從前有座山，山上有座觀，觀裡有位“地仙之祖”，喚作鎮元大仙，號稱背景通天。
但五莊觀卻上演了西遊世界最為黑暗的一幕，真是機關算盡，權謀用完，就為了吐絲織網，就為了重新站位。
一座五莊觀，道盡太多現實的規則，鎮元子到底有多牛？觀內仙童曾經這樣介紹過。
道童（應該是清風明月吧？）：“三清四帝是我家師父的朋友，九曜星君是家師的晚輩。”
西遊世界，但凡能稱得上祖，都非等閒之輩，這位地仙之祖更是狂到沒邊兒，觀內僅僅供奉天地，這還是給了“地”面子，更是能得元始天尊邀請，有資格參加混元道果的研討會，道觀大門更是有著這樣一副對聯，
長生不老神仙府，與天同壽道人家。
按照悟空的說法。
“好大的口氣，俺老孫大鬧天宮時，在太上老君的門前也不曾見過這樣一副對聯呢。”
再看仙童對鎮元大仙的囂張介紹。
“家師鎮元子奉元始天尊之請，到上青天彌羅宮聽講混元道果去了。”
聽完這句介紹，悟空甚至連笑都不笑了，開始變得一臉嚴肅，上前阻攔。
“住嘴，羞拿大話騙我師父。”
唐僧到底深諳人性，面對這種嘴上沒輸過，現實沒贏過的囂張，給出了這樣的勸說。
“悟空不必爭執，既然他家師父不在，我們也不便攪擾。”
你就讓他吹，你就讓他狂，你就慣著他，適當的時候甚至可以給出配合，你一定要相信，天狂會有雨，人狂必有禍，他早晚會遇到專制各種不服的剋星，然後一勞永逸的解決問題。
面對別人的高高舉起，最理性的處理方式就是輕輕放下，饒你天花亂墜，我就只是微笑，饒你口水四濺，我就只說：是是是，好好好，讓你拳頭打在棉花上。
當然，唐僧的應對策略更為高明，甚至明顯帶有諷刺的味道，讓悟空門前放馬，讓八戒借他鍋灶做頓飯吃，讓沙僧看守行禮，甚至還有最後一句交代。
唐僧：“走時別忘記送他些柴錢”
沙僧施了一禮：“是”
這是哪裡？地仙之祖的五莊觀，唐僧的吩咐又說明了什麼？福地洞天的神仙府，連口茶都沒有，連頓飯都欠奉，你還好意思吹牛呢？馬需要自己喂，行李還得看守著，就連借你鍋灶，我也不忘了給你留下柴錢。
這般赤裸裸的羞辱，幾乎直接打了五莊觀的臉，再說鎮元大仙，說是收到了元始天尊的邀請，可轉眼就回來了，誰家的研討會這麼快結束？研討完了聚餐，聚餐完了團建？團建完了還得找個理由換個地方再開會，更何況還是天上一天地下一年的西遊世界。
談及唐僧，又說人家是自己的“故人”，但其實就是金蟬子曾經給鎮元子傳過一杯茶，鎮元子感受到了佛子的禮敬，單方面認定了故人的關係，按照人性之基本特性，越是缺什麼，就越會強調什麼。
鎮元子之所以如此，甚至五莊觀隨後發生的一切，都是因為他太需要存在感，身為地仙之祖，甚至連蟠桃會都沒資格參加，供奉人參果還需要別人代為轉交，而玉帝和王母面對鎮元子的明顯示好，並沒有積極響應，甚至連點態度都沒有。
掌握著人參果這般重要的資源，偏就無法實現量產，以至於沒人重視，竟然混到如此地步，甚至需要依靠吹牛來維繫，鎮元子該怎麼辦？吐絲織網重新站隊？脫離道家隊伍，投向佛家懷抱，500年前的盂蘭盆會就是鎮元子的首次試探。
如來當時就曾有過承諾：你可以投靠我，但不能太過明顯，500年後會有一個取經專案，你再想辦法靠攏吧，具體的事情你和金蟬子對接，我在西天等你呦。
奈何金蟬子轉世以後記憶全無，我們來看唐僧如何拒絕人參果。
清風：“師父，我五莊觀土僻山荒，只有土儀素果二枚，獻給師父解渴，師父……請。”
唐僧看到栩栩如生的人參果大驚：“善哉善哉，今年五穀豐登，你這觀裡怎麼還要吃人呢？善哉善哉。”
根據原著小說的描述，人參果確實太過逼真，四肢俱全，五官顯備，甚至還能手腳亂動，點頭晃腦，風過處似乎有聲，這般果子唐僧怎麼可能敢吃？更何況兩位仙童剛剛將五莊觀吹上了天，現在又強調什麼五莊觀土壁山荒，人參果也是土儀素果，前後態度相差這麼多，唐僧肯定會心生懷疑，唯恐有詐，更不可能吃。
其實這都是鎮元子的精心設計，招待如此貴賓，偏讓兩個千八百歲的小孩兒負責，唐僧師徒四人偏就只奉上兩個人參果。
離開五莊觀之前，鎮元子還曾有過這樣的交代。
“切莫驚動他手下徒弟，以免惹出是非。”
明知如此，為何偏讓兩個不懂事的小孩兒招待？明知如此，為何只給兩個人參果，故意惹著孫悟空生氣，五莊觀若不出事，鎮元子哪兒有機會？
計劃正常進行，悟空推倒了人參果樹，躲在暗處的鎮元子立馬出現，輕鬆拿捏悟空，隨即開啟處置模式。
鎮元子：“唐僧為師不尊，先打他。”
悟空：“胡說，偷果子的是我，吃果子的是我，推倒樹的也是我和我師父何干，怎麼不先拿我倒要打他呢？”
鎮元子：“你這潑猴倒是敢做敢當，那好，打他30鞭。”
唐僧是誰？鎮元子非常清楚，他真就敢鞭打如來的二弟子？他是逼著悟空趕緊想辦法找人幫忙，那麼誰才有本事醫治人參果樹呢？鎮元子當然清楚，除了觀音誰也不行，只要觀音被請來，自己在順水推舟，甚至明天就能坐在如來面前彙報工作。
這時，悟空雖然擋在了唐僧的前面，但並沒有給出鎮元子想要的結果，那就只能繼續威脅。
鎮元子：“只怪唐僧勸教不嚴，縱徒行兇，打他三十鞭。”
悟空：“哎，先生又錯了，我偷果子時，我師父和你家二仙童說話呢，他一點兒也不知道。”
鎮元子：“你這潑猴雖說狡猾了些，倒也有些孝心，還打他吧。”
鎮元子再一次失敗了，悟空偏就不提醫樹的事兒，更沒想著請人幫忙，甚至還在夜裡逃走了，只是又被輕鬆抓了回來。
鎮元子無奈了，只能冒著風險下達這樣一道命令。
“把唐三藏給我炸了”
咋滴？不想混了？他是如來的二徒弟，他是如來欽定觀音主抓的專案負責人，肩負著天大的重任，你說炸就給炸了？真就不怕如來帶人平了你的五莊觀啊？
說到底，鎮元子還是為了逼迫悟空想辦法，悟空也是無奈，打又打不過，師父又是危在旦夕，那就只能談判，只能順著鎮元子的路子往下走。
悟空：“你這先生，原來只要這棵樹活好，小家子氣，若要樹活有何難處？”
鎮元子：“好大的口氣”
悟空：“我要醫活這棵樹怎樣？”
鎮元子：“你若醫活我的寶樹……嗯……我就和你八拜為交，結為兄弟。”
到底是地仙之祖，到底是老江湖，短短兩句話，就將自己的目的全部實現，一句“好大口氣”算是直擊悟空的軟肋，悟空最是受不了別人刺激，倔脾氣一上來，天上地下就沒有辦不成的事兒。
再一句“八拜為交，結為兄弟”成功將悟空犯錯本該有的彌補措施轉化成了悟空幫忙，我必須用實際行動表示感激，人情就這麼轉化了，鎮元子悄無聲息就完成了向佛家的靠攏。
再看孫悟空到底是估了人參果樹的醫治難度，前後找了數位仙家，都表示無能為力，甚至逼得悟空返回了靈臺方寸山。
菩提祖師：“悟空”
悟空：“師父……師傅……你在哪裡？”
菩提祖師：“你知罪嗎？”
悟空：“弟子知錯了，求祖師教我一個醫樹的法吧。”
菩提祖師：“哎，茫茫南海。必有醫樹仙法，去吧……”
悟空錯在哪裡？錯在了推倒人生果樹？一棵樹而已，一個大仙而已，推倒就推倒，得罪就得罪，實在不行就打一架，菩提老祖還不至於考慮一個鎮元子的態度，悟空錯在重返斜月洞，錯在有難找師父，但菩提老祖到底慈悲，到底替悟空指明瞭解決問題的方向。
南海觀音所在，悟空真知道錯了。
悟空：“菩薩，只因弟子推倒了鎮元大仙的人參果樹，師父被阻五莊觀，我們走不了了。”
你看都變了，鎮元子變成了鎮元大仙，態度都變了，變成了我們走不了了，真害怕了，真擔心了，500年的監禁到底沒讓悟空長了教訓，只是一個官場慣有的操作，便讓悟空徹底慌了神。
所以，諸君，如何才能成長，如何才能成熟？成長簡單，飽餐即可，成熟很難，需要一遍又一遍的南牆磋磨，講道理沒用，攤到事兒上一次就行，另外我們還需要注意悟空認錯態度，有錯就認，捱打站穩。
任何時候，在領導面前耍小聰明都絕非明智之舉，認錯的態度永遠都比錯誤本身更為關鍵，觀音還能說什麼？只能親自前往，隨了鎮元子的心思，全了鎮元子的整個計劃。
只是鎮元子就算靠攏了佛家又能如何？1萬年才有30個人參果，吐絲太少，織網太慢，趕緊實現人參果的量產才是關鍵。
神仙尚且如此，更何況人世間呢？