周全，但是……但是，沒有什麼但是，我們就是神仙。石猴尚且有著這般覺悟，我們又當何如？
石猴：“你剛才唱的歌中說，交往非仙即道，閒來對坐講經，不是神仙，怎麼說出神仙的話來了？”
能道神仙話，就是真神仙。乾了這碗雞湯，高喊幾句口號，你就是神仙！好日子還在後面。經樵夫指點，石猴抵達斜月山三星洞，徹底改變自己命運的地方。見到祖師，石猴跪倒，用盡了語言藝術，儘可能闡述了自己的虔誠和不易。
石猴：“弟子撐著木筏，漂洋過海，歷盡千辛萬苦，方才來到祖師身邊。師父，你就收下我吧！”
原著有言，“弟子漂洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方才訪到此處”。劇中的石猴只是改動了幾個字而已，將“此處”改成了“祖師身邊”，主打一個會說話，主打一個態度端正，積極靠攏。聞聽此言，祖師焉能不感動？隨即便開啟了收徒程式。
菩提祖師：“你姓什麼？叫什麼名字？”
石猴：“弟子是花果山，山石崩裂所生，故而無名無姓。”
菩提祖師扶須輕笑：“原來你是天生地長，我看你相貌舉止像個猢猻，你就姓孫，法名悟空。好嗎？”
好嗎？只要你肯收徒，隨便你起個什麼名字。當然，祖師賜名對於石猴而言意義非凡，石猴自此有了名號，世上從此有了孫悟空。就連地府的生死簿，都嚴格按照這個名字進行登記造冊、立案建檔。再看石猴，喜提戶口，激動不已。
悟空激動的手舞足蹈：“師父！師父收我了，我有名字啦！哈哈，師父收我啦，我叫孫悟空啦！”
原本石猴只是石猴，現在石猴變成了悟空，再加上菩提祖師的霸道背書，天庭盯上了，靈山盯上了，一場陰謀隨即開始醞釀。
只是，收徒歸收徒，但祖師就只是安排悟空，掃地除園、養花修樹，什麼砍柴挑水，什麼洗衣做飯，正經本事一點不教，繁瑣雜事無所不用。按照老帥的話說，山不向我走來，我便向山走去。你不教我，我就只能再想另外的辦法。
菩提祖師：“悟空。”
悟空：“悟～悟。”
菩提：“你在班中因何癲狂歡舞？不聽我講。”
悟空：“弟子聽到妙處，喜不自勝。望師父恕罪！”
什麼叫會說話？既能達到目的，又能讓人聽起來舒服。我為什麼癲狂歡舞？那是因為師父講的實在太好，喜不自勝的心情根本就壓制不住身體，不由自主的便給出了反應。如此回答，哪個老師還會批評你？更重要的是，悟空竟沒忘了追加一句，“望師父恕罪！”
如此漂亮的回答，再加上如此端正的態度，祖師都驚了，你確定是石頭裡蹦出來的？然後悟空終於等到了機會。
菩提：“我且問你，你到洞中多少時日了？”
悟空：“弟子不知年月，只記得山桃熟了七次，被我飽飽吃了七回了，哼～哼。”
菩提：“七年了啊，你想學些什麼道術呢？”
悟空：“師父～嘿嘿嘿～但憑師父教我，只要有些道氣，嘿嘿，弟子就學。”
態度！態度！態度！態度永遠都是擺在第一位，你先端正了態度，先贏得一波好感，以後的事情以後再說，這叫進可攻退可守。
更重要的是，你的態度大機率能夠決定領導的態度，爭是不爭，不爭是爭，領導往往都會根據你的態度而改變自己的決定。悟空的態度如此端正，祖師怎麼好意思隨意傳授？那必須事先徵詢一下悟空的意見。
菩提祖師：“我教你求仙問卜，驅邪避兇之術好嗎？”
悟空：“師父，似這般，可得長生嗎？”
菩提搖頭：“不能不能。”
悟空：“求仙問卜，不如自己做主，不學不學。”
悟空為什麼要漂洋過海十幾年遠赴東瞻部洲拜師學藝？就是為了學長生不老，躲閻君之難。既然不能長生，學來作甚？
菩提：“那我教你念佛誦經，朝真降聖可好？”
悟空：“可得長生嗎？”
菩提：“好似水中撈月。”
悟空：“嘿嘿嘿。師父說話不爽快，我是個老實人，不會答隱語，什麼叫做水中撈月？”
悟空的回答再次告訴我們，職場也好，官場也罷，領導但凡有了安排，如果有不明白的地方當場就問，而且一定要徹底弄清，別覺得麻煩，更別擔心領導批評，你一定要相信，如果事情辦不成，哪怕辦不好，就都是你的責任。領導沒交代清楚，你早幹什麼了？你為什麼不早問？無數的南牆告訴我們，事前的領導和事後的領導壓根不是一個人，永遠別想著和領導講道理。那麼，什麼叫水中撈月？來聽聽祖師的解釋。
菩提：“月在長空，水中有影，雖然看見，只是無法撈摸，到底成空。”
悟空一聽還是虛的，更和長生沒有關係，態度依然。
悟空：“如此說來，唸佛誦經不如本事在身，不學，不學，不學。”
我們總在感嘆，悟空的覺悟甚至遠超唐僧。取經路上，是悟空一遍又一遍給唐僧加油鼓勁，更是悟空一次又一次堅定唐僧的信念。
早在年輕的時候，悟空便已經深諳現實之殘酷，江湖之運轉，靠別人永遠都不如靠自己，真要是有了悟空的本事，唐僧哪會落得這般形象？
妖怪擄走哭、有路不通哭、遇見大河哭，就連被逼成親都是清淚兩行，更何況就靈山的整體狀態而言，誰能顧得上你的召喚和央求？唸佛誦經又有何用？
菩提：“那我教你參禪打坐，戒欲吃齋怎麼樣？”
悟空：“可得長生嗎？”
菩提：“也是鏡裡觀花，欲摘不能。”
悟空：“不學，不學，打坐三載，不如弄棒打拳，師父再換個別的吧。”
菩提祖師惱了，從道童手裡接過戒尺，狠狠地打了悟空三下：“你這個猢猻，這也不學，那也不學，我叫你嚐嚐戒尺的厲害。”
祖師和悟空的正常對話好有一比，我問你吃什麼，你說吃什麼都行，可我點一個菜你說太辣，再點一個菜，你說太油，再說你想吃什麼，你還說隨便，祖師焉能不惱？當然，祖師的情緒穩定，並非凡人能及。三下戒尺，關閉中門，悟空立馬悟到了祖師的暗示。夜半時分，悟空悄悄從後門找到了祖師。
菩提：“是悟空嗎？”
悟空：“師父，師父，弟子等候多時了。”
菩提：“你這個猢猻，深夜不去睡覺，到我這裡幹什麼？”
悟空嬉笑道：“師父，白天打我三下，關閉中門，明明是要我三更時候進後門前來學道。師父，師父，您就教我些真本事吧？”
其實悟空真就猜透了祖師的暗示嗎？原著交代承然如此，但悟空更多的是拿捏了祖師的脾氣。我就將你奉為神仙。言語皆有暗示，動作皆有深意，你承認不承認吧？
祖師還能怎麼說？就衝著維護形象的需求，也必須按照悟空的猜測往下走，因為悟空捧得太高，已經下不來臺了。
菩提：“念你虔誠好學，就傳些道術給你。我這裡有隱身潛行，變化之術分為兩種，一種是36般變化，一種是72般變化，你願意學哪一種呢？”
悟空激動的說道：“師父，師父，弟子願學多的，您就教我72般變化吧。”
有人說悟空挑來挑去，終究挑了一個最拿不出手的本事，還煞有其事的介紹天罡地煞的各種區別，最終得出的結論就是，悟空的本事其實根本就拿不上臺面。
我親愛的同志。事實勝於雄辯，實力證明一切。八戒倒是懂得36變，結果呢？能打上天宮？能順利取經！能封鬥戰神佛？天上地下、靈山龍宮，誰不得給悟空一個面子？就連兜率宮都是說進就進，說走就走。
玉帝是老兒，如來是老爺子，太上老君是老官，怎麼到最後竟成了啥也不是的所在？原著？就你讀過原著，就你知道悟空頭上還有更厲害的所在。
悟空才多大，你給他進步的時間了嗎？啥也不是，學了七十二變，再練筋斗翻騰，悟空終究是學有所成，但隨後於師兄弟跟前的賣弄，終究是觸及了祖師的底線。
菩提：“悟空，我傳你變化之功，是讓你在人前賣弄的嗎？”
悟空：“師父，弟子知錯了，望師父恕罪。”
菩提：“我也不加罪於你，你走吧。”
只是炫耀一下而已。真就那麼嚴重，非要趕走才行？其實這本就是雙向奔赴的操作。悟空學有所成，但始終沒忘花果山，終究要回去，只是不便開口。
祖師傳授本領更是看透了，悟空隨後的種種終究是定數，強留不能留，一個想走一個不能留，那就只能是“你走吧”。再看悟空被唐僧驅趕，尚且再三央求，被祖師驅趕，更是心如刀絞，實在不捨。
悟空：“師父，你叫我往哪裡走？”
菩提：“從哪裡來，回哪裡去？”
悟空：“師父，弟子蒙受師父傳授大恩，未能報答，怎能離去？”
菩提：“說什麼報答之恩，日後你惹出禍來，不把師父說出來就行了。”
菩提祖師到底是誰？如來？老君？還是玉帝？誰都不是。就是菩提老祖，就是最疼惜悟空的師父，他知道悟空的命數，只想儘可能傳授記憶，儘可能保證悟空能於天庭和靈山的陰謀中保全自己，再有成就，那就是悟空的造化。
祖師不貪恩，只是鑑於自己的身份太過特殊，不便和玉帝如來發生正面衝突，大鬧天宮。悟空真要是喊出菩提祖師的名號，祖師不能不管，玉帝該怎麼辦？如來該怎麼辦？真將天庭推翻，順帶收了靈山，江湖不是這麼運轉的，所以祖師還有最後的要求。
菩提：“從今往後不准你說是我的徒弟，我也不再見你。”
悟空跪拜，一聲聲的呼喊：“師父～師父～師父～師父！”
菩提：“去吧！此後多行善事，不可作惡，不然我不饒你。”
從此以後，再苦再難，悟空再沒提過菩提祖師。從此以後再兇再險，悟空只是替天行道、降妖除魔，何曾作惡？
只是祖師為什麼再未出現過？怕了誰還是擔心改變什麼？諸君以為呢？