且說徐壽輝浠水登基稱帝，定國號“天完”，其意為“用一寶以鎮大元”。時人多解其意，讚賞有加。唯有一先生，姓姜名異，字從正，私下曾對人言道：“一大為天有可，家中藏元不妥，此“完”字有人撇脫，為紛爭之象；家人為二所分，為不安定之象；元上有寶，為元人不死之象，有此三不吉，豈不憂哉？”
彭瑩玉聞知後，深感先生言之有理，勸徐壽輝移改國號。徐壽輝猶豫不決，顧問群臣，眾人言國號為天子擬定，更改也是不祥。徐壽輝心中隱隱，使人去訪姜異，誰知姜異自知說漏了嘴，早早避向外地去了，徐壽雖有不悅，但也不作更改。
天完政權建立，徐壽輝立提出“摧富益貧”的口號，隊伍很快發展到了數十萬之眾，攻城掠地，悉數拿下漢陽、武昌、安陸、沔陽、江州、袁州等地。徐壽輝紀律嚴明，不淫不殺，義軍景況空前。
至正十三年，元調集幾個省兵力圍剿義軍，彭瑩玉戰死，國都薊水也被攻破。徐壽輝退至漢陽建都，改年號為天平。
部將倪文俊，自恃功高蓋世，意圖造反自立，登上皇位。倪文俊事情敗露，竄向黃州陳友諒。被陳友諒騙入城中殺害。
陳友諒除賊有功，任平章政事，接管兵權。陳友諒羽翼漸豐，野心越來越大，設伏兵殺害“雙刀”趙普勝，並挾持徐壽輝到江州，自稱為漢王。後陳友諒邀請徐壽輝去採石鎮五通廟拜神，秘密將徐壽輝殺死。
後世人謂姜異之言，猶如神斷，能有如此神驗，也是罕有。
再說韓山童死後，劉福通以潁州為據點，義軍規模漸壯。樞密院同知赫廝、禿赤率蒙古精銳阿速軍及各路漢軍前往鎮壓，不戰而潰，凡浙西、江東南、湖南北，以閩、蜀之地，凡城所不完者皆陷。
至正十五年劉福通自碭山夾河迎韓林兒，擁立韓林兒在亳州稱帝，改元龍鳳，國號大宋，史稱“小明王”。，旗上一聯雲：“虎賁三千，直抵幽燕之地。龍飛九五，重開大宋之天。”中原各地紅巾軍，盡歸大宋。
劉福通三路北伐，西路李武、崔德率領，轉戰於陝甘;東路毛貴，兵抵棗林、柳林;中路軍關先生、破頭潘等由魯入冀、晉，北破上都，東進高麗。十八年五月，劉福通破汴梁，宋政權遷都汴，實現了使\"宋\"名副其實的夙願。
宋政權遷都汴梁後，遭元反撲，察罕帖木兒、孛羅帖木兒等圍汴梁。汴梁城破，劉福通護韓林兒衝出重圍，逃奔安豐，林兒妻及諸官員家屬數萬人、官兵五千人被俘，符璽、印章、官庫被奪，宋政權遭到重創。
韓林兒避居碭山時，聽附近村民講，碭山西側胡巖峪鸞灘坡，出了個七歲神童，能言善辯，無師自通。通曉古籍，智超成人，思辨賽項橐，智力過曹衝，聰穎好比司馬，機智遠勝甘羅，胸有元嘉之才，腹藏李泌詩文。神童還有一件，相字極是神準。
韓林兒為探虛實，讓羅文素去訪神童，著一“胍”字問測。
羅文素見了神童，甚為虔敬道：“我家主人聞神童有神異本事，特讓羅某來代測一字，還望神童不吝賜教。”
神童見字脫口言道：““胍”字半孤半朕，你家主人官位不小，只是身處兩難，不能展其心志。個矮體胖，有大腹之象。”
羅文素一聽，不覺有點呆了，方知神童之名，並非徒有虛名，憑字觀人，便如親見。他回去據實相告，韓林兒也是頗感驚奇，第二日親自登門，拜訪神童。
韓林兒見神童，厚禮相見，紙書一“丹”字，問身後事。
神童道：““丹”為舟不全，月中缺一點，玉輪鑲亡首，玉兔嵌離頭”。
韓林兒正當撩袍而坐，仔細傾聽，不意腰間一閃，露出一面銅鏡。這鏡子正是韓江勇所得，韓江勇死後傳韓山童，韓山童再傳韓林兒。
韓林兒還待再問，那神童乍見銅鏡，神情突然大變，顯出癲狂之狀，搖頭晃腦，自言自語道：“是我夢中有人戒訓：“累世成仇可堪傷，銅鏡一現返魂鄉；口似刀槍言如劍，算死方知結怨長。””
神童突然安靜下來，一字一句道：“我本想就此打住，不曾想這是前世的冤孽，也罷。丹者，朱......砂......也......”言罷，雙目緊閉，若昏睡狀，從此閉口不言。
韓林兒也是無奈，莫能再問究竟，只得別了神童，悶悶不樂地轉回去了。
神童之言，韓林兒當時不明所以，日後驗證，卻是神準。月中者，十二日；舟不全，自當傾覆；硃砂者，被朱元璋所殺也！玉輪，離頭指的是“月”，“亠”是“離”和“亡”字之頭，寓意不吉。
第二天，韓林兒聽說神童已經夭亡，禁不住悲痛失聲。至此終日鬱鬱寡歡，不思飲食，羅文素勸道：“主公切莫過份憂傷，我聽說自古以來，神童都是短命，他們身上都有相同的特點：絕頂的聰明；善解人意；少年老成。天意如此，也是奈何不得。”
韓林兒嘆道：“天妒英才，天妒英才也！
......
韓林兒逃居安豐，張士誠遣其將呂珍攻安豐。安豐被圍日久，\"城中人相食，有屍埋於地而腐者，亦掘而食之。或以井底泥為丸，用人油炸而食之者\"。韓林兒在城中號泣，劉福通遣人求救於朱元璋。劉基諫曰:\"不宜輕出，假使救出來，當發付何處?\"朱元璋不聽，率徐達、常遇春等擊敗呂珍。朱元璋遂救出韓林兒與劉福通。\"設鑾駕傘扇，迎駐滁州，創造宮殿居之，易其左右宦侍，待之甚厚\"。
朱元璋鄱陽湖一戰而勝，即吳王位。這時，宋政權已名存實亡，但元璋仍奉之為正朔。
元至正二十六年，朱元璋遣廖永忠迎接韓林兒返回應天府，十二月十二日，途徑瓜洲時，韓林兒沉入江中被淹死。瓜步沉舟因此而得名。
韓林兒身上的寶鏡，從此沒有了蹤影。
八，幽魂女巧得鬼鏡
鏡生於何時？《軒轅黃帝傳》中說:“帝因鑄鏡以像之，為十五面，神鏡寶鏡也。”
又《黃帝內傳》中說:“帝既與西王母會於王屋，乃鑄大鏡十二面，隨月用之。”
又《周禮正義》中說：“黃帝鑄十五鏡……法月滿之數。”
又唐王度《古鏡記》中說：“‘昔者，吾聞黃帝鑄十五鏡，其第一橫徑一尺五寸，法滿月之數也。以其相差各校一寸，此第八鏡也。’雖歲祀攸遠，圖書寂寞，而高人所述不可誣矣。”
又《玄中記》中說:“尹壽作鏡，堯臣也。”
由是觀之，鏡或為皇帝所鑄，或為尹壽所造，或另有其人，均不得而知矣！
惟銅鏡興於戰國，確有據可查。《莊子·天道篇》曰：“聖人之心靜乎，天地之鑑也，萬物之鏡也。”《韓非子觀行》亦有：“古之人目短於自見，故以鏡觀面。”
《戰國策·齊策》載：鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”......窺鏡而自視，又弗如遠甚。
此事雖述鄒忌以鏡為鑑，悟出治國之道，但戰國銅鏡，已廣為人用，亦不必爭執。
銅鏡起自商周，興於戰國，漢唐趨於完美。
古人借鏡寓情，賦予銅鏡“同偕到老”之意，生作男女愛情信物，相互贈送，死後隨葬。後世文人，引鏡高歌者，更是不乏其人。
鏡者，鑑也。景也。可以察形也。可窺鏡而自視。以鏡考已行。可以對鏡帖花黃也。可以鏡贈別，可知愁結秋霜，可見愁雲鬢改，可照斑白絲鬢；更知鏡中衰鬢已先斑，危樓古鏡影猶寒。
鏡可以詠，鏡可以覽，鏡可以磨，鏡可以贈，鏡可以拭.....尤可以鑑，故唐太宗李世民言“以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失”。
佛有三寶“佛”，“法”，“僧”；道有三寶“劍”，“鏡”，“符”。葛洪言：“入山道士以明鏡徑九寸懸於背，有老魅未敢近。”可知道家視鏡為寶，並非虛談。而民間據此作“桃木劍”，“照妖鏡”，“收妖葫蘆”等，仿道家器物，用以辟邪，亦不足怪也！
釋家有三戒，名為貪，嗔，痴，是為修行中的三念。儒家有三戒名為色，鬥，得。即“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之所得。”道家亦有三戒，名為怒，欲，醉。也即大怒大欲並大醉，三者若還有一焉，須防損失真元氣。
凡此種種，各有所指，釋家重在執念，儒家看重修身，道家偏向真元，與常人所言之“痴”大相徑庭，毫不相干。
世間犯痴者多矣，諸如情痴，花痴，書痴，棋痴，酒痴，詩痴，武痴，妒痴，遊痴，文痴，錢痴，此為人生性偏執，習積日盛，一時難改。更有甚者，犯呆痴，顛痴，妒痴等令人厭惡的惡痴，凡人都犯痴，唯輕重有別而已。
果然是大千世界，無奇不有，這裡要表的一位，卻是個犯了鏡痴的。
話說明永樂年間，莒州縣唐家莊上，有個出了名的“鏡痴”，人稱“鏡痴先生”，姓唐，名魁，字家平。祖上三代商，積得家業頗豐，誰知到了唐魁這一輩，他不願經商，生性好學，苦讀詩書無數，頗有些學識，不說他博古通今，也算得上是滿腹學問。老天不負有心人，九月九日放皇榜，唐魁一舉得中，做了壽光縣縣令。只是有一件，他從小喜歡鏡子，好鏡如命，平素收藏各種名鏡奇鏡無數。
唐魁年少時，曾在江湖藝人手中，重金求得一寶鏡，名為“巨目”七乳瑞獸紋銅鏡。這鏡卻與南唐徐鉉的“獨眼異鏡”不同，徐鉉有一面銅鏡，照人成像都只有一隻眼，而“巨目”鏡照鏡時，滿鏡只有一隻眼，眼中瞳仁處卻有人像，令人叫絕。
唐魁初得巨鏡，自是歡喜不盡，看著鏡子，獨處鏡房三日不出房門，直到眩暈昏厥，方被人發覺救出。
其父看他不熱衷功名，卻成天抱著鏡子痴痴地看，玩物喪志，消磨時光，唐家幾世家業，豈不是要盡毀在他手上？心中甚是惱怒，斥道：“人人都謀求功名顯赫，光耀祖宗，看著你的樣子，遊手好閒，不思進取，成何體統。銅鏡雖好，能管你吃還是管你喝？你不看一朝中了舉人，上自衙門差役，下至遊民閒雜，哪個不來巴結奉承，豈不威風！就是鄉黨有事，出來理論理論，或者同人家說件訟事，到衙門裡去，地方官也不敢怠慢……”
唐魁應道：“唐家祖上，從沒有出過鼎甲，我破天荒中個狀元，只怕莒州的天也光了呢！”
老母笑道：“阿彌陀佛！要果能如此，唐家祖宗只怕也要沾點你的光了。”
唐魁道：“求取功名，得有大造化，常言道，‘一命，二運，三風水，四積陰功，五讀書。’命好，還得有運氣，運氣不錯，祖上風水欠佳，也是白搭，至於陰功嗎，咱活得乾淨，不屬大奸大惡之人，至於讀書，雖不是學富五車，才高八斗，畢竟也學過不少，回頭我發奮苦讀，給你抱個狀元來，免得二老成天看著我嘮叨......”
唐魁倍受父母數落，可他非但不改，反而更加痴迷。吃飯，穿衣，行路，睡覺，甚至在夢中，無時無刻都在揣摩著銅鏡。那模樣，有些瘋瘋癲癲，似傻如狂。父母眼看無望，怕逼出毛病來，也不去逼他，好歹還有經商一條路可走。
唐魁之能，遠勝常人十倍，他觀書一目十行，過目不忘，表面看他痴人一般，心中卻很是縝密，滿腹文采，抒寫起來如滔滔江水，綿綿不絕。
唐魁生有兩女，長女名婉茹，年方一十六歲，只因她氣質，長像頗像男兒，後便喚她“賽兒”。幼女名叫婉蘭，年方一十四歲，卻是極為羸弱嬌小。
唐賽兒聰敏好學，四書五經，諸子百家，詩文書畫，無所不通，尤好莊周道學，常思有朝一日，能得道成仙。她自幼體格強健，唐魁便也請過不少拳師，為她授受武藝，小小年紀，也是學得些許功夫，與男子搏擊相對，絲毫不落下風。
就連唐魁也很是欣賞女兒，說她要是個男兒身，肯定是個難得的文武全才。