就這樣一堆價值連城的東西，師傅就隨意的堆在籮筐裡？
我感到眼前有無數的小星星在閃閃發光！
哇！發財啦！發大財啦！
師父真的是視錢財如糞土啊，無比的豪橫！無比的牛叉叉！
忽然之間，我靈光一閃：我想起了照片上的那些銅錢。
我激動的說:“師父，我給你看樣東西。”
說著我翻出了揹包裡的照片袋，把銅錢的照片都挑了出來，一共24張，遞給了師傅。
師傅接在手中，先是漫不經心的看了起來。
看著看著，他驚訝起來，臉上露出震撼的表情，越看越慢，越看越仔細。
看完了他抬起頭，問我:“這些照片你是從哪裡來的？”
我告訴他，這照片就是一個多月前，那個香港佬的照相機裡的，為這些照片他還懸賞一萬塊！
也是為了這些照片把我打了個半死！
昨天下午我才把照片沖洗了出來。
師父有些激動，他挑出六張照片跟我說:“如果這個是真的，這是太平天國的花錢，一個就值幾十萬。”
天啦！
原來如此！在我眼中的這些破銅爛鐵，原來都是收藏的天國珍品啊。
怪不得香港佬如此的瘋狂。
如果能找到照片上的這些珍品，那該是一筆多大的財富啊。
我好奇的問師父:“什麼是花錢？”
師父坐下來，拿起一枚銅錢問:
“你知道銅錢是怎麼鑄造的嗎？”
我搖搖頭，說真的，我一無所知。
師父說:“你既然是我青蚨的傳人，今天我就要給你講講《青蚨經》:
“天下財富分為三大類：國家的，個人的和共有的。明白不？”
我搖搖頭。
師父接著說:
“財富的財:左貝右才。
貝是指錢幣，古人以貝殼為幣;
才是指才能，古人以技能為才;
通俗的說就是:財，以技能換取錢幣。
富就是一家一口田，這是小農經濟。
家中無田就是無產者，所以太平天國就是給無田者均田畝。
歷朝歷代的農民運動，都是失田者的土地革命，土地高度集中在少數權貴手中。明白不？”
“這個我知道，大學裡面中國通史學的就是這個。”我說。
師父接著說:“我不去說什麼無形的財富:什麼知識啊，健康啊，時間啊，社會關係啊，那些都是虛的，明白不？
我們就說有形的，看得見的財富。
這包括固定的和流通的。
固定的像土地，礦藏，房子等，可以變現但不能攜帶的。
流通的像錢幣，珠寶，古董等，可以流通且能攜帶的。
流動的似泉水，所以錢幣又叫泉幣。
國家的財富，不要去佔有，那是違法的！得到了也會失去，甚至會身陷囹圄。
像和珅和劉瑾，他們侵佔國家的財富，富可敵國，最後都身死財散，禍及子孫。
因為他們不懂：官財不可佔。明白不？”
我點點頭:“貪官們都是，官財不可終身。”
師父又說:“個人的財富，也不要去侵犯，那是別人幾代人的積累，侵犯了就會跟你拼命。
國外是私產神聖不可侵犯！
鳥為食死，人為財亡。多少人殺人越貨，巧取豪奪，最後身首異處。
因為他們也不懂：私財不可侵犯。
那是有因果報應的，所以富不過三代，搶的早晚要還的。明白不？”
我點點頭。
師父喝口茶，接著說:
“還有就是共有的財富，這部分就是灰色的財富:
既然是共有，國家和個人都可擁有:但國家尚未佔有，別人尚未發現。
誰先發現，誰就可以先擁有。
比如尚未發現的礦藏，蒙塵的珠寶，地下的古墓(不是盜墓)，民間的古董，收藏的字畫，海底的沉船，洞裡的藏寶……
比如說這枚‘天國聖寶’，在普通人眼中就是一塊爛銅，不值幾分錢;但在識貨人的眼中，就價值幾千上萬。
你花極小的代價買來，再高價轉讓出去，這部分高額的利潤違法嗎？”
“不違法！”我說。
師父笑道:“那不一定，所以是灰色的地帶。
逮著了就是違法倒賣文物，逮不著就是正常的收藏交易，合法的還可以透過高價拍賣。
這灰色的地帶，就是我們青蚨門所要開拓和擁有的財富。
合法合規，合情合理。”
師父的一番話，讓我豁然開朗，醍醐灌頂！
師父接著說:“你看見了一座寶藏，卻不得其門而入。
你沒有開啟寶藏的鑰匙，也只能望門興嘆。明白不？
上山要有打虎藝，下海要有屠龍技！
好，現在我就給你講一講錢幣的歷史和鑄造的工藝:
在中國兩漢時期，青銅錢幣普遍採用的是範鑄法。
就是說，鑄錢首先要製作出錢範，也就是模具。明白不？
再將熔化的銅水注入錢範中，等到冷卻後取出，這時錢幣的外形還比較粗糙，還要進一步的精加工。
隨著漢代社會經濟發展，對錢幣需求量大增，迫切要求增加錢幣供應量。
這就要求範鑄技術的改進，提高鑄錢的效率。
錢範根據不同的需要，又分為‘母範’和‘子範’。
現在人們所說的‘模範’，就是製造青銅器物的模型和模子，在古代青銅器鑄造中，離不開模和範。
鑄錢的銅範常常被稱為‘銅母範’，上面排列著將要鑄造的錢幣模型，就是‘銅模’。
用它來翻制帶有錢幣型腔的陶子範，就比較方便了。
用一塊銅母範，可以翻制許多‘陶子範’，
陶範是陶土燒製的，現在工藝叫翻沙。
將同類的陶子範疊放起來，將上下各層陶子範透過中間的孔道接通。
那麼一次澆鑄中，熔化的銅水可以流向各個陶子範中，就可以得到更多的錢幣。
這就是錢幣鑄造中最早採用的疊鑄技術。”