在他們路過的地方，到處傳著這樣的話：

“東方出了個頂紅頂紅的太陽，太陽裡站著個頂高頂高的菩薩，他什麼都看的見。他看見了，這世界上最民風淳樸的地方，竟還有人在受最深最深的苦。

菩薩的手一指，菩薩兵就越過千山萬水，來解救人們的大苦大難。每個菩薩兵的頭上都頂著一顆五個角的紅星星。”

君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓。君不見，班定遠，絕域輕騎摧戰雲！

一個飢餓的人，吃第一個饅頭的時候，沒有什麼感覺，再吃一個稍有飽感，但仍是飢餓，又吃了第三個饅頭飽了。於是非常感謝第三個饅頭，卻忘了前兩個饅頭是第三個饅頭的基礎。

人性，就是這樣，如此了嗎？

那有沒有一種可能，你認為的第三個饅頭，卻只是層層剝削後，留給苦難者的第一口食物呢？

那書生，就聽著那人們的讚頌，他不由得嬉笑出聲來，他的聲音裡多少有些不甘，他說：

“所以，這就是帝國軍，敵不過孤星匪的原由。帝國軍，總是以自已的角度去理解這個世界。

如今，加利福尼亞、德克薩斯、兩州盡入孤星匪之手，此美利堅大局已定，孤星共和，從今始也。可，龍霸天，卻不會在此停留了。他難道真的想要解放全宇宙？

哈~，共鬥一時爽，偽善一時易。可只要是人，總會有露出破綻的時候。”

書生，一雙狐媚眼，就望著那紅旗漫過重洋，將整個故鄉淹沒。書生，卻又無可奈何，畢竟這裡是民風淳樸的德克薩斯，而牛家村是這個世界上最民風淳樸的地方。

書生，總不可能給別人白打工，畢竟還沒有人付錢。

書生，就瞧著這些外鄉者，又在牛家村舊址建立了新的聚集地，彷彿這裡又成了牛家村，可這裡的酒館，卻再也沒有了當初的感覺。

書生，回到了牛馬山，這原來叫做牛氓山，這裡原來還生活著一個叫做馬牛馬的女童。可這個女童，卻將書生的修為廢了。

書生，就坐在牛馬祠堂，大約思考了三分鐘的時間，他便做出了一個違背祖宗的決定。

書生，提起了一柄重錘，走入了祠堂深處，在轟鳴撞擊聲中。書生，取出了老祖宗留下的兵器。這兵器，就叫做‘理智迴歸’‘眾生平等’‘不明所以去世器’，簡稱GUN。

GUN，在這個偽概念武器面前，牛家村終於又迴歸到了往日的寧靜。

當馬牛馬得知這個訊息，趕來的時候。那書生，便已經放下了一張五毛錢的紙幣。因為，在他的眼中，五毛錢，有時候也足以買下很多人的命。

書生，在馬牛馬趕來之前，便已經再次啟程。他說道：

“帝皇，我吃定了，耶穌來了，都留不住他。”

可帝皇，究竟是個什麼樣的人呢？像這樣的一個人，人類的歷史之中，竟對他的描述極為的晦澀。

至於，從‘大小姐’口中得到的資訊，書生是不認同的。至少從一個精神病的角度來看，帝皇只是做了他應該做的一切。

那像這樣的一個人，他應該出現在哪裡呢？

書生，決定向‘對魔戰爭’的最前沿，去碰一下運氣。畢竟，‘大小姐’在普通生物的認知中，它確定是死了，它的意識被拖入了虛無之中。

一個試圖阻止‘人魔矛盾’的代言人，那個所謂的‘和平’的代言人，它死了。它的死亡，卻讓戰爭變得更加膠灼。

可它的死亡，卻符合了很多人的利益。甚少，種族的戰爭，為龍霸天的階級戰爭延緩了一絲壓力。

沉默的路途中，書生在一次次覆盤之中，只覺小丑原來就是他自已。可一旦有人，真的覺得小丑軟弱可欺，那麼這個人便已經失去了‘理智迴歸’的資格。

因為，挑釁一個迷茫的人，挑釁一個陷入困頓的人，是很容易看見自已的腦漿。因為，你不知道，他什麼時候就會在絕望中，感到生命的荒誕。

可書生的廚藝，不差。口腹之慾，至少讓他覺得生命是有意義的。比如，不知道從什麼時候起，他便喜歡對人說道：

“首先，我不是gay之惡魔，我用的是gun。其次，我讓你滾，你還真敢跑？

你知不知，出了汗漬，會影響肉質的口感。”

彷彿，有人群的地方，就從來不用考慮‘食物匱乏’的問題。

彷彿，也會有些所謂的‘俠之大者’要前來為民除害，於是，書生他說：

“沒錯，不用懷疑，就是我了。為什麼你們不相信呢？

為什麼你們總是喜歡，偏見的認為，德州殺人狂，就一定要用電鋸呢？

我有GUN啊，我用電鋸？

無冤無仇，可那又如何呢？我殺人，是我高興，幹你們何事。他人遇我，便就是他的錯誤，而你們竟將這社會的原罪，強加於我，那你們與我又有何種的區別呢？

你們是不是倭國人啊？誰說長得帥，就不能是個殺人犯了？”

俠之大者，為什麼就不能是個倭國人呢？這些小鳥人啊，早就披上人的衣服，在華夏的陸地上，再一次、又一次、嘰嘰喳喳。